海 外 头 条总 编   火 凤  凰  （海外）

海外头条总编审   王 在 军   （中国）

海外头条副编审 Wendy温迪（英国）

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敦煌遗书的价值巨大到让你惊上半天高

（连载之3）

水云天

承上集——

敦煌遗书拾趣3——雅俗共赏的唐代变文

敦煌石室遗书的卷子中，有一类体裁相当奇特的，盛行于唐、五代的俗文学写本。在发现它以前，大家都不晓得在中国文学史上，曾经存在过这么样的一类文体。俗文学研究家郑振铎先生首倡管它叫变文，视它为一种独立文体。在郑氏和其他一些学者的大力倡导下，“变文”之名便逐渐流行，并一直沿用至今。

过去大多以为宋代开始才有俗文学，自从发现了变文后，人们开始将它列为中国俗文学的早期作品，进而把中国俗文学的发生上推到唐五代。

研究变文，有助于我们了解唐代俗文学，与及它和宋、元、明、清期间支配着民间思想的许多说唱文学如宝卷、鼓词、弹词等的传承渊源。

那么到底变文是甚麽呢？要解说起来可以很冗长复杂，也可以简单而撮要来讲。

简要来谈，变文的“变”，是变更、改编之意，就是唐代宣扬佛教的俗讲僧和民间艺人将故事或经史的内容加以改写，使其趣味化、生动化、通俗化而成为流行于当时的俗讲话本。要冗长复杂来说，就是佛教东传中土，部分佛教徒为了普及佛法，于开讲佛经时，便尽量改编佛经为通俗的故事体裁，甚至配上通俗音乐来讲唱。这类讲经法会称为「俗讲」，盛行于唐朝、五代，专门从事这类宣讲的僧人，被称为俗讲僧，俗讲僧所留下的底本，称为讲经文，是为变文的一种。当时讲经变文宣讲时，也经常配合上「变相图」来增加吸引力。是以变文这种特殊的文体，主要是受到佛教变相艺术的影响而兴起，讲唱的内容则结合了中国世俗思想而形成。

以类别来分，大多数的变文是以佛教故事为主题的「讲经变文」，讲及道教的只有一篇。其次是以史话、史传为主题的「讲史变文」。较著名的讲经变文有：八相变、降魔变文、阿弥陀经变文、妙法莲华经变文、《维摩诘经变文》、《金刚经变文》、目连缘起、太子成道经、八相押座文、地狱变、庐山远公话等。讲经变文又可细分为：押座文、讲经文、变文、吟、记、话等体裁。讲史变文则有：伍子胥变文、汉将王陵变、舜子变、晏子赋、捉季布传文、张义潮变文、《韩擒虎话本》、《唐太宗入冥记》等。取材民间传说的变文则有《舜子至孝变文》、《刘家太子变文》、《董永变文》等。

简要来说，是先有讲经变文的普及，促成了后来讲史变文的兴起。而变文所采用的散韵相结合的说唱形式，对我国文学史影响极大，从唐传奇到宋代、金国、元代以后的话本，拟话本等白话小说，它们那种长篇铺陈叙事的表现手法，也是跟变文相通的。变文多是散多韵少，韵句主要是七言诗，间或杂有三言、五言、六言句式。散文多为浅近的文言和四六骈语，也有使用口语白话的。散文和韵文结合的形式大致有两种：一种是以散文讲述故事，而以韵文重复唱述讲过的内容。另一种方式是用散文串起情节，而用韵文铺写情状，两部分内容不相重叠，有紧密相连互为补充的妙处。

敦煌遗书发现的五万多卷子中，最引人注目者，莫过于变文。正如邓振铎先生所说：“在敦煌所发现的卷子里，最重要的要算“变文”了。在“变文”没有发现以前，我们简直不知道“平话”是怎样会突然在宋代产生出来的，“诸宫调”的来历又是有多么的重要等问题。但自从斯坦因把敦煌宝库打开了而发现了变文这种文体之后，一切的疑问我们才渐渐的得以解开；我们才在古代文学与近代文学之间得到了一个连锁；我们才知悉了宋、元话本和六朝小说及唐代传奇之间并没有什幺因果关系；我们才明白许多千余年来支配着民间思想的宝卷、鼓词、弹词一类的读物，其来历原来是这样的。这个大发现，使我们对于中国文学史的探讨为之面目一新。”。

变文一般是长篇的，不过讲经变文当中的押座文却是短篇的，它主要由七言诗句组成，偶有句子多于或少于七言者。

甚麽是押座文？刘大杰先生在《中国文学发展史》第十一章解说得很精要：“‘押座’之‘押’，义与‘压’同，即在正式开讲以前，以此压住听众，让他们安静下来的意思。与后来话本的‘入话’、杂剧的‘楔子’以及弹词的‘开篇’相近似。” ，而王重民先生在《敦煌变文研究》中也解释得精妙：“押座文的体裁，大致与变文仿佛，而短小精练，是它唯一的特点。押座文的来源，有一些是有目的的创作，但也可以采用通行的歌赞，或把变文中的精华部分，提取出来作押座文使用。”。

押座文的诗句，每多警慧趣怪，例如：

辟如凿井向高源，见彼土干知水远。

湿土如渥知近水，净水持取大乘经。

释迦慈父降生来　还从左脇出身胎　　

九龙洒水早是祓　千轮足下有瑞莲

宁无命向脐风榭，也有恩从撮口离，

仔细思量争不怕，纔生便有死相随。

火宅忙忙何日休，五欲终朝生死苦。

不似听经求解脱，学佛修行能不能？

一沾两沾三沾雨，灭却衢中多少尘。

一句两句大乘经，灭却身中多少罪。

而最趣怪者，莫如以下的对句：

今朝法师说其真，坐下听众莫因循。

念佛急乎归舍去，迟归家中阿婆嗔。

（待续）

作者简介：

朱鏻灿    笔名：水云天

平生最爱寄情于水于云于天于林莽，宗大自然为师。闲时喜爱阅读及写作诗文，尤爱饱览散文游记，藉以神游天下。

屡获征文大赛一等奖、最佳散文奖，与及多项国际奖项。作品入选《中国当代文艺名家名作年鉴》、〈中国当代散文精选300篇〉，出版有个人诗文集《行云流水水云天》。