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黄 河 听 涛
作者：天鹰 - 浙江龙泉
伫立壶口，听万里黄河奔涌，声若惊雷；看千重浊浪排空，势若腾越。涛声里，有山河壮色，有烽火记忆，有民族呐喊，更有文明沉浮。一曲《黄河大合唱》，激荡风云岁月；一段家族与校史往事，牵系家国情怀。我于涛声中回望历史，于奔流中叩问根脉，在黄河文明的厚重与沧桑里，探寻华夏生生不息的精神源头与壮阔未来。
“黄水奔流向东方，
河流万里长。
水又急，
浪又高，
奔腾叫啸如虎狼。
开河渠，
筑堤防，
河东千里成平壤。
麦苗儿肥啊，
豆花儿香…”
——《黄河大合唱》第四乐章《黄水谣》
甲辰年早春三月的一个上午，我们随“山西行”旅行团，乘车抵达临汾吉县的黄河壶口瀑布景区。我们下车前行，还未走到崖边观景台，先有阵阵沉闷的轰鸣从远处漫来，如千面战鼓在晋陕大峡谷间擂动。这先声夺人的壮阔，比视觉更早叩击心房。待穿过岸边疏朗的杨树林，那股奔腾的黄河激流便撞入眼底——水雾裹着厚重的黄土气息扑面而来，飘湿了衣襟；眼前五百余米宽河道中的洪流骤然被两岸岩石束缚，上宽下窄，在五十米的落差中翻腾倾涌，水花飞溅时似碎金撒落，浪涛拍岸时如惊雷滚地，这般气势， 令人撼人心魄。
置身此情此景，我耳边自然响起父亲最爱的那首气势宏伟的《黄河大合唱》。这首由冼星海作曲、光未然作词的经典，诞生于1939年的延安。冼星海曾留学法国，吸收了欧洲音乐的元素，又融入极具民族特色的民间曲调，以现代交响乐手法，将民族风骨与时代豪情熔铸一体；全曲八个乐章，旋律里满是黄河的奔涌与民族的呐喊，气势磅礴又极具艺术感染力。
这份旋律里的黄河魂，其根源本就源于壶口的涛声与船夫的号子。回溯历史，1938年，受抗战感召毅然回国的冼星海奔赴陕北，行至黄河边时，母亲河裹挟泥沙奔涌而下的雄姿，与船夫躬身拉纤、粗粝苍劲的号子声，在他心中久久激荡，最终都化作了《黄河船夫曲》里震撼人心、极具力量感的音符。
也是这一年十月，武汉沦陷后，诗人光未然带领抗敌演剧三队，从陕西宜川县壶口附近东渡黄河，往山西吕梁山抗日根据地进发。彼时的黄河比平日更显汹涌，木船在浪涛里剧烈颠簸，船夫们手抓船舷、脚蹬船板，喊着“嗨哟嗨哟”的号子与恶浪死搏；水花溅湿了队员的衣服，却浇不灭他们心里的满腔热血。光未然立在船头，望着浑浊河水与两岸苍茫的黄土坡，又想起一路上所见的流离百姓、浴血战士——壶口的惊涛骇浪与船夫的号子声深深震撼了他，创作《黄河吟》的灵感，也在此刻油然萌发。
1939年1月，光未然因坠马受伤到延安疗养，在病榻上仅用5天时间，便创作出400行、8个篇章的朗诵诗《黄河吟》，并完美脱稿。冼星海读到这首诗后，联想到自己途经黄河时那震撼心扉的感受，内心引起强烈共鸣，十分兴奋，胸中的创作欲望瞬间被激发。他与光未然一同逐句讨论修改，还在陕北一座简陋的土窑里，就着一盏昏黄的油灯为诗谱曲。当时冼星海正患肺病，却仍抱病连续创作六天，最终完成了具有划时代历史意义的大型声乐作品《黄河大合唱》，俩人共同完成了一次激情的“生命呐喊”！
1939年4月13日，《黄河大合唱》在延安陕北公学大礼堂首演。当“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的旋律响起时，台下掌声雷动，不少战士与群众热泪盈眶，真切地感受到音乐作品用充满激情的旋律，呐喊出了大家不屈不挠的心声。作品一经演出便众口传诵，迅速传遍战火纷飞的抗战中国。它以中华民族发源地黄河为背景，热情讴歌中华儿女不屈不挠保卫祖国的必胜信念，也成为了流传千古、振奋民族精神的艺术绝唱。
而我对这首作品的偏爱，除却旋律与精神的感召，同时来自父亲青年时代那段特殊的历史际遇与一生言传身教，更来自一段与烽火岁月紧紧相连的校史记忆。
