山河春深入画屏   诗情纵横镜头生

     ——观“离开城市，周末去礼泉”系列电视片

                       杨焕亭

      由著名文艺评论家阎纲先生题笺、列入2025年咸阳市文化产业发展专项资金重点扶持项目的《离开城市周末去礼泉系列小戏》电视片，在各级宣传和文旅部门的重视和指导下，经过解崇信剧社有限公司和各有关业务部门的通力协作，精心制作，终于在这个“春风卷入碧云去，千户万户皆春声”的日子里，与广大读者见面了。这是我市和礼泉县文化建设上的一件喜事，是在文旅深度融合，文化资源向产业优势转化，网络流量向消费增量转化，指尖技艺向指尖经济转化的进程中取得的新成果。对于践行今年政府工作报告提出的“繁荣互联网条件下新大众文艺”要求，推动“微短剧+文旅”模式，盘活市场资源，强化政策、技术、市场三重驱动，更好地服务建设文化强市，有着积极的现实意义。就我个人站在文艺评论的角度来看，主要有以下几点：

      第一、主题鲜明铺垫起项目的时代高度。南宋著名理学家朱熹说：“知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。”充分说明主题对于作品的价值地位。我觉得，创作主体将项目定位为“离开城市周末去礼泉”，就是一个具有强烈时代意义的主题。从空间概念上说，它是工业文明日益占据主导地位，城市不断发展扩张的背景下，生命主体对大自然贴近和回归的智性选择。从时间概念上说，项目将周末定为出行旅游的美学意义，在于其将短暂闲暇转化为一种主动的生活艺术实践，实现了对日常节奏的重塑、对日常生活空间的美学重构以及对自我身份的仪式性确认。这种指向内心的审美实践，被许多年轻人视为“一种心灵的洗礼与自我治愈的过程”，本质上是对个人时间主权的一种审美化行使，当它通过主题曲《歌声与微笑》而相为内外表里地呈现受众面前时，就生动地体现了当代生活美学“快”与“慢”，“聚”与“散”、自主性与灵活性相偕并存‌的价值引领和时代特征。

    第二、题材典型点燃项目的审美亮点。近来，理论界的专家普遍忧虑，当下文艺创作在题材选择特别是文旅题材的选择上，存在的现实问题是题材扎堆、同质化严重，大声疾呼题材必须与‌中华美学精神‌和‌现实关怀相‌结合，“要兼具历史深度、现实温度与精神高度。”“离开城市周末去礼泉”项目在选材上十分注重地域性、独有性和典型性，集中向受众推出有热点，有亮点，有看点的文旅典型。六部短片，各有重点。昭陵博物馆的历史厚重，袁家村的民族风情、任池村的生态观光、山底村的绿色种植、肖东村生态示范园的新品种、新技术、新模式、欣农兴生态农场的多元现代化农业经营模式，他们的经验，不仅在县内、市内，乃至全省、全国都有着广泛的影响。它们分别以不同特色，从不同优势，不同侧面把礼泉县委、县政府注重统筹发展，加快城乡融合步伐，全力打造全国全域旅游示范区，以“离开城市周末去礼泉”乡村旅游品牌为牵引，做到一季一主题、一季一活动的创造性实践展示给受众，一旦登上网络平台，将会引起省内外、线上和线下游客的热切关注，促进由流量消费向增量购买的转化。

      第三、艺术求新打造项目欣赏看点。

     一是注重戏曲艺术与影视艺术的结合。从镜框式舞台转向影视叙事，不只是艺术载体的转变，更是由舞台的时空假定性向影视时空的逼真性、从舞台时间、地点、行动统一的“三一律”向影视自由切换多时空、多线索，由舞台上台词语言为主驱动情节向更多依赖画面、镜头语言和细节动作传递信息的思维方式转变。主创团队就此做了创新性的探索。突出的是台词与画面的呼应。例如“车厘子大棚村”一片中，当人物唱道“村子在林中，行人在景中。生态管理获全胜，天更蓝来水更清”时，画面上依次摇过桃花盛开、都市农业街、蓝天、碧水等画面，这在行话里叫“空镜头”。此时此刻，虽然唱腔在画外，但画面的绚烂多姿，美不胜收，本身就是对人的美学创造精神的礼赞，人的思想情感就在万紫千红的枝头，在旷阔无垠的大道深处，在如雪浪花一样的大棚之间。

