一场跨越时空的唱和——孙春亭和张养浩散曲赏析

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编者按：

时光迈入2026新春，孙春亭先生以此致敬先贤，择取张养浩散曲小令三十首，以同调相和，竟得三十五首清丽篇章。此次唱和之作，分为三大脉络徐徐展开：首章“古今云锦唱，曲韵绕云庄”，次篇“壶中天天地宽，托物寄情远”，终章“自守清廉志，永怀民本情”。

为品鉴此中意蕴，作家魏佑湖先生执笔赏评。第一部分的十篇评论，洋洋两万六千余字，经[都市头条·济南头条]分期刊载后，不仅引来诸多读者目光，也引来众多方家雅士的关注与嘉许。

接下来，魏先生将继续深耕，完成对后两部分唱和曲的赏析工程。此举犹如织就一幅跨越时空的文化云锦，实乃令人感佩的文化盛事。

当第一部分赏评落下帷幕，魏先生回望来路，撰写了《一场跨越时空的唱和》以记之。今将此文奉于诸君，共品这一场古今对话的笔墨情长。

古今云锦唱，曲韵绕云庄

一场跨越时空的唱和

——孙春亭和张养浩散曲赏析

魏佑湖

张养浩是元代济南文化史上一座没人能超越的精神高峰，他辞官回到济南云庄后，写的散曲小令，既是自己半生官场起起落落的心里话，也是把济南的山水风光和文人的骨气完美融合在了一起文学精品。当代的诗书名家孙春亭先生，照着张养浩的曲子调子、韵脚，一口气和了十首，组成“古今云锦唱，曲韵绕云庄”这一组作品。进行一场跨越时空的唱和，一场跨越几百年的精神对话，这是一次传承文化的实践，是一幅“古人归隐守本心，今人承古开新局”的文化长卷，不管是文学价值、历史价值，还是时代价值，都很突出。本文就创作背景、题材内容、思想情怀、艺术特点、文化价值等方面进行整体赏评。

一、创作背景：同是“退下来”，不同时代的心情却有相通之处

张养浩辞官回到济南云庄。他一辈子清廉正直，在黑暗的官场上经常被排挤、受打压，早就身心俱疲了。归隐之后，他挖池塘、种莲花、建亭子、赏山水，和朋友喝酒聚会，彻底远离了功名利禄的烦恼，写下了很多清新自然、想说就说的散曲。这些作品，每一首都能看出他“讨厌官场、热爱田园、不想追功名、喜欢山水”的真实想法。朝廷请他回去再做官，他都拒绝了，直到关中发生大旱，他才不顾年迈，奉命去赈灾，最后累死在任上，完成了从“隐士”到“为民着想的好官”的精神升华。

孙春亭先生的这十首和曲，也是在他退休之后写的。退休后，他没有闲着享清福，而是一头扎进文学领域，长期研究张养浩的文化，还积极传播济南本地文化，曾经写过《云庄赋》《济南有个张养浩》等很多作品，对张养浩的为人、文采，还有“心里装着老百姓”的思想，特别敬佩。他以张养浩的十首原曲为基础，照着原曲的调子、韵脚，结合自己退休后的生活感悟、文化情怀和社会责任，把心里话都写进了曲子里，让这首古老的曲调重新有了生机。

张养浩是“辞官回家”，孙春亭是“退休从文”；一个是为了躲避灾祸、保全自己，一个是退休后依然想做些有意义的事；一个是在乱世里求自保，一个是在盛世里尽担当。正是这种“同样是退下来，但走的路不一样、心情不一样”的人生经历，让这十组唱和既有情感上的共鸣，又有境界上的区别，读起来层次丰富，越读越有味道。

二、题材内容：从“自己隐居享清闲”到“用心传文化”，一脉相承

张养浩的十首原曲，写的内容特别集中，核心就是六个方面：归隐、山水、田园、辞官、避世、淡泊名利。《辞参议还家》写的是辞官回家后，和朋友聚会宴游的快乐；《归田乐》写的是跳出官场这个“火坑”，安安稳稳过田园生活的清静；《凿池》写的是云庄里池塘、荷花的美景，还有自己悠然自得的心情；《挂冠》写的是辞官归隐、远离灾祸的安心；《天机参破》写的是看透了世事，不管是做官还是归隐，都由自己做主；《再不想长安道》写的是讨厌官场，只想在山林里自得其乐；《一溪烟水》写的是山水太迷人，再也不想去做官；《退隐》写的是和山水相伴，达到了人和自然融为一体的境界；《自隐居》写的是在青山茅庐里隐居，远离世俗的烦恼；《沉醉东风》写的是时光过得太快，再也不想追求功名了。从整体看，张养浩写的都是“我”的归隐、“我”的解脱、“我”的安宁。他不关心世事变化，也不想追求文化上的名气，只希望自己身心安稳、舒舒服服过完余生。这就是古代文人典型的“独善其身”的生存智慧。

