文/林居正
破晓时分，我独坐窗前，静观东海旭日。那一种长夜守候期盼黎明的坚定，那一种喷薄欲出光芒四射的豪迈，那一种霞光万里海疆尽染的壮丽，那一种君临天下云蒸霞蔚的辉煌！这是最让人震撼的刻钟，之后当太阳冉冉升起，迅速地耀出海面。气象万千的霞光，气势磅礴的红日，让人心旷神怡同时，慢慢消退，大约三分钟之后，绚丽的霞光消失了，耀眼的阳光直射我的眼睑，我终于低下头，我的心也随之平静了。这一刻，我忽然想起了那句话：凡是有相，终究轮回。
相，是佛家的说法，指一切我们能够感知到的事物形态。一朵花是相，一片云是相，甚至我们的喜怒哀乐、思想念头，也都是相。这些相来了又去，生了又灭，如同窗外的光影，看似存在，却无法抓住分毫。
人生在世，我们总是执着于各种相。执着于功名利禄，执着于爱恨情仇，执着于别人的评价，执着于自己的形象。我们用一生追逐这些相，却不知道它们本就是过眼云烟。《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄。”当然，这不是否定相的存在，而是说它们的存在如同梦幻泡影，转瞬即逝。
记得小时候，常为了一颗难得的糖果哭闹，为了一句夸奖雀跃。那些当时的惊涛骇浪，如今想来不过是一圈涟漪。这就是相的轮回——它们在时间的河流里不断生灭，而我们则在其中沉沉浮浮。
世间万物，何尝不是如此？春去秋来，花开花落，朝代更迭，人事代谢。一切有形之物，都逃不过成住坏空的规律。即便是巍峨的宫殿，也会在岁月中坍塌；即便是坚硬的磐石，也会在风雨中剥蚀。这就是相的命运——它们注定要在轮回中流转。
我们曾执着于青春，可青春终将逝去；我们曾执着于友情，可友情也会改变；我们曾执着于生命，可生命终有尽头。执着于会消逝的东西，就像想要抓住水中的倒影，注定是一场徒劳。
更深的轮回发生在我们的心里。一个念头生起，一个念头熄灭；一种情绪涌来，一种情绪退去。我们的心就像一面镜子，不停地映照万物，又不停地擦拭重来。这心的起伏，也是相的轮回。
有时我们沉浸在过去的回忆里，有时我们又憧憬着未来。过去的已经过去，未来的尚未到来，而我们却在回忆与憧憬中轮回。这何尝不是一种执着于相的表现？
那么，有没有一种存在，能够超越相的轮回？佛家说有，那就是我们的本来面目，那个能知能觉的本性。它就像镜子本身，虽然能映照万物，却不被万物所染。春花秋月来了又去，悲欢离合起起落落，它却始终清明寂静，不生不灭。
当一个人能够认清自己的本来面目，就不再被外相所困。看花是花，看月是月，却不执着于花月；知美为美，知丑为丑，却不分别于美丑。一切都如其所是地显现，又都如其所是地消逝，心如虚空，任云卷云舒。
这样的境界，说起来容易，做到却难。我们习惯了执着，习惯了抓取，习惯了在相的世界里沉沉浮浮。但只要稍加留意，就会发现：所有的烦恼，几乎都源于执着于相；所有的痛苦，几乎都来自于抗拒相的轮回。
自称明泽山人，我住在简陋的房屋里，想自力更生地种菜、养蜂。看看庭前老樟树、东南方一小丛翠竹，闻闻屋后几颗丹桂飘香。我时常观看天上的云、海中浪，因此，偶得了“观海江湖远，听涛天地宽”、一湖秀水无限碧，四季群山总长青”“唯有明泽多朝霞，长听钟山吐清泉”等佳句。于是，我好像忽然明白了什么叫“应无所住而生其心”。
不执着于相，不是要否定相，而是要让心像云一样，自由来去。好的来了，不贪恋；坏的来了，不抗拒。因为我们知道，一切相都会过去，就像窗外的光影，终将消逝在夜色里。
当夜幕降临的时候，窗外的光影已不见。但我知道，明天的太阳升起时，又会有新的光影爬上墙壁。这就是相的轮回，生生不息，无有尽头。而我们能做的，是在这轮回的相中，保持一颗不轮回的心。像莲花出淤泥而不染，像虚空包容万象而不著。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。然而，万象影现之中，一轮明月本无照，劫波度尽自性依旧。然而，亘古循环至今，一轮明月本无二，万法皆空因果亦空。
凡是有相，终究轮回。明白了这个道理，或许就能在变幻的世界里，找到那份不变的宁静。在一切的来来去去中，安住于如如不动的心。这不是消极，而是一种更深沉的积极——在相的世界里活着，却不为相所困；在轮回中行走，却心向解脱。
其实，我想说尽管是多余的，但我坚持：坚信因果是人类顶级终极的认知与智慧，千秋传承无非悲悯。存在即合理发生即正确……
如此，便是人生的智慧了。
写于东海之滨，修改于浏阳河畔。
作者简介：
林居正，现任广东省政府参事室特约研究员、凤凰网湾区观察专栏作者。业余喜欢散文写作，散文集《文心跋涉》已由中国大百科全书出版社出版。
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