【名家名作】•文学评论•致敬兵团的深情赞歌——评小说《马鞭柳》作者：三无精华热点

 

詹辉全近两万字的短篇小说《马鞭柳》以新疆兵团柳林农场的创建与发展为叙事主线，以老团长吴畏的人生轨迹为核心脉络，将一片由马鞭柳条生根发芽的柳树，塑造成兵团精神的具象符号，在时空交错的叙事中，铺展了一幅兵团人屯垦戍边、民族团结、生态共生的壮阔画卷。作品兼具纪实的厚重与文学的诗意，以细腻的笔触勾勒人物群像，以鲜活的细节还原兵团岁月，让兵团精神在文字中落地生根，也让边疆大地的发展变迁、民族情谊的水乳交融有了可感可触的文学表达，是一部兼具时代价值与人文温度的优秀兵团题材小说。

 

一、物象的象征：马鞭柳成为兵团精神的具象图腾

 

文学作品中的经典物象，往往是精神内核的凝练与升华。《马鞭柳》中，这片由吴畏与战友们随手插下的柳条，从一根根普通的马鞭柳条，到荒岛之上的嫩苗，再到翠柳湖上的旖旅风景，最终成为柳林农场的精神象征，完成了从“物象”到“图腾”的蜕变，其生长轨迹与兵团的发展历程同频共振，成为兵团精神的最佳隐喻。

 

这片柳树林的诞生，始于一次剿匪后的偶然之举。吴畏在荒无人烟的阔勒切克，见折下的马鞭柳条依旧鲜活，便与二十九名战友将三十根柳条插在荒岛，这一行为无关刻意的规划，却藏着兵团人最朴素的理想——在荒原之上，种下生机，扎下根脉。

 

柳条无人工浇灌却悉数成活，恰似兵团人在艰苦卓绝的环境中，凭借着顽强的生命力在戈壁沙漠中站稳脚跟；三年后柳条长成小柳林，与部队集体转业、开荒造田的历史节点相契合，成为兵团从“战斗部队”向“生产部队”转型的见证；数十年后，三十棵马鞭柳长成树干粗壮、枝叶相连的林带，成为柳林农场的标志性景观，更是柳林从亘古荒原变为塞外江南的缩影。

 

马鞭柳的“平凡”与“不凡”，恰是兵团精神的本质写照。它不是名贵的树木，只是随处可见的柳树，一如兵团人都是平凡的战士、普通的建设者，没有惊天动地的豪言，却以点滴行动书写传奇；它易栽活、耐贫瘠、抗风沙，一如兵团人吃苦耐劳、坚韧不拔、甘于奉献的品格，在边疆大地深深扎根，抵御着自然的考验，也守护着家国的安宁。

 

作家将兵团精神寄寓于这片柳树之中，让抽象的精神有了具体的载体，读者在凝望马鞭柳的生长时，便得以触摸到兵团人六十年的奋斗历程，这种以小见大的物象塑造，让作品的精神表达更具感染力与穿透力。

 

二、人物的塑造：有血有肉的兵团群像，鲜活的时代缩影

 

《马鞭柳》没有刻意塑造高大全的英雄形象，以写实的笔触，刻画了一群有温度、有情感、有坚守的兵团人。他们既是时代的英雄，也是平凡的普通人，其喜怒哀乐、爱恨情仇让兵团故事有了人间烟火气，也让兵团精神变得可感、可亲、可学。

 

核心人物吴畏，是兵团人的典型代表。他是战功卓著的战斗英雄，十三岁参加八路军，历经抗日战争、解放战争、挺进新疆的无数战役，一身铁血，一腔赤诚；他也是高瞻远瞩的建设者，剿匪途中一眼看中荒原的发展潜力，带领队伍开荒造田、修渠引水、植树造林，用热血和汁水描绘把亘古荒原变成江南水乡的宏图愿景，以军事家的谋略与实干家的执着，打造出柳林农场的雏形；他淡泊名利、艰苦朴素，生活中始终保持着战士的本色，反对讲排场、搞特殊，在五星级酒店因一身旧军装被当作上访老兵，晚年执意去世后将骨灰安葬在柳林，一句“生为祖国屯垦戍边，死为祖国守望疆土”，道尽了兵团人对边疆的赤诚。

 

作家在塑造吴畏时，既写他的豪情壮志、指挥才能，也写他的温柔细腻——与温馨的爱情朴实而真挚，婚礼只是两张单人床拼在一起，新婚燕尔便奔赴工地，夫妻二人相互理解、彼此支撑；也写他的重情重义，得知老战友齐辉、张虎离世时的凝重，与艾尼瓦尔六十余年亲如兄弟的情谊，让这个人物跳出了“英雄符号”的桎梏，成为一个有血有肉、立体丰满的兵团前辈形象。

 

