七律.乱世盼康

一一中东战乱习作诗分享

文/梁邦焕

硝烟滚滚蔽穹苍，故土凋零满目伤。

断壁残垣埋碧血，雷轰电掣毁雕梁。

呼儿唤女声凄切，避死求生路渺茫。

何日干戈能永息？人间从此共安康。

2026.3.13

七  律.独坐(通韵)

文/梁邦焕

纷纭俗世各其同，独坐幽窗意相融。

风过疏林无挂碍，云归远岫自从容。

闲将岁月调琴瑟，静把炎凉付晚钟。

悟得禅机心似水，一池明夜照虚空。

2026.3.14

地火为何奔突

文/梁邦焕

历史的长河奔腾不息，表面上波澜不惊，实则暗流涌动。若你俯身将耳朵贴近那时间的深渊，便能听见，那深处的咆哮声从未有一刻停歇。这声音，是地火在奔突，是林木在生长，是人类文明进程中最为悲壮也最为激昂的旋律——那是关于压迫与反抗的永恒二重奏。

压迫，往往以一种看似不可撼动的姿态登场。它或许是暴君手中沾满鲜血的皮鞭，或许是殖民者脚下踏破山河的铁蹄，又或许是那种无形却令人窒息的体制之墙，如同蛛网般将人的思想与尊严层层缠绕。压迫者的终极企图，是将人变为物，将挺直的脊梁压弯成温顺的弓，将自由的膝盖钉死在尘埃的泥泞里。在压迫的阴影笼罩之下，空气是凝滞的，眼神是躲闪的，沉默像瘟疫一样蔓延，吞噬着每一个敢于发声的喉咙。压迫者迷信权力的绝对性，他们天真地以为，只要将石头压得够重、够沉，草木便从此无法生长；只要将笼子锁得够紧、够密，鸟儿便会忘却头顶还有一片叫作自由的天空。

然而，他们错了。他们犯下的最大错误，是忽略了生命的本能，更忽略了那主宰世间万物的辩证法铁律。

因为，哪里有压迫，哪里就必然催生出对尊严的渴望。压迫如同淬火的铁锤，它不仅没有磨灭人的意志，反而在每一次敲击中，击打出灵魂深处最璀璨、最滚烫的火花。压迫越是残酷，那渴望便越是如野火燎原，烧尽怯懦，焚毁绝望。这种从灰烬中重燃的火花，便有了一个震古烁今的名字——斗争。

斗争，并非总是始于金戈铁马的喧嚣与刀光剑影的壮烈。它往往诞生于最深沉的静默之中，诞生于那看似顺从的眼底闪过的一丝决绝。当陈胜、吴广在大泽乡的滂沱雨夜中，向苍穹发出“王侯将相宁有种乎”的惊天诘问，那是被践踏者对宿命论第一次掷地有声的宣战；当伽利略在宗教裁判所的审判席上，被迫跪着签下认罪书，却依然在起身时低语那句“可是，地球依然在转动”，那是真理对愚昧压迫最顽强、最高贵的抵抗。斗争的形式千姿百态，或是振臂一呼、血溅七步的壮烈，或是卧薪尝胆、忍辱负重的隐忍，亦或是那即使粉身碎骨，也要以头颅撞破南墙的决绝。

压迫与反抗，就是一对相伴而生、形影不离的孪生兄弟。压迫是因，反抗是果；压迫是万物萧杀的严冬，反抗便是破开坚冰的第一缕春水。物理学告诉我们，作用力有多大，反作用力便有多大。在人类社会这幅波澜壮阔的宏大图景中，这一法则同样颠扑不破。压迫者筑起高墙，企图禁锢自由，而反抗者便以此为阶梯，攀向那本属于他们的光明顶点。

且看那漫长的历史黑夜吧。正是因为有了那些在黑暗中举火前行的不屈身影，历史才没有陷入万劫不复的死寂。是反抗，让被剥夺者夺回了话语权；是斗争，让被践踏者重拾了站立于天地之间的权利。每一次反抗，无论成败与否，都在人类精神的巍峨丰碑上，刻下了一道深深的、不可磨灭的划痕。它们时刻提醒着后来者：人，生而自由，你的脊梁，生来就不是为了承受枷锁。

这是一种不可阻挡的历史必然。它就像那颗被压在巨石下的草籽，它没有因为重压而枯萎腐烂，反而扭曲着柔弱的身躯，盘旋着坚韧的根须，在无边的黑暗中默默积蓄着力量。它所做的一切，不为别的，只为那一瞬间的迸发与突围。当它终于顶开压在头上的岩石，探出那一抹嫩绿时，那不仅仅是个体的存活与胜利，更是对压迫者最彻底、最响亮的嘲弄。

所以，永远不要畏惧压迫。因为压迫的尽头，往往就是觉醒的起点。当沉默的大多数不再甘于沉默，当顺从的奴仆终于挺直了佝偻的腰杆，当那绝望的眼神重新燃起愤怒的烈火——此时此刻，斗争的号角便已响彻云霄。