抗战初期，杭州旋即沦陷。由陶行知先生创办、金海观先生执掌的萧山湘湖师范，于1937年11月踏上颠沛流离的南迁之路，从此开启了八年“烽火湘师路”。师生背负课本与乐器，翻山越岭，避锋镝于乱世。自萧山出发，先抵义乌江湾，再辗转松阳古市；后松阳校舍遭日机轰炸，又相继迁至庆元竹口、黄坛、新窑等地。每至一处，寻几间空屋，借一座古庙，无论条件何等艰苦，即刻开课，弦歌不辍。
1942年秋冬，庆元一带鼠疫肆虐，学校被迫再度迁徙。校长金海观先生亲率师生徒步勘察，终因缘际会，选中了我父亲的故乡——浙江景宁道化村。此地山清水秀，毛 垟溪绕村潺潺，远离战火与疫病，恰是办学治学的一方净土。1943年5月，学校于此正式安顿。次年上半年，更专设音乐专科班，广纳四方有志学子。
彼时，父亲自景宁简师毕业，正担任道化村小学校长。他自幼痴迷音乐，遇此难得机缘，当即辞去职务，在亲人资助下考入湘师音乐专科。从此，父亲与湘湖师范这所风雨名校，与抗战壮歌《黄河大合唱》，结下一生不解之缘。
正是在那段烽火燃眉的岁月里，湘师的音乐课上，处处回荡着救亡图存的激昂旋律，而抗战歌曲，尤其这首《黄河大合唱》，成了弦歌不辍中的主旋律。上课时，老师用手风琴伴奏，学生们站在泥地教室里，放开嗓子纵情演唱，歌声穿过简陋的窗户，飘荡到村口的老槐树下，连路过的村民都会不由自主停下脚步，静静聆听、跟着哼唱几句。学校还经常组织学生歌咏宣传队，背着乐器走村串户，在晒谷场、祠堂里登台演出，向民众宣传抗日、鼓舞斗志，而当年的父亲，正是这支热血队伍里的一员；有时遇到路过的抗日队伍，他们便在路边搭起临时舞台放声歌唱，战士们听完无不热血沸腾，紧握拳头齐声高呼：“打倒日本帝国主义！”这段特殊的求学经历，这些激荡人心的抗战歌声，给父亲的一生留下了刻骨铭心、永不磨灭的印记。
抗战胜利后，山河重光，湘师亦于1946年上半年回迁萧山，暂借祇园寺复课。古寺青灯，书声琅琅，那便是一代青年在废墟之上重启理想的模样。父亲在湘湖师范求学三载，历经战乱流离、辗转迁徙，终在1947年于杭州完成学业，为一段动荡岁月里的读书生涯画上句点。
毕业后，他即执鞭杏坛，先后在景宁中学、云和中学教学，三尺讲台，一方书桌，教育莘莘学子，在浙南的青山绿水间，把知识与希望传给一代学子。
在教学期间，后经同事引荐，他在时代洪流中渐渐看清前路，思想日渐精进，于1948年5月毅然加入地下党组织。在风雨如晦、黎明未至的年代，他暗中奔走，以一介书生之身，为民族解放事业默默奉献、甘担风险。
如今回望父亲当年的所为，当年那个不过二十五岁、一身书卷气的民国青年，本可安于教书、独善其身，却偏偏选择踏入险途。在白色恐怖的阴影下，以青春赴信仰，以孤勇担大义，这份选择，实在需要过人的胆识与赤诚的信仰。
在后来的教学生涯与家庭生活里，还是在父亲人生的低谷期，无论岁月沉浮与世事沧桑，当年的抗战歌曲和这首《黄河大合唱》早已成为他的心头挚爱。书房案头展卷备课的间隙，闲暇时光倚窗独坐的片刻，他常不自觉地哼起“黄水奔流向东方”的旋律 ，兴致浓时，还会逐句教我们兄弟姐妹学唱，把烽火岁月的故事揉进每一个音符里；家中那台老式电唱机的转盘上，这部作品的唱片总被反复擦拭、循环播放，唱针划过纹路，便有激昂与温情漫溢全屋。耳濡目染间，父亲的音乐热忱深深浸润了我们这一代；在我成长的岁月里，这些旋律始终如温暖的伴音，萦绕在晨昏与四季。每当耳畔响起这首激昂的乐章，便觉亲切满盈、激情涌来，心绪亦为之昂扬；而当今天的我，重立于万马奔腾、气势磅礴的黄河之畔，当景区喇叭里传来这首经典旋律，壶口震天的涛声与《黄河大合唱》的时代强音在晋陕大峡谷间交织共振，我的精神确为之激荡振奋、热血沸腾！
壶口瀑布，是黄河上唯一的黄色大瀑布，由黄河中游流经晋陕大峡谷冲击而成。滚滚黄河水奔涌至此，五百余米宽的洪流骤然被两岸岩石束缚，上宽下窄，在五十米的落差中翻腾倾涌，声势恰似从巨大的壶口倾泻而出，故名“壶口瀑布”。
站在观景台上望去，黄河对岸陕西宜川的观瀑点清晰可见，红色栈道沿崖壁蜿蜒，游客举着手机拍照留念，欢呼声与瀑布的轰鸣交织在一起；两岸人们隔河相望，虽隔着奔腾不息的黄水，却似能感受到彼此心中同样的震撼。
