作者简介

向朝国，男，生于1938年，中共党员，函授大专文化。曾任涪陵增福镇小学校长，中学副校长，镇学校工会主席。教育教学工作中多次荣获奖状。系中华，重庆嘉陵，涪陵各诗词学会会员等。曾任嘉陵诗词副会长兼编辑，涪陵诗词副会长兼主编。其作品散见于部分刊物及白鹤梁文学等网络平台，曾获重庆新体诗歌贡献奖、涪陵区离退休教师书法比赛三等奖，象棋比赛三等奖，新妙片区象棋比赛笫一名。现系增福中学退休教师，因年高精力减退，懒于参加各种活动了。

 庆元宵

文/向朝国

星桥铁锁解通行，火树霓楼不夜城。

里弄大街安异彩，机灯广昊织多型。

狮欢马跃歌声震，鲤摆龙游鼓乐鸣。

仁治民安迎瑞蔼，天清地晏庆承平。

注:机灯，无人机亮灯空中秀。

深度赏晰

这首《庆元宵》是一首格律严谨、气韵恢弘的七言律诗，以传统节俗为骨、现代科技为魂，在继承苏味道《正月十五夜》经典意象的基础上，成功实现古典诗语与当代城市景观的有机融合，堪称新时代旧体诗“古韵新声”的典范之作。

首联“星桥铁锁解通行，火树霓楼不夜城”，化用唐诗“星桥铁锁开，火树银花合”之经典框架，却以“解通行”替代“铁锁开”，更显治理之通达、民生之自由；“霓楼”一词取代“银花”，精准指向现代城市中由LED幕墙、智能楼宇构成的光影建筑群，使“不夜城”不再仅是诗意修辞，而成为真实可感的都市夜景。此联开篇即奠定全诗“开放、璀璨、无界”的现代节庆基调，既承古意，又拓新境。

颔联“里弄大街安异彩，机灯广昊织多型”，对仗精工，空间张力十足。“里弄大街”是烟火人间的微观巷陌，“机灯广昊”则升维至天穹之上的宏观舞台——“机灯”特指无人机编队空中亮灯秀，以科技之“机”入诗，非但不违和，反因“织多型”三字而灵动非凡：无人机如天工织女，以光为线、以夜为锦，编织出龙凤、祥云、年兽等千变万化的动态图案，将宋代灯山、清代冰灯之静态美，跃升为可编程、可交互的沉浸式光影艺术。此联之妙，在于以“安”字收束市井彩饰之秩序，以“织”字激活天幕灯艺之生机，微观与宏观、传统与科技，在诗行中达成诗意共振。

颈联“狮欢马跃歌声震，鲤摆龙游鼓乐鸣”，将节庆推向情感高潮。六组动词“欢”“跃”“震”“摆”“游”“鸣”如鼓点连缀，视听通感交织，舞狮、高跷、旱船、龙灯、鲤鱼灯等民俗符号跃然纸上。“鲤摆”“龙游”既承袭卢照邻“鱼龙舞”之古意，又赋予水族灵物以流体般的动态韵律，暗合“鱼跃龙门”“龙腾九霄”的吉祥隐喻，使民俗表演升华为民族精神的诗意图腾。鼓乐之声与歌声交响，非仅节庆之喧腾，更是文化基因在当代社会中的强劲回响。

尾联“仁治民安迎瑞蔼，天清地晏庆承平”，由景入理，收束有力。不言欢而欢自溢，不言治而治自彰。“仁治”直指中华政治伦理之核心，“民安”呼应“解通行”之开放治理；“瑞蔼”如祥云缭绕，“承平”似天地澄明，二者凝练出盛世气象。此联深得诗教“温柔敦厚”之旨，与苏味道“金吾不禁夜，玉漏莫相催”一脉相承，却更进一步——从“不禁夜”的制度宽容，升华为“仁治民安”的制度自信，是对当代社会治理效能的诗意确认。

