精华热点 石榴酸涩，古槐泪尽
——纪念吴伯箫诞辰120周年
（1906，3,13—2026,3,13）
吴熙禄
箫声咽，窑洞梦断窑洞月。
窑洞月，曾照汶水，凤城伤别。
花园古槐旧时节，
烽火太行音尘绝。
情未绝，骨埋泰山，魂归汶河。
在2021年3月13日吴伯箫诞辰115周年之际，我模仿李白的名词《忆秦娥，萧声咽》写了这阙词，并在后面发了点感慨。后来看了著名作家李心田《山东籍散文家吴伯箫与那纸旧婚约》与吴花园村吴修亮写的《门前那棵古槐》两篇文章，了解了相关细节后，心中的恻隐莫可名状！名人背后的心酸往事，岂是一个“痛”字了得！
于是在吴伯箫诞辰116周年来临之际，我写了这篇文章，把这阙词放在本文的开头，以“箫声咽”为基调，凭个人的感受和理解，品味一个富家子弟为奔赴革命所付出的巨大感情代价！文章发表后，感动了很多读者。光阴荏苒。转眼迎来吴伯箫诞辰120周年，情思再发，我对原文稍作修改，再作纪念。
吴伯箫是莱芜名门望族的后人，莱芜历史名人吴来朝第十四代孙。自幼生活在衣食无忧的耕读之家。童年，父亲就为他与金兰之交的本乡刘先生之女订了亲，这在当时可算是门当户对的天作之合！之后，双方老人自然是盼着吴伯箫学业有成，早日成家立业！
1925年冬，吴伯箫回到家中后，父亲就按之前查的日子，要他与下过聘书的刘家女儿完婚，然深受“五四”新文化运动的影响、向往婚姻自由的觉醒青年，追求志同道合，怎能接受这桩包办婚姻，再说志在四方的他，也怕牵累女方啊！于是要求父母退掉这门婚事。
父亲吴式圣，曾任县督学，在城乡也是位德高望重的文化人，加之与女方的父亲是金兰之交，岂能不信守婚约！新思想与旧礼教在这个家庭发生了激烈冲突！为恳求父亲退掉这门亲事，吴伯箫曾不吃不喝，长跪堂前石榴树下，渴望父亲开恩，然视信义如生命的父亲，不光不为所动，反而以死相逼！怕父亲出意外，吴伯箫只好勉强答应，在形式上按期完婚。
吴父认为，只要成了亲，日久生情，儿子会回心转意的，古来子女婚配不都是遵从“父母之命”！显然，老人低估了“觉醒年代”新青年的觉悟，更不了解儿子的志向！
“洞房花烛夜”，原本是人生最高兴的时刻之一，然而由于吴伯箫心目中的婚礼不过是“走过场”，绝对不能造成夫妻之实，所以“拜堂”后极力回避新娘，一连三个晚上坐在石榴树下煎熬；洞房里不明就里的刘氏，则是坐在床上陪着蜡烛郁闷、流泪。新婚之际，吴伯箫除了前两个晚上后半夜被亲属推进洞房，自己蒙头大睡外，第三晚上在石榴树下熬到下半夜后，神不知鬼不觉地出走了！
新娘，除了眼泪，就是一头雾水，还有不敢想下去的寒颤！
“觉醒年代”，觉醒者和未觉醒者的摩擦碰撞，使社会、家庭的阵痛已不可避免，而且不可调和！中国“三千年之大变局”在寻常百姓家已露端倪！志向已定，决意逃婚的“大公子”，当下所能做的，就是对双方负责，保持真身，为日后各自的归宿留下后路！然而他低估了传统礼教的魔力！拜天地入洞房，成了刘氏人生长夜的开始！
新娘的泪，起于洞房夜深的红烛独照；人生微弱的火苗，熄灭于风烛残年！“蜡炬成灰泪始干”。刘氏从1926年1月（农历甲辰年十二月）入娶吴家开始，苦熬到1968年去世，“成婚”近半个世纪，依然是个真身！所有知情人无不为她叹息！
刘氏成婚苦守十年后，公爹实在不忍心“一个善良的女人像花一样在自己的面前一天天枯萎”，（1）便守着老伴，给儿媳讲古代女人因故再适的故事，以此来劝说儿媳改嫁。然为了女人的名节，抱定了“生为吴家人，死是吴家鬼”信念的刘氏，哭着拒绝了公婆的“放生”！
早就为自己“包办”这桩婚事后悔不已、背上沉重的“十字架”的吴父，只能是终日唉声叹气了！娘家老人的心酸、后悔和内疚更成了终生的痛。每年“二月二”女儿归宁，都是娘家人心碎的日子！
婚房孤灯，投射在窗外石榴树叶上的，是节妇人生的黯淡；而大门外的那棵老槐树，则是刘氏走出婚房，带着期盼，经历希望和绝望的见证！当年四邻都曾看到，因悲情失去食欲、后来患上“饿痨”的刘氏，佝偻着身子，行走一步三喘！每每出大门，拄着拐棍，扶着墙挪到老槐树下，都是扶着树身大口喘气！
当年刘氏古槐下张望，是盼望着夫君归来；后来，偎依着老槐树，则是回望院门，就着血泪，咀嚼一生守节与人性的挣扎！老槐树下，成了花园人不忍直视的伤心地！
