位于周至县二曲街道的县委党校所在地原为东岳庙，占地9.17亩，庙内供奉着东岳大帝黄飞虎，经过长时间考察和调研，关于东岳庙的传说，逐渐清晰。

一、四岳辅臣、五岳之神与东岳庙在尧舜时期，部落中的最高权力是四岳十二牧，是集体决策的重要政治制度，它的设置，使土地和人口得到有效统治，据《史记》记载，接任首领的舜，由羲仲、羲叔、和仲、和叔等四名被称为四岳的大臣辅佐，负责管理四方的事务，由于四岳德高望重，在民间备受尊崇。在周朝时期，四岳有时也被用来泛指人们心中的大山高山圣山--泰山、华山、衡山、恒山等四大名山，意为德重于名山，后来，扩展为五岳。商朝时，纣王逼死了黄飞虎的妻子，黄飞虎讨伐纣王，与闻聘、崇黑虎等被姜子牙封五岳之神，其中黄飞虎为东岳泰山天齐仁圣大帝，执掌幽冥地府一十八重地狱。

二、东岳庙的建造《咸宁长安两县续志》记载：北宋徽宗政和年间，陕西关中久旱无雨，道士于净中邀集百姓，在一座庙前设立道场祈雨成功，因奉祀东岳泰山神，故改称“东岳庙”。为祈求年年风调雨顺，粮食丰收，北宋时，周至西关堡也建立了东岳庙。2005年7月，县委党校新教学办公楼开工兴建，建筑工地发现一个北宋时期的钱窖，文物考古人员赶到现场共清理出“元丰”、“元”、“天禧”、“宣和”、“崇宁”、“开元”字样的唐开元年间及北宋钱币400余枚，发现一只直径56厘米，双耳直径12厘米，带有双耳酷似鼎的铁制器物，还发掘出出自耀州窑的瓷杯、瓷盘、骨簪等文物，对研究北宋政治、经济、文化、宗教提供了实物资料，也证明了在北宋时，这里就有庙宇，后毁于战火和失修。明洪武年间（1368-1398年），西关堡东岳庙重建，有大殿九间，有厢房、木牌楼、戏楼等建筑。清嘉庆14年（1809年）重修。清道光年间（1828年），会员村分会后，西关堡对东岳庙进行了翻新维修，在庙东建了府君庙，在庙西建了娘娘庙，20世纪50年代末，殿宇等建筑被毁。90年代初，木牌和西楼被拆。三、庙会的民俗文化庙会既展示传统文化，也是商品交流的集市，是文化和商业的结合形式。每年的农历2月28日，东岳庙会开始，一般会期三天，2月26日起会挂灯、上接第88页）开台唱戏，有的年份因为多方面原因，会期也延长，西关堡作为东岳庙所在地，主办庙会，六张村，赵村、上下侯家村、凉水泉、古城子、头屯、石桥、新堡子等为会员村，传说，清道光八年（1828年）2月28日，正值盛会，各村社前来共庆，五颜六色的纸制品集中在西关正街，前来赶会的群众不断赞美，忽然，纸制品燃起了大火，导致正街数十户居民的门面房和后面的房舍被烧毁，损失巨大，西关堡村民经过激烈讨论决定，以后办会，各队伍携带的纸扎一律在城外大场集合，不能进城，并多次派人去各会员村社宣告并解释原因，但是，还是引进了会员村的不满，他们经过协商，决定脱离西关堡，自行办会，他们组成了八社，轮流坐庄办会，为了与西关堡庙会有区别，他们把会期提前了一个月，正月28日过会。西关堡为了办好东岳庙会，对庙进行了翻新维修，每年农历2月28日举办庙会，唱大戏助兴，在规模人气上要求强于往年，庙会延续至50年代后期，开始断断续续举办，60年代终止。改革开放后，西关堡东岳庙会重新举办，由西关堡的三个组轮流举办，搭起了18道彩门。村中有神棚，周围有万人伞，棚内有神采奕奕，严肃正气的黄飞虎塑像，有执法用的大刀。有经棚，内有布施桌和香案，香火不断，钟磬齐鸣，诵经声让人驻足观看。还有祭棚，内有纸品、工艺和水果大馍等祭品。街道彩旗飘展，人挤人，脚碰脚，敲锣打鼓，热闹非常。杨凌、眉县、武功、兴平、户县等地的群众也来逛会，有的从事商品买卖，有的祭祀、上布施等。随着网络新媒体的产生，抖音、快手、视频号、淘宝、拼多多等娱乐和购物平台的兴起，现在各地的庙会人气大不如从前，所以庙会也要与时俱进，改革创新，吸引更多的人前来观看交流。