全诗平仄工稳，押真韵，中二联对仗精严，意象层层递进：由城门开放、灯火通明，至街巷彩饰、智能灯艺，再转民俗狂欢、礼乐齐鸣，终归于政通人和、天地清宁。尤以“机、灯”一词为诗眼——它非生硬嵌入的科技词汇，而是以“织”为动词、以“广昊”为画布，完成了一场古典语境下的视觉革命。此诗不仅是对元宵节俗的深情礼赞，更是对文化自信、科技赋能与治理效能三位一体的当代中国图景的庄严诗证。夜》经典意象的基础上，成功实现古典诗语与当代城市景观的有机融合，堪称新时代旧体诗“古韵新声”的典范之作。

首联“星桥铁锁解通行，火树霓楼不夜城”，化用唐诗“星桥铁锁开，火树银花合”之经典框架，却以“解通行”替代“铁锁开”，更显治理之通达、民生之自由；“霓楼”一词取代“银花”，精准指向现代城市中由LED幕墙、智能楼宇构成的光影建筑群，使“不夜城”不再仅是诗意修辞，而成为真实可感的都市夜景。此联开篇即奠定全诗“开放、璀璨、无界”的现代节庆基调，既承古意，又拓新境。

颔联“里弄大街安异彩，机灯广昊织多型”，对仗精工，空间张力十足。“里弄大街”是烟火人间的微观巷陌，“机灯广昊”则升维至天穹之上的宏观舞台——“机灯”特指无人机编队空中亮灯秀，以科技之“机”入诗，非但不违和，反因“织多型”三字而灵动非凡：无人机如天工织女，以光为线、以夜为锦，编织出龙凤、祥云、年兽等千变万化的动态图案，将宋代灯山、清代冰灯之静态美，跃升为可编程、可交互的沉浸式光影艺术。此联之妙，在于以“安”字收束市井彩饰之秩序，以“织”字激活天幕灯艺之生机，微观与宏观、传统与科技，在诗行中达成诗意共振。

颈联“狮欢马跃歌声震，鲤摆龙游鼓乐鸣”，将节庆推向情感高潮。六组动词“欢”“跃”“震”“摆”“游”“鸣”如鼓点连缀，视听通感交织，舞狮、高跷、旱船、龙灯、鲤鱼灯等民俗符号跃然纸上。“鲤摆”“龙游”既承袭卢照邻“鱼龙舞”之古意，又赋予水族灵物以流体般的动态韵律，暗合“鱼跃龙门”“龙腾九霄”的吉祥隐喻，使民俗表演升华为民族精神的诗意图腾。鼓乐之声与歌声交响，非仅节庆之喧腾，更是文化基因在当代社会中的强劲回响。

尾联“仁治民安降瑞蔼，天清地晏庆承平”，由景入理，收束有力。不言欢而欢自溢，不言治而治自彰。“仁治”直指中华政治伦理之核心，“民安”呼应“解通行”之开放治理；“瑞蔼”如祥云缭绕，“承平”似天地澄明，二者凝练出盛世气象。此联深得诗教“温柔敦厚”之旨，与苏味道“金吾不禁夜，玉漏莫相催”一脉相承，却更进一步——从“不禁夜”的制度宽容，升华为“仁治民安”的制度自信，是对当代社会治理效能的诗意确认。

全诗平仄工稳，押真韵，中二联对仗精严，意象层层递进：由城门开放、灯火通明，至街巷彩饰、智能灯艺，再转民俗狂欢、礼乐齐鸣，终归于政通人和、天地清宁。尤以“机灯”一词为诗眼——它非生硬嵌入的科技词汇，而是以“织”为动词、以“广昊”为画布，完成了一场古典语境下的视觉革命。此诗不仅是对元宵节俗的深情礼赞，更是对文化自信、科技赋能与治理效能三位一体的当代中国图景的庄严诗证。

白鹤梁文学

编审/曾小蓉

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插图及点评来源于网络