与吴畏相辅相成的，是一群性格鲜明、各有担当的配角，共同构成了兵团人的群像图谱。维吾尔族干部艾尼瓦尔，从最初的翻译，到副县长，并兼任农场副场长，始终与吴畏并肩作战，他对家乡的热爱、对兵团的支持，让民族情谊在并肩奋斗中愈发深厚，后来肩负行署专员的重任；连长张虎，耿直热情，对马鞭柳情有独钟，被委以园林站长，成为边疆绿化的践行者；女宣传干事温馨，才华横溢、坚韧不拔，放弃城市的优渥生活，随兵团徒步走到南疆，婚后支持吴畏的工作，扎根柳林创办学校，她的温柔与坚定，成为兵团女性的缩影。第三代兵团人齐云霞、张建疆作为老军垦的后代，接过前辈的接力棒，继续守护和建设柳林；吴蕾、巴哈尔古丽也是兵三代，一个是医学博士立志援疆，一个是新疆姑娘返乡行医，让兵团精神在代代传承中生生不息。

 

作家在塑造人物时，注重细节的刻画，如吴畏与温馨的婚礼上，张虎狩猎的野猪、黄羊，艾尼瓦尔带来的穆塞勒斯，寥寥数笔便勾勒出兵团人的质朴与热情；晚年吴畏回到柳林，要求晚饭只是四个家常菜、一盆玉米粥、两个馕，一个细节便凸显其始终不变的艰苦朴素。

 

这些真实可感的细节，让人物走出了历史书本，成为读者能够真切感受到的、生活中的英雄。

 

三、主题的深耕：屯垦戍边、民族团结、生态共生的三重奏

 

《马鞭柳》的叙事视野，并未局限于柳林农场的创建史，而是以农场为窗口，折射出新疆兵团发展的三大核心主题——屯垦戍边的家国使命、水乳交融的民族团结、人与自然的生态共生，三大主题相互交织，共同谱写了边疆发展的壮丽乐章，让作品的主题既有时代的高度，又有现实的深度。

 

屯垦戍边，是作品的核心主题，也是兵团人始终坚守的神圣使命。

 

部队集体转业为生产部队，上级要求“不得与民争水争地，只能自力更生开渠引水、开荒造田”，兵团人实现了从“打仗”到“种田”的转型，却始终未忘保家卫国的初心。

 

柳林农场靠近边境，其发展本身就是对边防的巩固，兵团人与边防官兵一道守边巡逻，“共筑边防长城”；六十余年里，兵团人在荒原上开垦良田二十多万亩，修建水渠、公路，创办学校、医院，将亘古荒原打造成闻名遐迩的粮棉基地、果品基地、四A 级旅游景区，用实干践行着“屯垦戍边”的使命。

 

吴畏从农场场长到师长，再到国家部委领导，晚年始终牵挂柳林，将这里当作“家”，执意去世后要安葬于此，正是兵团人“屯垦戍边一生，守护边疆一世”的真实写照。这种刻入骨髓的使命意识，成为作品最动人的家国情怀。

 

民族团结，是作品的温情底色，也是柳林农场发展的重要基石。作品打破了民族的界限，将汉族与维吾尔族人民的并肩奋斗、深情厚谊，融入柳林发展的每一个细节。

 

吴畏与艾尼瓦尔，从剿匪时的战友到建设中的伙伴，六十余年亲如兄弟，他们的情谊是民族情谊的缩影；柳林农场建场以来，始终向托克拉克村伸出援手，派出技术人员、医务人员帮助村民发展生产、防病治病，村民们联名摁手印要求划归农场管理，一句“我们和柳林农场是一家人”，道尽了民族之间的水乳交融；托克拉克村划归农场后，农场实行宽松的惠民政策，保护当地的胡杨林与民俗文化，让少数民族的生活既得到发展，又保留了特色。木卡姆艺术、麦西来甫、穆塞勒斯等新疆民俗元素的融入，不仅让文字充满了新疆风情，更让民族团结的主题变得具体而生动——它不是一句口号，而是体现在并肩劳作的汗水里，体现在彼此扶持的温暖里，体现在各民族人民共同建设美好家园的追求里。

 

生态共生，是作品的时代内涵，让兵团的发展故事有了更具现代性的表达。

 

作家在书写柳林农场的发展时，并未只强调开荒造田的成果，而是始终注重生态保护的书写，让“发展”与“生态”相辅相成。吴畏初建农场时，便提出“大面积植树造林，防风治沙”，将水塘改造成翠柳水库，在全场广植白杨、柳树、红柳，打造防护林带；农场对天山河谷实行生态保护责任制，让河谷始终山清水秀；托克拉克村划归后，农场将原始胡杨林的保护列为重要发展内容，让“英雄树”胡杨得以繁衍生息。

 

六十年里，柳林农场实现了“戈壁滩上盖花园”的愿景，从风沙肆虐的荒原，变成了 “碧波荡漾、清流纵横、田野青翠、林带如屏”的塞外江南，这种发展模式，彰显了兵团人 “人与自然和谐共生”的发展理念，也让作品的主题契合了当代的生态发展观，具有了跨越时代的价值。

