何以为“谝”
在关中，“谝”是一个使用频率很高的字，最常见的词语便是“谝闲传”（pian han chan）。
三个字虽短，却蕴含着丰富的涵义，且形象生动。
先看“传”。这是“谝”的内容和指向。
作为动词，“传”指传播、传递消息、见闻等，使别人知道。常同“言”字一起合成“言传”一词，表示“说出来使别人知道、告知”之意。例如，“有啥事你言传一声啊。”该词出自《庄子·天道》篇：“意之所随者，不可以言传也。”本是个表达深奥哲学思想的用语，被关中人应用于日常生活情景，通俗化了。
作为名词，“传”即“传闻”，是指说的内容也是从别人那里听到的，即“道听旁说”。
再看“闲”。这是“谝”的灵魂。
一是表达“传”的性质，即平时无意间积累起来的所见所闻，并非有意识准备的内容。
二是表达“谝”的时机、场合和目的。这是闲暇时间在非正式场合聊天。办公室、炕头、公园、地头、车上、饭馆子、马路边子，只要有时间，几个人遇在一起，熟人也好，生人也罢，随便就可以闲拉。目的纯悴是消磨时间，打发无聊，消除尴尬，活跃气氛。
最后看“谝”，这是“关键”。
同“闲”和“传”相对应，“谝”无专门的主题，可以天上地上，信口开河，东拉西扯，漫无边际。它无关大局，无伤大雅。不用正而八经，打官腔说官话，也不用字斟句酌、思前想后。可以道听途说、插科打诨。说者无心，听者无意，自由自在，轻松随意。
一说到“谝闲传”，我眼前就浮现出了农村的“老碗会”上大家聊天的情景。
以前，乡人不能进城自由打工，都聚在村子里。除了下雨和寒风呼啸的天气外，每到吃早饭、午饭时，十几个人常端着大老碗，盛装面食或糊糊，带着馍类，聚集在村头荫凉处或向阳地，或蹲或坐，一边吃着，一边闲聊，随话搭话，自由自在。
谝的内容无边无岸，包括婆娘、孩子、猪娃、田里的庄稼、日子的辛劳、社会的趣事等。上自日月星斗，下至小猫小狗；从盘古氏开天辟地可以扯到孙悟空七十二变；从天气预报拉到粮菜生产。所说的大都是人们喜听的故事、新闻，或者本村外村发生的新鲜事。
“老碗会”的会址夏天取凉，多在宽敞、通风、树荫比较浓密的槐树底下；冬天取暖，则必在避风、向阳的墙根处。聚集地周围常放置碾盘子、碌碡或石头作为座位。人们一到会场，自行选择一个位置坐或蹲，或者下直接坐在地上，或者脱下一只布鞋向屁股底下一垫，边咥边谝。吃完便散，各事各干。
除了老碗会。冬闲无事、夏晚取凉，人们也常在街上、村边、桥头、场房、大场、饲养室，凡便于取凉、取暖之地，几人聚在一起闲谝。
农村过事，十里八村的亲戚、朋友、乡党聚在一起，许久不见，更有话说，三个一起，五个一堆，谝个热火朝天。
谝也有水平高低。有人嘴好，有人有料。
嘴好者，嘴巴利索，善言健谈，妙语连珠，风趣幽默，使人忍俊不禁，开怀大笑。这叫“会谝”。
有料者，内容有荤有素，有黑有白，一一道来，声情并茂。这叫”能谝”。
人们把这样的人叫“谝家子”。
当然，也有人谝时自吹自擂，胡吹冒撂，山高水远，以炫耀、夸耀自我为能事。人们私下叫这样的人为“大谝”。
元关汉卿 《陈母教子》第二折上说，“我劝这世上人，休把这口忒谝过了。”清蒲松龄《增补幸云曲》第十六回上有，“这奴才不弹琵琶，光谝他的汗巾子，望我夸他。”现代作家魏巍在 《东方》第一部第二章里讲，“一面嘟嘟地吹着，跑到那边孩子群里谝她的柳笛去了。”上述“谝”都有“炫耀”之意。
炫耀之“谝”，有的纯粹是为了显摆自己，满足心理需要，有的则是别有用心，引人上钩。这样的人往往会察颜观色，花言巧语，能言善辩。
这样的“谝”，《尚书·秦誓》就出现了，其中有“惟截截善谝言”之句。《秦誓》，是春秋时期秦穆公誓众之辞的简称。说明我们祖先，在二三千年就注意到这个“谝”了。
《论语·季氏》也说，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”便佞”在部分古籍版本中写作“谝佞”。
《庄子·人间世》说，“故忿设无由，巧言偏辞”。
孔颖达疏解《秦誓》说：“截截犹察察，明辩便巧之意。” 郑玄注《论语》说：“便，辩也。谓佞而辩。“《说文解字》中释“谝”为“便巧言”，司马迁《类篇》谓之“辩佞之言也”。
可见，在古文中，“谝“通“便”，同于“辨”。“谝言”，便巧辩佞之言也，即《庄子》中“巧言偏辞”。“偏”者，用心不正，别有用心。
古代之“谝”，指巧言善辩、阿谀奉承。通过花言巧语、善于言辞来讨好他人，带有明显的负面评价色彩。我们古人是看不惯“谝”的。
“谝”这个字，在我们秦地，从二三千年前的贬义词，一直发展到今天广泛使用的俗用词，在部分保留古意的同时，更多用于生活场合，带有烟火气和地气了。
随着城市化的进程，人们生活水平的提高，人们“谝”的地方和机会变少了。切记要珍惜“谝”的机会，提高“谝”的水平。
换一换
