如此豁命为那般

——为族群代言的冶廷林

青海  马学忠

冶廷林（1964年12月—   ），男，回族，青海省海东市民和县米拉沟冶土司后裔，风华正茂时曾任民和县李二堡镇初级中学校长，退休前的职称是中学高级教师，现如今桃李满天下。

冶廷林先生在教书育人的间隙，始终怀揣“一个冶土司后裔对传承文化的拳拳之心与惶惶之惧”，在参加工作的第二年，即1986年，虽是一个中专师范生，但以初生牛犊不畏虎的魄力，以滚烫的文学热忱与同事兼挚友张映录创办《东篱》杂志，这一创举在民和县教育界引起不小的轰动，《东篱》成为民和文化基因里“不甘平庸”的精神符号。

从此，冶廷林先生在文学的道路上便一发而不可收拾，先获民和县教师征文一等奖，后与张映录合著出版长篇小说《嬗变》，之后，十五年田野调查与半生乡思的结晶《乡音乡思》于2025年9月顺利出版，2026年2月至3月，中篇小说《乙哈亚》在西宁表情公众平台连载，反响热烈，好评不断。

四十年来，冶廷林先生笔耕不辍，斩获多项文学奖，终成河湟文学巨匠，被学生们亲切地称为“八哥”老师，但冶廷林先生却自谦“我本一教书匠”。

本地人将“鹦鹉”称为“八哥”，意思是口齿伶俐，学识渊博。学生们将冶廷林先生称为“八哥”老师，那是对他的一份特别喜爱，给予他的一份美誉，看似给他贴了一个特殊的标签，其实是对他能力、学识和人品的高度认可。

好多人以为写作是冶廷林先生一生的嗜好，成为作家是他的梦想，但我读了《乡音乡思》后，觉得其实不然，甚至我觉得这是一个极大的误会。

“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱的深沉。”

这不仅是诗人艾青的情怀，更是冶廷林先生的家国情怀和强烈的历史责任感。作为冶土司的后裔，冶廷林先生深爱着米拉沟这片贫瘠的热土，深爱着青海省内黄河与湟水流域的这片河湟大地，故而，冶廷林先生以敏锐的头脑，高瞻远瞩的眼光，深恐祖辈们的众多事故淹没在历史的烟雨之中，尤其是回族、藏族等少数民族原生态的生活习俗、文化以及团结友爱和睦相处的真实情况被现代生活掩埋，致使后人将无从研究历史，便不顾辛劳，深入田野，埋头苦干。

尽管如此，但《乡音乡思》的出版绝非易事。

《乡音乡思》，“是我十五年田野调查与半生乡思的一点结晶”，“去年我身染沉疴，确曾命悬一线，是心中未竟的文债与对故土的眷恋，支撑我修订文稿。如今康复，新书亦出，本已觉人生至幸。”

应该说，在冶土司后裔中，像冶廷林先生这样具备撰写米拉沟，乃至河湟历史的人才，可以说不乏其人，但是，从目前的结果看，像冶廷林先生这样具有与生俱来的民族情怀，及其深厚的回族——伊斯兰文化底蕴，且大兴调查者，则绝无仅有。

冶廷林先生先任李二堡初级中学校长，按照一般的逻辑，他可以在仕途上求索，但他没有，取得如此多的文学成就后，他本可以借此转行到文化部门，专职写作，但他也没有，他一生默默耕耘于三尺讲台，结果桃李不言下自成蹊。

所以，与其说写作是他的一份业余爱好，还不是说是他在解决了衣食住行后的一份额外的责任担当。

2014年，在部分“族谱”烧毁的情况下，冶廷林身为民和文史第十二辑《冶土司：冶姓回族纪略》编委，身先士卒，废寝忘食，呕心沥血，完善了“族谱”，帮助同为冶土司后裔的冶德明老先生完成并出版了民和文史第十二辑《冶土司：冶姓回族纪略》。