 

四、叙事的艺术：时空交错的叙事结构，诗与史的融合表达

 

《马鞭柳》在叙事艺术上颇具匠心，采用了“过去与现在交织”的时空结构，将柳林农场六十年的发展历程，浓缩在吴畏晚年返乡参加农场成立六十周年庆祝活动的几天里，以现在的视角唤醒过去的记忆，以过去的故事诠释现在的成就，让叙事既紧凑又富有层次感，也让读者在时空的交错中，感受兵团发展的沧桑巨变。

 

作品的主线，是吴畏一家从北京回到柳林的所见所闻、所感所思：参观团史纪念馆、祭奠青松公墓的战友、与老战友座谈、探访托克拉克村、参加麦西来甫活动……这些当下的情节，成为唤醒历史记忆的触发点。如看到团史纪念馆中吴畏的年轻照片，引出他的战斗经历与与温馨的爱情；走到翠柳湖上的马鞭柳林，回忆起六十多年前插下柳条的偶然之举；见到艾尼瓦尔，勾起二人六十余年并肩奋斗的往事。

 

这种“以今溯古”的叙事方式，让历史不再是冰冷的史料，而是与当下紧密相连的鲜活记忆，读者跟随吴畏的脚步，一步步走进柳林的过去，也一步步理解柳林的现在，沧桑巨变带来的震撼与感动，在时空的交织中愈发强烈。

 

作品实现了“诗与史的融合”，既有历史的纪实性，又有文学的诗意美。

 

从史料层面，作品还原了新疆兵团发展的关键历史节点——部队集体转业、屯垦戍边、民族团结共建、农场场镇合一的管理体制等，诸多细节都贴合新疆兵团的真实发展历程，让作品具有了“兵团史微缩版”的价值；

 

从文学层面，作家以诗意的笔触描绘边疆的自然风光与人文景观，如翠柳湖的“湖光潋滟、垂柳依依”，托克拉克村的“瓜果飘香、葡萄满架”，马鞭柳林的“树干粗壮、枝叶繁茂”，这些描写让边疆大地的绝美风景跃然纸上，也让艰苦的兵团岁月多了一份诗意与浪漫。作品中融入的新疆民俗文化，如木卡姆艺术、麦西来甫、穆塞勒斯、手抓肉等，不仅丰富了作品的文化内涵，更让文字充满了浓郁的新疆风情，让柳林农场的故事既有历史的厚重，又有生活的温度与文学的美感。

 

五、作品的价值：兵团精神的当代传承，边疆故事的文学表达

 

《马鞭柳》的价值，不仅在于书写了一个农场的发展故事，更在于让兵团精神在当代有了新的文学表达，让这份跨越六十年的精神财富，能够被更多人看见、理解、传承。

 

兵团精神是“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”的精神。在作品中，这份精神不是空洞的口号，而是体现在吴畏等老一辈兵团人的实干中，体现在几代兵团人的传承中，体现在各民族人民的共同奋斗中。

 

当吴蕾从最初反对爷爷奶奶安葬柳林，到亲眼见证柳林的变迁，立志参加博士服务团援疆；当巴哈尔古丽放弃城市工作，返乡为乡亲们行医，兵团精神便在年轻兵团人的身上完成了传承，这份精神也因此有了生生不息的生命力。

 

作品也为边疆故事的书写提供了优秀的范本。

 

它没有刻意渲染边疆的艰苦，也没有过度美化英雄的事迹，而是以客观、写实的笔触，还原了边疆发展的真实历程，刻画了各民族人民在边疆大地上互帮互助、共同建设美好家园的真实图景。

 

在当代文学创作中，这样的作品让边疆不再是遥远的“神秘符号”，而是一个有温度、有情感、有活力的地方，让读者得以透过文字，走进新疆，了解兵团，感受各民族人民亲如一家的深厚情谊。

 

詹辉全是一名外科医师，也是一名作家，曾长期在新疆兵团医疗系统任职，这份独特的经历，让他对兵团生活有着最真切的体验与感悟，也让《马鞭柳》的书写多了一份真实与厚重。以一片马鞭柳为线索，串起了兵团六十年的奋斗史，也串起了家国情怀、民族情谊、生态理念，让作品既有文学的审美价值，又有历史的纪实价值，更有精神的传承价值。

 

读罢《马鞭柳》，掩卷沉思，那一片在天山脚下生根发芽的马鞭柳树，早已超越了物象本身，成为兵团人精神的象征，成为边疆大地生机与希望的象征。柳林农场的故事，只是新疆兵团发展的一个缩影。

 

在天山南北，还有无数个“柳林农场”，无数个“吴畏”，他们以青春与热血，在戈壁沙漠中种下生机，在边疆大地上守护家国，让兵团精神如马鞭柳一般，深深扎根，枝繁叶茂，万世传扬。

 

《马鞭柳》这部作品，正是对这份精神最深情的致敬，也是对这份坚守最动人的书写。

 

 

 

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