符天明，黎族作家，退役军人 ，昌江黎族自治县原宣传部部长，海南省民族研究基地客座研究员，现任昌江黎族自治县关心下一代工作委员会副主任。其躬耕少数民族题材创作长达四十多年。退休后，筹划成立昌江民族文化保护和传播促进会，促进少数民族文化的交流和保护。

文/符天明 

当南海的暖风裹着木棉花的甜香，漫过昌江霸王岭的苍翠绿意，漫过昌化江的粼粼波光，一年一度的黎族“三月三”，便在这片古老的土地上，掀开了它神秘而热烈的面纱。作为黎族最盛大的传统节日，昌江的“三月三”早已超越了普通节庆的范畴，它是刻在黎族儿女骨血里的文化密码，是连接过去与当下的精神脐带，在岁月的长河中静静流淌，从未褪色。

追溯“三月三”的起源，就像翻开一本写满神话的黎族古歌。在昌江黎族民间，老人们总爱围坐在火塘边，用低沉而悠远的调子讲述着祖先的故事：传说远古时期，洪水吞噬了大地，只剩下黎族兄妹阿贵和阿贝。为了延续族群血脉，他们在观音菩萨的指引下，于三月初三这天登上昌江的燕窝岭，对歌答允，结为夫妻，从此繁衍出黎族的万千子孙。为了纪念祖先的艰辛与智慧，黎族同胞便将每年的三月初三定为祭祀祖先、庆贺新生的日子。这则古老的传说，不仅藏着黎族对生命起源的朴素认知，更暗含着他们对自然与族群的敬畏。

在昌江，“三月三”的序幕，总是以庄重的祭祀仪式拉开。天刚蒙蒙亮，黎族男女便身着盛装，从各个村寨汇聚到预先选定的祭祀场地。男子们头缠红布，腰间挎着精致的腰刀，女子们则穿着绣满花鸟虫鱼的筒裙，银质的头饰与项圈在晨光中叮当作响。德高望重的老“奥雅”（黎族对长者的尊称）手捧祭品，带领众人祭拜祖先与山神，口中念诵着代代相传的祭词，祈求风调雨顺、五谷丰登、族群兴旺。袅袅青烟直上云霄，仿佛在与天地对话，将黎族儿女的心愿，传递给古老的祖先。

祭祀仪式过后，“三月三”便迎来了它最热闹的时刻。昌化江畔的开阔草地上，竹竿舞的清脆声响率先打破宁静。黎族青年男女手持竹竿，随着鼓点的节奏，或开或合，竹竿在地面上拍出整齐的“啪啪”声。胆大的游客忍不住加入其中，跟着黎族姑娘的舞步跳跃，偶尔被竹竿夹住脚踝，引来一阵善意的哄笑，笑声与竹竿声交织在一起，成了节日里最动人的旋律。

而不远处的对歌台，早已被围得水泄不通。黎族是一个能歌善舞的民族，“饭可以一日不吃，歌不可以一日不唱”，对歌便是他们表达情感、传递心意的重要方式。“三月三”的对歌，少了平日的含蓄，多了几分热烈与直白。小伙子们抱着鼻箫或椰胡，用浑厚的歌声向心仪的姑娘倾诉爱慕；姑娘们则以清脆的歌声回应，歌词里既有对爱情的憧憬，也有对对方智慧的考验。一来一回间，歌声绕着霸王岭的山峦打转，飘进昌化江的水流里，也唱进了彼此的心里。不少黎族青年，便是在“三月三”的对歌中，定下了一生的情缘。

除了歌舞，昌江的“三月三”更是一场舌尖上的盛宴。黎族同胞早早便准备好特色美食，五色饭是必不可少的主角。他们用山兰米搭配红蓝藤、黄姜、枫叶等天然植物汁液，蒸出红、黄、蓝、白、黑五色相间的米饭，色彩斑斓，香气扑鼻，寓意着生活的丰富多彩。还有外皮金黄、内里软糯的薏粑，用新鲜竹筒烤制的香糯竹筒饭，以及肥而不腻的黎族烤乳猪，每一道美食都承载着黎族独特的饮食文化，也让远道而来的游客大快朵颐。