刘氏一生守节，打造了封建社会的“完人”，这也是她活下去的信念支撑！如果在古时，死后家门很可能为她建贞节牌坊！然这名节裹着的，除了自己的苦涩外，还有亲属触动软肋的伤感，此中，痛彻心扉，爱莫能助的，除了双方老人，就是与刘氏拜过天地，为此纠结、痛苦一生的吴伯箫，当然还累及妻子郭静君。她虽与丈夫志同道合，天生的一对，然了解到丈夫与刘氏的实情后，同为女性的她，感同身受，为意外背上的“三角债”隐痛莫名！除了写信苦劝刘氏改嫁外，时常寄点钱和物，代丈夫聊补爱莫能助的“亏欠”！
可以说，吴伯箫是背负着民族解放的使命和情感的“十字架”，义无反顾而又纠结地战斗、工作了一辈子！岁月留痕太深，太深！
一轮明月，从半岛家乡“追”来，洒光黄土高原。在革命大本营忙活一天，躺下休息的吴伯箫，每每看到窑洞窗台的月光，肯定是往事历历，一幕幕悲欢离合浮现眼前！他虽然庆幸、自豪自己的选择，奔赴民族救亡前线，荣受毛主席“努力奋斗”题字，然毕竟由此付出的亲情代价刻骨铭心！“忠孝不能两全”尚在其次，毕竟父母眼前还有弟弟，然被封建绳索捆得死死的、拜过堂未圆房的刘氏，孤灯苦熬，是何等的凄惨！每每想起，寝食难安！
他终于明白，一个封建礼教熏陶下的大家闺秀，名节与真身同等重要，在当时的历史背景下，一个淑女只要出阁，不管有何变故，名节套牢，很难迈出婆家的门槛！石榴酸涩，枉费了他回避洞房、“网开一面”的苦心！
作为“觉醒时代”的青年，志在救国救民，抱负不可能屈从亲情；然而，一个有血有肉的人，也割舍不了内心由的情牵，这是吴伯箫一辈子难以抚平的纠结！就像封建信条堵住了刘氏寻求新生的路一样，吴伯箫心中的内疚垒块，也堵住了后来他回乡的路！埋骨泰山，魂归汶河，应该是他最好的归宿！
对于悲情故事中的三个角色，吴伯箫、刘氏、吴父，乡间曾有微辞，然换位思考，身临其境，换上谁也难以处理！除非矛盾的双方，有一方改变信念，然这在当时是决不可能的事！
当年，吴伯箫为了成全父亲的面子，勉强从形式上完婚，是当时没有办法摆脱的孝道，父亲以死要挟他履行婚约，若不从，他担不起逼死父亲的罪名！刘氏以名节为重，耻于改嫁，从一而终，用青春和一生作了封建婚姻的殉葬品！可叹，亦可敬；吴父以为为儿子包办了一桩好姻缘，谁能料到儿子竟会逃婚，也没想到儿媳如此固守名节，结果毁了刘氏一生。对此，老人家到死也难瞑目！
吴伯箫“逃婚”，是走向光明，奔赴革命，实现了他人生的最大价值，无疑应该大书特书！其背负的情债，是民族大义下的切割之痛，也是在当时历史背景下，无数革命者离乡背井，为民族大义牺牲亲情的缩影！吴父忠于传统道德，信守承诺，即便在今天也是可圈可点！刘氏固守封建名节，不值得提倡，然她并没有因自己的悲惨处境影响自己对家庭的付出，终生尽到了为人媳，为人嫂的本分。一个为他人活着的人，没有理由不得到尊重。刘氏的一生，足以使当今若干视婚姻为儿戏的人长跪不起！
如今，故居的那棵石榴树，院外的那棵古槐，早已随主人而去，然而发生在树下名人背后的悲情故事，革命信仰与传统观念的纠葛，感天地泣鬼神，已成为故乡人不可磨灭的记忆！
2026年3月10日修改于文河社区（原金都花园南区）
注：
（1）引自李心田文。
作者简介：吴熙禄，网名“棋山风景”。1947年12月生。籍贯济南市钢城区里辛镇（原棋山管委）圈里村。1965年参军。退伍后，先后就职于莱芜铁矿、莱钢安装工程处、莱钢职教中心。当过矿工、宣传干事、政治教师。论文《论自学》获1986年度省电大“优秀论文三等奖”。论文《违背客观规律质疑》收入1990年度山东大学出版社出版的图书《改革与建设的哲学》。1990年获“山东省职工教育优秀教师”称号。
1997年10月退休后，从事家族、地方文化和革命传统文化的发掘和研究工作。2020年被聘为《济南市吴伯箫研究会》顾问。现为《中国企业档案》杂志审读。之间曾在报刊、网络平台发表文章百余篇。出版内部读物《汶水流情》《雁过留声》《玉壶冰心》《荣河纪行》《门槛记》《荣河遗爱》等。正式出版历史小说《大明清官吴来朝》《古槐幽梦》和散文集《天光云影》。其中大部分作品分别被山东省图书馆、山东省方志馆、南京市图书馆、济南市档案馆、莱芜区档案馆、钢城区档案馆、钢城区图书馆、莱钢档案馆等收藏。
刘般伸，特型演员，著名书法家。
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