这世间没有永恒的压迫，只有永恒的反抗。因为生命不喜桎梏，人性永远向往光明。只要这世上还有一个角落被阴霾笼罩，那里便会生出撕裂黑暗的愤怒雷霆。这雷霆，将撕碎沉沉长夜，向世间宣告那关于黎明的、颠扑不破的真理——

哪里有压迫，哪里就有斗争，就有反抗。 这不仅仅是对过往历史的总结，这更是深埋于人类灵魂深处，最原始、也最滚烫的永恒誓言。

2026.3.14

铁骨凝诗心，文笔铸丹心——读梁邦焕先生诗文有感

梁邦焕先生兼具军旅生涯的浩然正气与文人墨客的温润情怀，其诗文刚柔并济、意境深远，既怀家国天下之悲悯，又守内心澄明之境界，更以如椽巨笔书写历史与人性的深刻哲思，读来令人心潮澎湃、余味悠长。

先生七律《乱世盼康》，以沉郁顿挫之笔，绘中东战乱之殇。“硝烟滚滚蔽穹苍，故土凋零满目伤”开篇即勾勒出战火肆虐、家园残破的惨烈图景，“断壁残垣埋碧血，雷轰电掣毁雕梁”将战争的残酷具象化，字里行间满是对苍生苦难的深切怜惜；“呼儿唤女声凄切，避死求生路渺茫”道尽流离失所者的绝望与哀嚎，尾联“何日干戈能永息？人间从此共安康”直抒胸臆，跳出个人视角，以博大胸怀祈愿和平，尽显仁者之心，格律严谨、情真意切，字字泣血，句句含情。

《独坐（通韵）》则画风一转，于喧嚣俗世中寻得一方清幽。“纷纭俗世各其同，独坐幽窗意相融”写尽超脱尘世的淡然，“风过疏林无挂碍，云归远岫自从容”以风、云、林、岫为喻，勾勒出自在洒脱的心境；“闲将岁月调琴瑟，静把炎凉付晚钟”将岁月沉淀为风雅，把世事冷暖化作从容，末句“悟得禅机心似水，一池明夜照虚空”更是境界全开，心无杂念、澄澈通透，尽显先生历经世事沉淀后的通透与豁达，韵律和谐，清雅隽永，尽显文人雅趣与禅意哲思。

散文《地火为何奔突》，则是先生思想锋芒与文学功底的集中展现。文章以“地火奔突”为喻，深刻剖析压迫与反抗的历史辩证法，立意高远、气势磅礴。从历史长河的暗流涌动切入，将压迫的具象与无形层层剖析，又以陈胜吴广、伽利略等事例为证，阐释反抗精神的不朽力量，行文汪洋恣肆，逻辑严密，兼具文学性与思想性。先生以饱含激情的笔触，歌颂生命不屈、人性向光，道出“哪里有压迫，哪里就有斗争与反抗”的永恒真理，字里行间充盈着刚正不阿的正气与对光明自由的执着追求，尽显其作为老党员、老政工工作者的责任担当与思想深度。

文如其人，言为心声。梁邦焕先生半生军旅，铸钢铁意志；半生耕耘，怀文墨情怀。其诗，或忧国忧民、祈愿和平，或修身养性、悟透人生，格律工整，情韵兼备；其文，思辨深邃、气势雄浑，以史为鉴，直抵人心。诗文相融，既有铁骨铮铮的军人气概，又有温润如玉的文人风骨，既承载着对世间疾苦的悲悯，又彰显着对生命本真的追寻，更镌刻着历经岁月洗礼后的智慧与坚守，实为兼具思想价值、文学价值与精神价值的佳作，读之启人心智、涤荡心灵。

简介：梁邦焕，男，山东省郓城县人。1972年12月应征入伍，中共党员，本科学历，高级政工师、高级摄影师。服役于铁道兵部队，历任四团战士、统计员、排长。后调任铁道兵二团，历任副指导员、政治指导员、新兵连连长。兵改工后担任铁道部十一工程局第二工程处的工程段副教导员。曾任公司机关党委书记兼工会主席。 参与编纂《铁道部第十一局二处简史》，担任副主编。参与编纂《中铁建十一局二公司》第二部简史，担任副主编。

曾担任过《市场时报》和《湖北汽车报》记者，摄影及新闻作品分别在《人民日报》、《经济日报》、《工人日报》、《中国日报海外版》、《湖北日报》、《人民铁道报》、《铁道兵报》、《中国铁建工程报》、《十堰日报》、《十堰晚报》发表过作品。在服役期间荣立三功一次，铁道建筑总公司优秀思想政治工作者，湖北省工会组织摄影比赛二等奖，中铁十一局党委优秀共产党员称号，中铁十一工程局第二工程公司优秀项目书记，《中华好诗词》、《2025年《名人名家文鼎杯》全国大赛中荣获总冠军及年度优秀作者奖。

    认证总编：周玉欣，女，中共党员，山东诸城人。笔名齐鲁风，溪水紫兰。系世界联盟文学艺术网副总裁，齐鲁风诗社社长，金榜头条山东分社社长。作品散见于《上海文学》《香港文学》《孔子诗歌》等刊物，曾获中国电影人名人名家榜组委会金奖，三度荣膺"文学领军人物"称号。2025年度授予“功勋人物”及优秀作者。