孙春亭的十首和曲，在继承原曲内容的基础上，有了很大的拓展，从关注自己，变成了关注时代、关注文化、关注社会。《自画像》写的是退休后，重新开始读书写诗的生活，沉醉在山水之间，却不荒废时光；《退休乐》写的是退休后不闲着，在书海里深耕，把读书写作当成自己的事业和追求；《云锦湖》写的是怀念古代的遗迹，又为现在云锦湖的新生而高兴；《点缀夕阳灿》写的是退休后发挥余热，积极参与公益，用笔墨创造价值；《知民寒热》直接继承了张养浩“心里装着老百姓”的思想，把自己的文心和老百姓的心声连在一起；《退逸诗情浩》写的是考察济南的泉水韵味，传承济南文脉，年纪大了却依然有劲头；《一湖烟水千秋镜》把济南的湖水比作历史的镜子，从历史里吸取教训，指导现在的生活；《云锦湖晚霞》写的是怀念张养浩，用心守护云庄的文化；《文心烂漫任诗书》写的是游赏济南的泉水景色，纵情读书写作，活得自由洒脱；《遂文愿诗书共勉》写的是不害怕变老，崇拜古代的贤才，用笔墨实现自己一生的文人心愿。孙春亭的十首和曲，始终围绕着文心、文脉、老百姓、文化传承、担当、奉献来写。他把张养浩的“只关注自己的小归隐”，变成了“关注文化传承的大担当”；把“自己躲起来避世”，变成了“作为文人服务社会”；把“自己欣赏山水找快乐”，变成了“用文化影响别人”。一个收敛、一个放开，一个封闭、一个开放，古代和当代文人的精神格局，一下子就展现出来了。

三、思想情怀：从“不想追功名”到“努力实现文心愿”，核心精神一脉相承

张养浩的散曲，最打动人的地方就是“真实”。他不伪装、不唱高调、不故意装清高，直白地写出自己对官场的讨厌、对自由的渴望、对时光流逝的感慨。“因此上功名意懒”“再不想长安道”“怎下的又做官去”，每一句话都像平时说话一样，字字都是真心。他的情怀，是看透了功名的虚幻后，变得淡泊名利；是经历了太多磨难后，变得清醒通透；是守住自己人格尊严的倔强。他并不是天生就想当隐士，而是被黑暗的现实逼得没办法；他也不是冷漠无情，而是把对老百姓的同情，藏在了“独善其身”的无奈里，只能把这份同情放在心里。

孙春亭的和曲，最可贵的地方，就是“继承”和“创新”。他继承的，是张养浩“不慕名利、坚守本心、高洁自守”的文人骨气。这十首和曲，没有一句是追求功名利禄的，没有一个字是迎合世俗的，整篇都清雅正直、气势开阔，和张养浩的精神气质特别契合。他创新的地方是把张养浩“不想做官”的淡泊，变成了“好好做文化”的坚守；把“躲起来避世”的消极，变成了“主动做事”的积极；把“自己一个人快乐”的自在，变成了“和大家一起传承文化”的共享情怀。古人用“放弃功名”来守住自己的清白，今人用“追求文化”来传承古人的精神。

更难得的是，孙春亭在《知民寒热》这首曲子里，直接升华到“老百姓是国家根本”的思想高度，提出“做人，贵在有品德；写文章，也贵在有品德”，把文学创作和做人、关心老百姓、关注现实生活紧紧结合在一起。这是对张养浩的致敬，更是当代文人应该有的文化担当。

四、艺术风貌：都守住元曲的本色，各有各的时代风采

从艺术角度来看，孙春亭的十首和曲，严格按照张养浩原曲的调子、韵脚、句式来写，格律严谨、读起来朗朗上口。张养浩散曲通俗、直白、自然、不刻意雕琢，很少用典故，大多是口语化的表达，情景交融，意境浑然一体。比如“云来山更佳，云去山如画”话很简单，就像平时聊天一样，但意境却很高远。

可以说，孙春亭先生不是在“模仿”张养浩，而是在“复活”张养浩散曲的精神，让元曲这种古老的文学形式，在当代依然能写、能唱、能流传、能创新。这十首和曲，每一首都能单独拿出来读，合在一起又浑然一体，形成了气势连贯、情感层层递进、意境统一的艺术整体。

五、继承与创新：同根不同境，古老曲子唱出新生

孙春亭先生的十首和曲，不是简单的模仿，而是在精神、艺术、情怀上深度继承张养浩，又在人生态度、创作使命、时代境界上全面创新，形成了“同一个根源、不同的境界，同一个调子、不同的声音”的艺术格局，既是对经典的敬畏和传承，也是对当下时代的生动回应。