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我曾在2019年五月“陕西行”中，站在对岸陕西宜川观赏过壶口瀑布——那时正值初夏，黄河水势比现在稍缓，水雾里还能看见两道浅浅的彩虹。如今换个角度再看，恰逢暮春三月的多雨时节，瀑布更显气势磅礴，又多了几分雄浑苍劲的波澜壮阔。
以壶口瀑布为中心的风景区，集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨于一体。岸边的土窑洞、石磨盘，还有崖壁上“黄河之水天上来”的一行摩崖大字，都鲜活展现出黄河流域的自然风貌，更承载着这片土地独有的深厚历史文化积淀。
年纪渐长，我更习惯于从理性视角，审视文明的根脉与走向。人们常说文明与大河联姻，更准确地说，人类早期文明大都与大江大河相依共生。在生产力低下、人类征服自然能力有限的年代，逐水而居、依河而生，本就是文明生存与繁衍的必然选择；而步入现代，随着科技进步与生产力飞跃，文明依托的载体早已变得多元，海洋、港口、科技、信息，都成为支撑现代文明发展的核心力量。面对眼前奔腾不息的黄河，置于“黄河—长江—海洋”的宏大坐标系中审视，我更看重海洋蓝色文明与南方长江文明，因为这两种文明更具开放性、包容性与现代性。这既是出于对现实发展的理性判断，更是对黄河文明独特性的一次深刻反观与自省。
就像长江边的武汉、南京、上海等地，早早打开通商口岸，主动接纳西方的工业技术与思想文化；而海洋文明则让广州、厦门等沿海城市，在与世界的双向交流中不断成长，变得愈发多元而鲜活。
而黄河文明，则更像一条泥沙俱下、奔涌不息的长河——它既是华夏古文明的发祥地，孕育了绵延千年的农耕文明与礼仪文化，亦与长江同源，发源于圣洁的青藏高原。在青海三江源地区，黄河水如一条碧绿丝带，绕雪山轻盈流淌；可当它奔腾冲入黄土高原，裹挟千万吨泥沙，便日渐变得浑浊厚重、苍劲深沉。自秦代以来，这条北方大河浸润了两千余年的传统社会，流淌出一部“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的治乱循环史，也走出了一段由内敛自持渐趋封闭保守的漫长历程。也正因如此，黄河文明在积淀深厚底蕴与精神根脉的同时，也不可避免地裹挟了历史的沉疴与糟粕。
就拿我们此刻旅行途经的黄河边山西省为例：山西的兴衰变迁，堪称黄河文明治乱循环、古今落差的一个典型缩影。
明清时期的山西，靠着晋商的智慧，开票号、组驼队，将生意铺向蒙古、俄罗斯，“汇通天下”的名号响彻全国。那时的平遥古城、祁县乔家大院，青砖黛瓦间无不透着富庶与从容；可到了近代，随着铁路取代驼队、海洋贸易取代内陆商道，山西渐渐褪去光环，走向沉寂。
正如我们“山西旅行团”导游所言，今天的山西有多沉寂，历史上的山西就有多辉煌。理解了山西几千年来的辉煌、动荡与沉沦，方能穿越浮华，真正触摸到黄河文明的深处底蕴。
从某种意义而言，绵延数千年的黄河文明，承载着我们这个古老文明的传统文化底色。它传承着儒家“仁爱”的伦理根基、道家“顺应自然”的生存智慧，也留存着中医、书法等绵延千年的技艺精华；但不可否认，它也积淀了太多封建礼教的束缚、闭关锁国的保守，给我们这个古老民族留下了沉甸甸的“传统包袱”，使现代化转型之路，走得异常艰难、步履蹒跚，而我们至今，仍在探索与突围中前行。
世界上的四大古文明，均诞生于大河滋养的沃土之上：两河流域的美索不达米亚文明、尼罗河畔的古埃及文明、印度河与恒河孕育的古印度文明，以及黄河哺育的中华文明。它们同根于水，同生于蛮荒，却在漫长的历史演进中，走出了截然不同的命运轨迹。
两河流域文明与古埃及文明，曾以楔形文字、金字塔、神庙建筑，创造出震古烁今的人类文明奇迹，却终究在外族入侵、生态恶化与文化断层的多重冲击下，走向消亡与断裂。前者在波斯与亚历山大帝国的征服中彻底失去文明内核，那些镌刻在泥板上的古老文字，如今唯有考古学家能够破译解读；后者在希腊、罗马的长期统治下，象形文字失传、信仰体系更迭，连建造金字塔的绝密技艺也湮没无踪，只留下沉默的巨石遗迹，在岁月长河中供后人凭吊感慨。
