大清传奇  作者：李红召  第三卷  第71章  清廷衰弱

     清廷由北方女真族统治，历经几代帝王的宏图大略，废除了明廷苛捐杂税，奖励农耕，大力发展种植业，使经济发展达到高峰。然而，在弘历帝后期，清廷统治日益腐化，官场腐败丛生，暴乱不断，农民生活苦不堪言， 清廷逐渐走向衰弱。

       弘历帝中期，清廷官场形成了不良风气，下级官员拜见上司时，需馈送银钱，逢年过节还要赠送礼品。朝中官员到外地任职，必须贿赂吏部官 员及京中大员；钦差和督抚赴任地方，也必须接受官员馈赠的盘费。种种行为使得官员获利，形成了层层受贿，狼狈为奸的局面。在和珅当政二十 多年里，他揽权纳贿，积累了惊人的财富。

       到永琰帝时期，在清廷统治下，官场极度腐败，财力匮乏、军备松弛、土地高度集中，曾经鼎盛一时的清廷迅速衰落。清廷的统治使得全国阶级 矛盾加深，民族矛盾激化。还面临着诸多农民运动，如白莲教起义、天理 教起义和东南沿海骚动等。

      永琰帝虽一心想要治理好朝廷，却缺乏完善的规章制度约束。无论他如何殚精竭虑，始终无法触动八旗制度的根本，反而深陷困局。各级官吏 不同程度地兼并土地，致使广大农民流离失所，只能沦为佃户或雇工，遭 受地主阶级的残酷剥削。

       被剥削阶级辛勤劳作，却一年来所得寥寥，连基本的温饱都难以保障。一旦遭遇洪水、旱灾等自然灾害，更是无力承担苛捐杂税，被迫背井离乡 成为流民。沦为流民后，部分流民不顾清廷禁令，进入东北、蒙古及沿江、沿海的封禁地区。部分流民流落街头，沿街乞讨。永琰帝时，仅北京城内 沦为乞丐的流民高达十万人之多。地方官吏对农民的盘剥到了敲骨吸髓的 地步，逼得流民走投无路。

      永琰帝在位期间，社会不良风气盛行，就连朝廷的八旗队伍也面临生计问题。在生计艰难的情况下，八旗子弟违规违纪事件层出不穷。“环境 造就人”,眼见王朝日益衰落，八旗子弟也趁机参与违法违纪活动，以谋 取利益。试想，清廷大臣子弟已然腐化，朝廷又怎能安宁，最底层百姓的 生活又该是何等的困苦。

       永琰帝时期，臣子们已然忘却忠君思想，背离了历代朝廷的传统观念。永琰帝崇信鬼神之际，臣子们也笃信世间有鬼，认为一切皆有鬼神操纵，甚至觉得宁可得罪皇帝，也不可得罪鬼神。

       在传统思想的熏陶下，历代底层百姓多信奉鬼神，热衷于传教，各种农民运动也大多源于传教活动。在此情形下，清廷臣子们不仅相信世间真 有鬼神和上帝，西方传教士进入清廷后，更令他们坚信传教的益处，认为 上帝会庇佑自己，鬼神不会找麻烦。

       过去的人啊!思想愚昧至极。西方先进的技术发展成果，竟成了清廷 臣子们的笑柄，他们却对传教士的话深信不疑。清廷的落后，根源在于人们思想的愚昧。

       清廷臣子们的愚昧，还体现在对传教的痴迷上，甚至到了入魔的境界，连皇帝的话也听不进去。他们认为过去人们忠君的思想极其愚昧，皇帝不过是凡胎肉体，而鬼神和上帝才是赋予人类生命的灵魂，世人皆应听从鬼 神或上帝的指令。

       永琰帝时期，刑部查禁洋教时发现，宗室图钦等四人私自研习洋教，且坚决拒绝出教，这让永琰帝极为震惊。图钦、图敏等人本是罪人苏努的子孙，应安分守己，却竟敢私自研习洋教。在永琰帝的授意下，清廷刑部多次劝  导，图钦、图敏却执迷不悟，坚决不肯出教。无奈之下!永琰帝撤去图钦、  图敏的官职，将发配他们到新疆伊犁充当了六个月的差役。

       此后，清廷臣子魁敏和窝什布二人也因私自研习洋教被免去职务，消除旗籍，发配新疆伊犁当差，且永不许释回。即便永琰帝给予如此重罚，坚决不出教。永琰帝以此警告朝中臣子，若再有私自习洋教者，立即正法。

       永琰帝深感震撼，朝廷供养着这些人，他们却崇信西方教派，迷信其鬼神和上帝，照此下去，国将不国。为杜绝此类事情再次发生，永琰帝下定了决心，严厉禁止西洋教派传入中国。

      永琰帝在位时，土地过度集中在少数人手中，阻碍了清廷与国外接轨。当时恰逢西方国家快速发展阶段，清廷未能学到先进技术，长期闭关锁国，严重阻碍了经济发展，使得清廷愈发衰弱，远远落后于西方国家。