2016年，冶廷林先生参与编纂民和民族文化丛书之《民和回族实话》，主要任务是撰写民和回族民俗文化。

2016年，冶廷林先生因坚持不懈地进行文学创作，成功进入青海作家协会。

2021年，冶廷林先生协助冶德明老先生完成并出版了民和文史第十六辑《青海冶土司及冶姓回族溯源》。

2025年，冶廷林先生因多年来致力于地方文化整理与研究，成为“中国民间文艺家协会会员”。

2026年，当选为“青海河湟文学学会副会长”，参与《青海河湟文学志》的编写，主要负责编写《青海河湟文学志·回族卷》。

如果按照好多人的理解，在取得上述诸多成就，且在长篇小说和散文集先后出版后，冶廷林先生的梦想已经实现了，他已经是名副其实的作家了，但是，他依然奋笔疾书，他如此豁命，究竟为了啥？究竟为了谁？

况且，冶廷林先生现已退休，拿着高工资完全可以坐享其成呀！

“泥巴裹满裤腿，汗水湿透一背，我不知道你是谁，我却知道你为了谁，为了谁，为了秋的收获，为了春回大雁归，满腔热血唱出青春无悔，望穿天涯不知战友何时回，你是谁？为了谁？我的战友你何时回？”

当我产生“他如此豁命，究竟为了啥？究竟为了谁的”的疑问后，这首军绿歌曲的旋律马上在耳畔萦绕，且久久挥之不去。

“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。”一念之差可致万事皆非，一刻之疏或成终身之憾。

同理，一个念头也可以牢牢地固定其一生的行为。

冶廷林先生作为回族的一员，他深知回族同胞普遍文化水平低下，十有八九没有家谱，甚至好多回族同胞不知道祖籍在哪里。俗话说“三百六十行，行行出状元”，但回族同胞以前除了做点屠宰、餐饮等小本生意外，在其他行业几乎没有涉足，当然，作家行列也鲜有冶土司后裔。

我想，冶廷林先生如此豁命不仅仅是个人嗜好，也不仅仅是个人梦想，而是代表整个族群在奋斗，代表整个族群在长跑，代表整个族群在拼搏，更是为国为民自觉肩负起了书写地方人民历史的责任，就像那些可爱的年轻战士们，为了祖国，为了人民，他们浴血奋战，那儿需要，他们就在那儿，那儿有危险，他们就在那儿。

年轻人读冶廷林先生的中篇小说《乙哈亚》，感觉生活环境生疏，文笔过于细腻，好像有断代的感觉，但这恰恰是冶廷林先生太挚爱故土的缘故，文字背后，是他深怕一不小心，便把最原始最真实的细节给遗漏了，这才像即将远行的游子，三步一回头，五步一沉吟，致使文笔迟缓、细腻。

“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”

难怪文学巨匠曹雪芹也曾发出“都云作者痴，谁解其中味”的感慨。

高山流水知音稀。

斋月二十六晨，为了冶廷林这“垂老之人，恍然又见青春热血”，在冶廷林先生一众文友面前，我不揣浅陋，匆忙撰写这篇拙文，一则为先生解忧，一则为族群正误。

冶廷林先生，实乃“不以物喜，不以己悲”之人，其一切看似为己，实则为国为民，再确切点，就是在为整个族群代言，在为整个族群争光。

废寝忘食，夜以继日，这是取得成功必不可少的，但在身体已经出了状况的情况下，若继续长期高强度写作，长期熬夜，势必导致睡眠不足，加速折旧生命，这与医生的提醒背道而驰，也与家人的期望不符，还请冶廷林先生保养身体，从长计议，以不留或少留遗憾为目标。

2026年3月14日星期六

作者简介：

马学忠，网名，西海天马，青海省海东市人，法学研究生，慈善家。曾任教师，情钟于史学，文学，哲学，国学，为人真诚！品质感人！现为自由作家。