二月，春风拂过，大地回暖，一部题为《诗歌归乡——第一届江西大岭背诗会记录》的文集正式编成。它记录的是去年在宁都大岭背举办的第一届江西大岭背诗会。这场以“归乡”为主题的诗歌盛会，不只是一群诗人的雅集，更是一次文脉的回望、精神的返乡、对脚下乡土的深情礼赞。它以柯桥的故土为圆心，以走马陂为弦，以翠微峰为峰，把客家烟火、易堂风骨、人间悲悯，都熔铸成一行行滚烫的诗句，让这片沉默的山野，从此有了传之久远的诗声。

大岭背不是一个普通的村子。它坐落在武夷山西麓，梅江、琴江交汇之处，藏着宁都上千年的文化底蕴与人间烟火。这里有三国时期白鹿营古县治的旧迹，有翠微峰“易堂九子”的治学风骨，有“宁都三魏”的文章气节，还有弥陀古寺的禅音、长胜陶器的老窑火、走马陂的清清流水。一砖一瓦都有来头，一草一木都藏着故事。诗人们走过棉花垠的草地、横垱岸的田埂，摸着太平天国留下的工事残石，望着三魏纪念馆的牌匾，真正触碰到了江西乡土里最扎实的文化根。这场诗会，把游山玩水变成了精神上的朝圣，山水不再只是好看的风景，更是能安放心灵的故乡。

这场诗会的核心人物，是诗人柯桥。对我来说，他更是相交快三十年的老战友、老文友。上世纪末，我们都在银行系统工作，还是市金融学会的骨干，每次开会研讨金融课题、交流研究思路，都格外默契，也正因这份同行的情谊，我早就知道，他骨子里本就是个诗人。2004年我到报社工作后，经常往赣南各个县乡去采风。一次去瑞金，作协主席钟俊诚陪着我，聊起赣南文坛的老朋友，才知道柯桥就在瑞金工商银行工作，当即就联系上了他。第二天我们一起游罗汉岩，看他沉醉在山水里、满眼都是诗情的样子，我便劝他重新拿起笔——他本就是天生有诗才的人，该为这个时代、这片乡土写下去。这番话，算是重新搅动了他的诗心，嗣后，他再度提笔创作，一发不可收拾。2010年我从报社内退，在外飘泊几年，2015年回到赣州，柯桥第一时间就订了大酒店，认认真真为我接风洗尘，这份真诚，在所有文友里格外让我记在心里。后来他的诗集《乡村来信》出版，特意寄到我定居的上海。我读完之后，一直想为他写点什么，却总没有落笔。直到前些天翻书柜，看到他的《乡村来信》，想起这些年来这么多老朋友曾经陪着我走了这么长的文学路，便下定决心补上这些文字，记下这份跨越岁月的文友相知。

柯桥有颗赤子心，他把大岭背当成自己的生命根脉，写成了一部镌刻在纸上的诗歌家谱。他的诗不刻意雕琢，每每用最朴实的客家家常话，写炊烟、写母亲、写二舅、写老井、写坟茔、写草木，写那些被时光慢慢淡忘的人和事。《给炊烟续命的人》守着村庄的温度，《二舅顶着烈日来到大岭背》藏着沉甸甸的思念，《母亲》《清明》《二十年》把亲情深深刻进泥土里，《草木比文字活得更长久》说透了生命最本真的样子。他的诗厚重、实在、贴着地面，写尽了乡村的冷暖与悲欢。在他的文字里，故乡不是空洞的符号，是有呼吸、有伤痛、有记忆的活物；诗歌也不是华丽的修辞，是对故土的感恩，是对慢慢远去的旧时光的挽留。

诗会因柯桥而起，也因一群真心爱诗的人而圆满。林莽先生用“诗歌九点想法”和大家交流，不讲空道理，只谈真实的体验与细节，给乡土写作指了一条明路；林莉、林珊、周簌、帆云、布衣、范剑鸣等几十位诗人相聚于此，以诗相交，有的写乡野风光，有的叹文脉传承，有的抒心底乡愁，94首诗作汇在一起，成了一条流淌的诗河。从当年的梅江诗国，到如今的大岭背诗会，这是宁都“文乡诗国”老传统在当下的延续，也是易堂文脉在新时代的回响。没有花哨的排场，只有真心的书写；没有空洞的抒情，只有泥土的清香。诗人们把课堂搬到草地上，把朗诵会开在月光下，让诗歌重新回到人间、回到大地、回到烟火日常里。

大岭背诗会，是一个赣南诗歌现象，也是一个赣南文化现象，更是一个柯桥现象。这本《诗歌归乡》的集子，更像一份完整的乡土诗学档案。里面有地理考据、有诗歌分享课、有诗作合集、有评论文章、有活动花絮，甚至还有纪录片和传播记录。我以为，它不只是记录一场诗会，更是在打造一个诗歌地理地标——让柯桥及众诗人，让宁都大岭背，从赣南的一个小村落，走进更宽广的文学视野。它让我们明白，最好的诗从不在远方，就在故乡的炊烟里、亲人的眼神里、草木的生长里，藏在心底从未消失的悲悯里。

归乡，是所有人心里永恒的念想。对诗人来说，归乡就是回到语言的源头，回到情感的本真，回到生命最初的地方。大岭背诗会以诗歌为舟，带着我们穿过世间的喧嚣，抵达内心最安静的故乡。在这里，山河有诗意，岁月留痕迹，人心有温暖。

我相信，这场从柯桥故乡大岭背出发的诗歌归乡，会像一盏长明的灯，照亮每一位游子的回家路，也照亮中国乡土诗歌往前走的方向。