在昌江，“三月三”不仅是年轻人的节日，更是黎族文化传承的课堂。老人们会在这一天拿出珍藏的黎锦，向孩子们讲述每一针一线背后的故事。黎锦被誉为“纺织史上的活化石”，黎族妇女用简单的踞织机，以天然染料染色，织出象征吉祥的蛙纹、鹿纹、云纹等图案。“三月三”期间，昌江还会举办黎锦技艺展示与比赛，看着黎族妇女们手指翻飞，丝线在织机上穿梭成精美的图案，人们无不惊叹于这份古老技艺的神奇。

如今，随着时代的发展，昌江黎族“三月三”的形式也在悄然变化。除了传统的祭祀、对歌、竹竿舞，还增添了黎族文化论坛、民族体育竞技、特色农产品展销等活动，吸引着越来越多的游客前来体验。但无论形式如何变迁，“三月三”所承载的黎族精神内核从未改变——它是黎族同胞对祖先的缅怀，对自然的敬畏，对爱情的歌颂，对美好生活的向往。

当夕阳的余晖洒在昌化江面上，将江水染成一片金红，“三月三”的篝火晚会便开始了。熊熊燃烧的篝火照亮了黎族儿女的脸庞，大家手拉手围成圈，踩着欢快的舞步，唱着古老的歌谣。火光跳跃中，仿佛能看到远古时期的黎族祖先，正与今日的子孙们一同起舞，跨越千年的时光，共同诉说着黎族文化的生生不息。

昌江黎族的“三月三”，是一幅活态的黎族文化长卷，每一个细节都藏着黎族的历史与智慧。它不仅属于昌江的黎族同胞，更是中华民族多元文化宝库中的一颗璀璨明珠。在这个春风沉醉的三月，让我们走进昌江，走进黎族“三月三”，感受这份古老文化的独特魅力，聆听它跨越千年的深情诉说。

知者理事赏评

符天明的《海南岛昌江黎族“三月三”古文化》，以考古实证为基，以民俗传承为脉，为读者铺展了一幅昌江黎族文化的立体长卷，兼具学术厚度与人文温度。

文章开篇锚定昌江“三月三”的文化坐标，将其置于海南自贸港建设的时代背景下，点明古文化在乡村振兴中的鲜活生命力。信冲洞遗址的考古发现，不仅实证了海南岛与大陆的远古联结，更将昌江的人类活动史推至数十万年前，为黎族文化溯源提供了硬核支撑；乌烈村遗址与美孚方言群的关联考证，则清晰勾勒出黎族分支的迁徙脉络，让“美孚黎”的文化身份有了历史锚点。

最动人之处，在于作者对“三月三”节庆的活态呈现。从远古始祖传说，到祭祀、对歌、竹竿舞的民俗细节，再到五色饭、黎锦等文化符号，文章既还原了节日的仪式感，又挖掘出黎族人民敬畏自然、崇尚爱情、珍视族群的精神内核。尤为难得的是，作者并未将古文化束之高阁，而是串联起日本侵占时期的特殊史料与当代节庆的创新发展，展现出“三月三”在岁月流转中始终不变的传承韧性。

全文以考古为经，以民俗为纬，以时代为底色，让昌江黎族的远古文明与当代生活交相辉映，为读者读懂黎族文化的根与魂，提供了清晰的路径。

知者理事赋清平乐，以期同乐。

清平乐·昌江三月三

天开古洞，证得鸿蒙共。明水秀山承脉重，三月笙歌雷动。

黎锦织就云霞，竹竿敲落星华。最是情浓宴上，同斟一盏清嘉。

潘江妹，知者理事平台编辑，中华诗词学会会员，中国诗歌学会会员，海南省作家协会会员，海南省诗词学会会员，海南省司法系统文学艺术联合会常务理事，海南诗社秘书长。