《闲话末代皇帝》

作者：朱海明

主播：林    静

监制：小    黎

总编：阳光波

      有句成语叫“博古通今”，博古就是知道古代的事情，而博古的目的就是通今。因为历史是现实的基础，现实是历史的延续，二者不能割裂开来。

      中国悠悠五千年历史，各种典籍浩如烟海，帝王的故事只是其中极小的一小部分，末代帝王更是冰山的一个小小角，提炼出来以为回顾，就算是“管中窥豹”吧。

      有些末代皇帝的骨头是很硬的，国虽亡了但是气节不倒。如殷商的末代帝王商纣王殷受，周武王的军队打进皇城时，他选择了自焚而亡，以表示宁死不当俘虏的气节。

      东汉的末代皇帝汉献帝刘协，始终处于被裹挟的地位，但他不甘心当傀儡，多次抗争而未果，最后禅位于魏文帝曹丕，被册封为山阳公，允许在封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。他则放弃帝王之尊，兴办义学，减轻赋税，救死扶伤，深受百姓爱戴，尊称他和皇后曹节为“龙凤医家”。

      毁誉参半的隋朝末代皇帝隋炀帝杨广，扬州兵变时刀架在脖子上，他却愤然道，别动手，天子自由天子的死法。于是叛军把他缢死，死时他表现得极有风度，颇有“可杀不可辱”的名士气派。

      唐朝的末代皇帝李柷（zhù）在位期间，面临着内外交困的局面，国家大权掌握在宦官和藩镇手中。尽管如此，他仍然试图恢复皇权，对抗宦官势力，并采取了一系列改革措施。这些行动表明他并非软弱无能的君主，而是有着一定政治抱负和勇气末世帝王。

    “甲申之变”李自成攻进北京，明思宗朱由检杀妻女、上煤山自缢殉国，在龙袍上写下遗言：“朕自登基十七年，虽朕薄德匪躬，上干天怒，然皆诸臣误朕，致逆贼直逼京师。朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”。

      朱由检以行动践行了大明朝“天子守国门”“君王死社稷”的凛凛遗风，是死的最慷慨悲昂的末代皇帝。

      辛亥革命的“武昌起义”之后，全国数省宣布独立，清宣统皇帝爱新觉罗·溥仪被迫宣布逊位。后于“北京事变”中被赶出紫禁城，1932年投靠日寇成立满洲国。

      爱新觉罗·溥仪是唯一一个背叛祖宗，卖身投靠的傀儡皇帝。日寇投降后被俘，以战犯身份接受改造，1959年获得特赦。

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