孙春亭退休后，也不追求浮华名利，全身心投入到读书写作和文化传承中，两个人都体现了中国文人洁身自好、坚守志向不动摇的精神底色。这是思想境界的传承。孙春亭严格按照原曲的调子、韵脚、句式来创作：调子不变，韵脚不变，结构不变，这种严格遵守格律的创作，是对元曲传统最真诚的致敬和继承。

张养浩的散曲直白、质朴、口语化、不刻意雕琢；孙春亭的和曲也保持了通俗流畅、朗朗上口、真情流露的特点，不晦涩、不炫耀技巧、不堆砌典故，这是对“本色自然、贴近生活”的艺术传统的继承。

从“避世归隐”到“退而有为”，从“写自己的心情”到“承担文化使命”，从“独善其身”到“用文心服务社会”，从“田园闲居”到“文心烂漫”，从“无奈归隐”到“主动逐梦”，从“个人抒怀”到“古今对话”，这是在创新。总的来说，孙春亭的十首和曲，对张养浩的散曲是真正的继承、大大的创新：继承的是张养浩的骨气、品格、曲子的格式、语言风格、济南的山水意象和归隐的情怀；创新的是人生态度、创作使命、思想境界、生活方式、时代精神和文化功能。张养浩在乱世里，守住了一颗淡泊名利的心；孙春亭在盛世里，扛起了一份文人的责任。一古一今，一个坚守、一个创新，共同构成了济南文人精神的完整传承和时代提升。

六、文化价值：一场跨越七百年的精神对话，一次济南文脉的深情接续

孙春亭的这十首同调韵和之作，在济南文化史上是开创性的，有着特别重要的意义。

第一，它实现了古代和当代文人的精神对话。不是隔着几百年远远仰望，而是坐下来、静下心，和古代的先贤用同样的调子、同样的韵脚、同样的心情一起吟唱，让张养浩的精神在当代有了鲜活的回响，让更多人感受到了古代文人的风骨。

第二，它完成了云庄文化的当代传承。张养浩在云庄写的散曲，是济南最珍贵的文学遗产之一。孙春亭用十首和曲，重新让这些古老的作品“活”了起来，让更多人读懂张养浩、了解云庄、热爱济南的文化。

第三，它为当代文人的退休生活树立了榜样。这十首和曲传递出一种态度：退休不是人生的结束，而是人生下半场的开始；不是消沉度日，而是昂扬向上；不是躺平享受，而是深耕自己热爱的领域。这种“退休不闲着、老有所为、文心不老”的精神，对当代人有很强的启发意义。

第四，它为古典文学的当代转化提供了成功的例子。用古老的曲子写当下的心情，用古老的韵脚记录当下的事情，既守住了传统文化的根，又开拓了新时代的新意境，让古典散曲真正能活在当下、走进普通人的生活。

“古今云锦唱，曲韵绕云庄。”这十首同调韵和之作，不只是一组高质量的散曲作品，更是一卷记录济南文化传承的生动史诗。它告诉我们：真正的经典永远不会过时，真正的文人精神永远会代代相传。云庄的文化不会消散，散曲的韵味永远留存，古代先贤的风骨，在今天依然闪耀着光芒。

孙春亭简介

孙春亭，字拱辰，国家一级文学编辑（正高级职称）。中华诗词学会会员，山东省文史书画硏究会顾问，江西省历史学会曾巩文化硏究会顾问，济南名泉硏究会特邀研究员，济南诗词学会顾问，济南散曲专业委员会名誉主任等。曾在国家正式出版社出版电视文学剧本集《野蔷薇》、诗集《昨夜风》、散文集《岁月真情》、诗书集《孙春亭诗书艺术》、诗词集《孙春亭诗词联赋选》、散曲集《名泉曲韵》等专著。履行自诗自书。其诗书作品于山东济南、德州武城、淄博沂源以及江西南丰等地均有刻木或勒石。

2025年2月获“竹庐文艺奖”终身荣誉奖；8月获济南市委宣传部等单位颁发的“泉水推荐官”称号；10月，在中华诗词学会散曲工委成立十周年之际，获全国“振兴散曲突出贡献者”荣誉。

魏佑湖：莱芜区人，莱芜文化英才。中国作家交流协会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员，山东省作家协会会员、省散文学会会员、省报告文学学会会员，莱芜区诗词楹联协会副主席、散文学会常务副会长。教育部“新课标无障碍经典阅读”专家，荣获山东省“最美家庭”、省“书香之家”、省“城市榜样”称号，原莱芜市文史馆馆员，莱芜区“史敢当”红色历史专家研讨组成员，济南优秀“文化志愿者”。著有《泉影凝韵》等八部文集。