何为“乑和”
以前和本村的胡红选聊天，他说解放前史家寨村有“四大家，八小家，二十四户yinhuo家”的说法。后来在网上查阅了一篇文章，涉及到解放前汤峪石佛寺的修复，对于石破街（石佛寺村），也有类似提法，特别是将“yinhuo”写作“银火”二字。我对何为“银火家”，心里一直迷惑不解。
近来上网，发现解放前很多地方都有这种“x大家，x小家，xx户银火家”的提法，也给出了“银火家”的含义。例如长安区五楼村，过去有“七大户，八大家，二十四个银火家”，其中“银火家”当地人指小日子过得有滋有味的人家。华州杏林老官台村，全村曾有“四大家、八小家、二十四户银火家”。其中“银火家”代表普通但生活安稳的农户。
我还发现，对于“yinhuo”二字，除了“银火”以外，还有其他写法。
有写作“匀和”的，华州区南关村、长安东尧村、长安滦镇红庙村、陕北庆阳等地，都有“八大家、七小家、二十四个匀和家”的提法，三原东里堡清时刘姓大族四十余户，“有七大家，二十四个匀和家”。
在对庆阳的描述中，还有写作“匀合”“殷活”“殷合”的。
“yinhuo”之外，还有写作“匀户”和〝匀匀”的。
合阳县灵泉村，有 “四大家、八小家、二十四匀户家”的说法。乌鲁木齐三台村则有“四大家、八小家、二十四个匀户家,三百六十个毛毛家(指贫困户和单身户)”
临汾市尧都区西南隅的枕头村，解放前“四大家,八小家,二十四个匀匀家”。
我发现，除了陕北庆阳城、合阳县灵泉村“匀合家”指经商富户外，其他村子里的“匀合家”也就仅指日子过得去的一般农家。
“yinhuo”一词使用的区域如此广泛，说明它曾是一个广泛传播的用语，但写法纷纭，明显是社会调查或访谈者根据当地人的发音和自身的理解写下来的，并不一定是原意。
“殷”一词，表示“富”，除了庆阳城的经商富户，其他地方的生活水平一般“yinhuo”家，很难用“殷”来形容。
合阳县灵泉村的富户，只用“匀”来形容。 但“匀”一词，经常有平均分布之意，即中等水平，这个说法用于此也不太准确。
至于“银火”一词，则不知所谓，无法理解。
近来查阅关中方言，发现了一个有趣的词，对解决这个问题大有禆益。
这个词就是“乑和”，方言发音就是“yinhuo”，用来描述事物茂盛的状态。最常见的用法有二：
形容事件的广泛传播。如，“他给嚷嚷乑和了，街坊都知道了”，指把事情张扬出去，弄得沸沸扬扬。
形容生活兴旺：如“日子过得乑和很”，指生活红火，兴旺。
我判断，上面所说“yinhuo”，应该就是这个“乑和”。
“和”指“和谐”“和睦”。“家和业兴”，“兄弟齐心，其利断金”。用于过日子正合适。
当然，“和”也指“应和”，也可用于消息的广泛传播。
至于“乑”字，则不常用，有必要详加解释。
在《说文》中，“乑”和“众”（古写作“衆”）相邻，一解为“众立”，一解为“多”。
至于读音， “乑“《说文》中“读若钦崟”，《玉篇》记“丘林切”，《广韵》载“鱼金切”，即“yin”或相近音。汉代扬雄《反骚》“累既乑夫传说兮”中的“乑”即通“攀”，音“pan”，颜师古注《汉书》时延续此用法。而“众”则为“zhong”，古今相同。
明代《正字通》认为“乑”为“众”字重文。但古今二字发音不同，所以《康熙字典》不同意这个说法。
事实上，在甲骨文里，“乑”和“众（衆）”的写法不同。“乑”是三人并立，“众（衆）”是在并立三人上加一“日”类似字，或者“口”字类似字。周代金文中，似“日”变作“目”，以后演化为“血”，变成了“衆”，以后写作“众”。
“三人为众”。从甲骨文字形看，“众”类似表示许多人在烈日下从事劳动。但甲骨文中，“日”为象形字，一般为“圆”中加一黑点，但“众”为类长方形中加点，且有的上面只是个类似“口“字的长方形，无点。众人头上代表的不是太阳，而是一块地盘。所以这个类“日”或“口”部分和三人合在一起，只能表示来自同一地方的“一群人”，所以《说文》中也作“多”解。
“乑”在甲骨文中，无“众”上面之“日”或“口”形，所以不表示“众”，而应该同“二人为从”一样，也表示这“一群人”的关系。二人为从，有”随行”之意，三人应该更进一步，表示“一个接着一个”的“接力”之意，许慎只看到了小篆体“目下加三人”，所以只解释为“众立”。但无论是“接力”还是“众立”，都表示众人齐心，行动一致。
如此，“乑”和“和”结合在一起，表达的意思就很明显了。众人齐心，协调行动。无论是日子红火还是消息四下传播，不就是“乑和”的结果？
如此可见，“乑和“是古雅语啊。
换一换