古印度文明则以开放包容的姿态，在不断融合中实现了文明的延续与新生。亚历山大东征带来了希腊艺术的基因，深刻影响了印度的佛教造像，如今漫步石窟，仍能在佛像的眉眼、衣褶间清晰看见希腊雕塑的写实风骨；雅利安人的迁入，将自然崇拜与祖先信仰熔铸一体，催生了影响深远的印度教文化；伊斯兰文明的到来，又与本土美学碰撞交融，造就了泰姬陵这般融汇东西、举世闻名的建筑经典。古印度文明虽历经形态更迭、族群流变，却始终在吸纳、碰撞、更新中守住根脉，在吐故纳新里生生不息。
中华文明，是人类历史上唯一未曾中断、绵延至今的古老文明，这份延续本身，就是世界文明史上的奇迹。从商周甲骨到今日汉字，我们依然能读懂三千年前先民的心声与卜辞；从儒家哲思到民间礼俗，春节祈福、中秋团圆等传统依旧代代相传。纵览千年风雨，中华文明历经战乱动荡、王朝更迭，却从未真正断裂，凭借的正是强大的文化向心力与海纳百川的包容力。佛教东来，与儒、道思想相融共生，最终孕育出极具东方智慧的中国化禅宗；蒙元、满清入主中原，亦在历史进程中接纳、融合汉文化的礼仪与制度，成为中华文明不可分割的一部分。
但我们更需清醒而深刻地认知：中华文明的母体——黄河文明，从来都是泥沙俱下、精华与糟粕并存的文明形态。它既有守本固本、坚韧绵延的强大韧性，也在漫长农耕传统与封建礼制中，积淀了封闭保守、重土安迁、重内轻外的文化惯性；既有礼乐教化、仁爱向善的精神精髓，也背负着因循守旧、固步自封的历史包袱。它能在包容中延续，却也曾在封闭中停滞；能在融合中新生，却也曾在自守中落伍。
而如今的改革开放，正是对黄河文明最深刻的扬弃与革新。它不是抛弃传统，而是继承精华、剔除糟粕；不是隔断历史，而是让古老文明重新获得面向世界的勇气与格局。
我们要做的，从来不是让黄河困守内陆、原地徘徊，而是让黄河奔流向东、汇入大海——
让黄河文明主动拥抱海洋文明，吸收世界先进文明的内核与养分，打破封闭、突破局限、拓展格局，在交流中新生，在开放中成长，在融合中升华。
最终，在黄河与海洋的相拥融合之间，诞生一个既保留黄河根脉、又拥有海洋胸襟的新黄河文明：有传承、有开放、有坚守、有创新，有历史厚度，更有时代锋芒。
这，才是黄河文明真正的未来；
这，才是中华文明生生不息的终极答案。
故内心祈愿，黄河之水浩荡东驰，向着无垠沧海奔涌而去。在海洋文明的潮声里，完成一场惊艳的凤凰涅槃——恰如东营入海口处，浑浊浊浪邂逅碧波，沉淀千年泥沙，孕育出苇荡连天、红滩映日的新生；更愿吾辈重拾汉唐气象，以海纳百川之胸怀、志存高远之气魄，吸纳世界先进文明之精华，化为己用，滋养民族精神之根魂。
彼时，黄河之水虽仍裹挟黄土之色，却已在奔涌入海的壮阔旅程中，与海洋文明相拥相融、激荡新生，滤去千年沉滓，吸纳万里清流，最终抵达澄澈如许、气象万千的清明之境……此乃吾中华民族生生不息之大幸，更是华夏文明赓续之无上荣光！
写作于2024年5月
2026年3月11日
本人简介：
朱剑雄 浙江龙泉人，现居龙泉市。
1、大学汉语言文学专业毕业（85年至88年）；
2、在年青时代开始，本人即欣赏如下励志词语：“读万卷书，行万里路”，以及“人生，说到底就是个人奋斗”、“和而不同”等，并以此为人生座右铭而自励；
2、1985年5月, 参加龙泉市文学艺术工作者联合会, 成第一届 “文联” 代表；
3、本人八八年电大毕业后，即离开单位自创出口企业；后期从21世纪开始从事文学散文和古诗词写作，追求文学创作，至今有60多篇散文和若干古诗词作品，在“名师大家谈”、“简书”等多种文学自媒体上发表作品。
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本期编辑：陈继业
（2026年 3月12日）