     二是注重叙事方式协调与多元的结合。总体上看，六部作品选择的叙事方式有两类，一类是以接待者的身份展开景观推介，另一类是以旅游者的身份介入情景；前者持自内向外的姿态，后者则处于自外向内的姿态。从叙事主体的构成来看，有姐妹同游模式，有父女陪伴模式，有夫妻联袂模式，这种多元叙事组合，不仅表现了作者构思的智慧，更克服了时下文旅作品同质化现象，减少了受众的审美疲劳，做到了有情、有趣、有思想。如在“任重道远任池村”一片中，新任支书段阿莉一出场的一段唱，“我叫段阿莉，生在任池村。泼出去的水，又回任池村。老书记来培养，呕心沥血费精神。”缕缕乡情溢于言表；在“昭陵博物馆参观记”一片中，作者在台词的撰写中汲取传统戏曲的精髓，当老伴唱道“一路贴的人骑马，到底贴的啥娃娃”时，丈夫半是打趣半是戏谑地唱道“我说你真是没文化，难怪人叫睁眼瞎。昭陵六骏名天下，你却把它叫娃娃。”烟火夫妻，恩爱绵长，情趣盎然，溢满荧屏。而在“欣农兴世外桃源”一片中，主题虽然是旅游，但作者并没有忘记在叙事过程中渗入“孝道文化”，弘扬了中国传统戏曲“高台教化”的优良传统。

    三是注重信息传播与结构模式的结合。文旅产品的重要功能是满足游客的精神文化需求，帮助游客了解文化背景与历史故事 ‌，将游览过程转化为可记忆的文化体验。六部影片在叙事结构上，分别采取了线性结构和散点透视结构。例如“昭陵博物馆”一片中，作者以时间为经，以人物的思想情绪为纬，自“昭陵博物馆，建在三冢前。三冢本是李勣墓，品字型上下颠倒颠”的位置介绍开始，从“现属国家二级博物馆，4A旅游引人眼”到“唐王陵，高又大，站四周老远都能看见它……陪葬墓一百九十座，怪不得刨出这个泥娃娃”（指石马佣、天王俑、男女骑马俑等）；从“那是太宗骑的马，南北征战东西杀”到“接着再到碑林看，你的感受更不同”，递进式、分层次地介绍了昭陵两大类精彩纷呈的文化景观，等于给受众上了一堂历史文化课。而在“袁家村”和“欣农兴生态农场”两部片中，则借鉴中国传统山水画的笔法，以游客的目光对现实景观做了多点透视的扫描，形成多视角，（作坊区、小吃街、动物园、画展区）达到了“突破空间局限”、“丰富作品层次”的目的，让观者获得“步步移，面面观”的动态观赏体验。

    白璧微瑕，我个人看后，着眼于未来的发展，提出以下几点建议：一是要进一步强化镜头语言成分，逐渐摆脱舞台窠臼，优化视觉与叙事的融合。二是优化细节描述，丰满人物形象塑造，达到主客体一体化，克服两张皮短板；还有，就是多站在游客角度想想，把忽略的元素补齐。如“昭陵建在三冢前”这句唱词，是有具体内涵的，《旧唐书·李勣传》记载：“所筑坟一准卫、霍故事，象阴山、铁山及乌德鞬山，以旌破突厥、薛延陀之功‌。”但不是每个受众都了解的，如果改成“昭陵建在三冢前，像阴山、铁山、乌德鞬山。英雄忠骨化峻峰，豪气长存干云天。”可能就更明了些。三是在制作精良上下功夫。例如语言的推敲，作品中段阿莉的有句台词说：“怕我肉软骨头嫩”，如果换成“怕我骨软志不坚”可能更雅些。又如将“欣农兴生态农场”定义为“世外桃源”，也与它自身对时代的承载有冲突。四然而，瑕不掩瑜，总体上来说，它取得了圆满成功。

    热切期待崇信公司有更多的好作品以飨读者。

                         2026.3

作者简介

     杨焕亭，中共党员，现系中国作家协会会员，中国楹联学会会员、咸阳市楹联协会名誉主席，咸阳师范学院兼职教授；陕西工业职业技术大学客座教授；美育研究中心特聘专家、咸阳市政协特聘专家。曾任陕西省作家协会第五届理事，陕西省文艺评论家协会第二、三届理事、咸阳市作家协会主席。

     自上世纪90年代开始文学创作以来，先后在人民日报等国内报刊杂志发表作品将600余万字。出版散文集、学术专著、长篇人物传记、长篇小说记14部，长篇小说《汉武大帝》、《武则天》、《汉高祖》（均为全三卷）被出版部门称为历史题材“三部曲”，记370万字。其中长篇历史小说《汉武大帝》获湖北省“五个一”工程奖，参评茅盾文学奖评选。作品曾多次在国内评奖中获得奖次。连续获得全国优秀对联创先进工作者工作者。作品多次入选《当代中国楹联作品集》。