吴有恒，广东恩平沙湖镇上凯冈村人，其故居旧址旧称因树书屋，门楣两侧镌刻楹联：因材而笃，树德务滋。此联原为其叔父吴在湜撰书，后因原迹损毁，书屋修缮时，便改用吴有恒亲笔题字复刻，墨韵犹存，家风宛在。

     据史料记载，民国二年（1913年）农历十月初六，吴家祖居因树书屋续建后楼，正行墙奠基之际，家中忽传喜讯——长媳顺利诞下一男婴。时年三十三岁的吴在焯喜获麟儿，全家欢腾，屋宇兴工与弄璋之喜双喜临门，一时传为乡间美谈。

      恩平旧俗，为祈孩儿易养，常以女名呼男婴，取顺遂安康之意。此子初生，家人取名池女，恩平方言中“池”与“迟”谐音，寓为迟来的珍爱；其弟降生后名荫楠，亦取添丁纳福之吉意。这个乳名“池女”的婴孩，便是日后叱咤风云、文韬武略兼备的吴有恒。

     吴有恒的叔父吴彬诺，自幼饱读经史，精研水墨丹青，尤擅山水、松竹、人物、花鸟，因树书屋内外壁间字画、前后门楹联题刻，皆出其手笔。叔父工诗词、善文墨，常以诗画会友，酬唱应和，才情卓绝；更与后来考取进士、官至浙江省高等法院院长的吴汝让齐名，二人代人应考秀才试屡试屡中，被时人誉为“枪手之冠”。吴彬诺见侄儿吴有恒天资聪颖、悟性过人，自幼便带在身旁悉心教诲，闲暇之时为其讲《三国演义》《水浒传》《封神演义》等经典故事，教其诵读诗词歌赋、千古名篇。吴有恒天赋异禀，闻之即记，复述能得七八成，其后来博学多才、文名远扬、戎马建功，除自身勤勉砥砺外，幼年得叔父启蒙教化，根基深植，影响至深。吴有恒晚年亦常感念乡梓师恩，坦言恩平郁文学校、独醒学校的吴达夫、郑芷腴两位贤校长，亦曾培育一方英才。

      据吴有恒忆述，五岁时曾随叔父至田垌挖番薯，叔父以泥块垒灶，燃柴烧至通红，扒出热炭，置入番薯后覆泥封焗，待熟透启封，薯香四溢，甘美无比。乡间牧童焗薯，更有稚趣习俗：封炉后各持一块燃炭，列队绕灶而行，至圩边水畔，齐唱童谣：“木炭屎，木炭王，送你去见海龙王。”歌罢掷炭入水，再归而分食，童趣盎然。年少的吴有恒才思敏捷，同窗常求其代作课业，他有求必应，不取分文。全班三十余学子，为避先生察觉，他所作对联篇篇不同，皆能瞒过师长，少年才情已崭露无遗。

      吴有恒自幼性格沉静内敛，寡言少动，体质偏弱，遭匪徒掳掠后更是身形清瘦，却唯独嗜书如命、好学不倦。父亲见他体弱，每每斥责其埋头苦读，然阻拦无效：屋内斥责，他便至屋外诵读；夜深禁读，他便藏于蚊帐之中，秉煤油灯夜读。书屋二楼为其专属书房，藏有线装古籍、古典名著，亦有梁启超等先贤的进步书刊。他年纪尚幼，便能熟讲《水浒传》《三国演义》《封神演义》，村中孩童常围坐其旁，听他娓娓道来。即便后来在广州造纸厂工作，他仍能清晰道出梁山一百单八将的姓名、绰号与座次，记忆力之强，令人叹服。自小学至中学，吴有恒成绩常年稳居榜首，屡获跳级升学之殊荣，先后就读于恩平郁文学校、广州广雅学校、广东省第二中学、新民学院、知用中学等名校，皆因成绩优异免试免费入学，虽未领受一纸文凭，却满腹经纶、学识过人。

     1926年，吴有恒就读于恩平郁文学校（该校1925年创立，吴有恒为第二届学生），学业成绩一骑绝尘，历次放榜多为同级第一，沙湖老范村吴明安次之。该校文史教员吴宏郁（鹏岗村人）极器重他，曾在其论文后批曰：“单刀会鲁肃，匹马斩颜良”，盛赞其文章立意鲜明、文气畅达、论理精透。吴宏郁学识与威望冠绝当地，后被台山士绅重金聘至台城任教；学校另聘恩城卢炳钧先生，为吴有恒讲授时局大势，启迪其进步思想。吴有恒常将《苏联第一个五年计划》等进步书籍携回村中，供青年传阅，书中苏联集体农庄、乡村电气化、机械化耕作等新图景，深深影响了乡邻吴卓坚。1939年，吴卓坚经中共党员陈柏昌发动，成为上凯冈村本土第一位中共党员。

      更具历史意义的是，吴有恒在外投身革命洪流，其精神与气节极大鼓舞了上凯冈村的乡亲，尤其唤醒了一代青年，村民思想觉悟日渐提升，纷纷投身革命。1940年，村中正式建立党支部；解放战争时期，全村更有88人加入中国共产党领导的人民武装，上凯冈村成为恩平著名的革命根据地。而吴有恒的家——因树书屋，更先后成为中共四区区委、四区人民政府、恩平县人民政府驻地，为恩平人民的解放事业立下不朽功勋。

      1933年，吴有恒在依仁学校执教一年后赴广州，此后多年未归，其父忧心忡忡，时常念叨。叔父吴彬诺却笃定断言：“他今日虽不归，归来必是栋梁材！”一语成谶，十余年后的1948年清明，吴有恒首次返乡，已是中国人民解放军智勇双全、身经百战的指挥员。此次归乡，还是经恩平大江籍挚友多方寻觅，强邀他乘轮船归里，才得圆骨肉团圆之愿。

     彼时的吴有恒，早已受进步思想洗礼，心向抗日救亡的时代洪流，偏居乡野的安稳生活，早已困不住他那颗觉醒报国之心。归家数月，他便再度奔赴广州。其父为拴住他，免其在外“惹事”，特意为他定下一门亲事，迎娶牛江马龙塘村女子冯明仲，冀望成家立业能让他安守田园。

     冯明仲（乡人称明姑）与吴有恒婚后育有二子：长子吴锦湖，即吴兴国、吴华国之父；次子吴锦云。1967年国内时局动荡之际，吴锦云曾返回马龙塘村避难，与笔者在村中相识相交。后因革命事业戎马倥偬，吴有恒与革命战友曾珍结为伴侣，二人育有五女，此为后话。

      家中百般挽留，欲让他承袭祖业、安度耕读生活，却终究未能留住吴有恒报国为民的脚步。家人退而求其次，允他外出，却严禁前往广州。吴有恒有一挚友陈炳儒，台山都斛人，华侨子弟，家境殷实，亦是品学兼优的高材生。陈炳儒赴日留学，吴有恒亦心生向往，奈何家境不允。二人虽情谊深厚，却常因观点不同激辩不休，面红耳赤之后仍和好如初（陈炳儒归国后入山西阎锡山部任职，亦是一段人生际遇）。因父禁其赴穗，陈炳儒便举荐他至台山都斛东洲小学任教，吴有恒遂邀约鹏岗村同学吴清如，同往台山执起教鞭。

     在东洲小学，吴有恒担任国文教员，教学之余笔耕不辍，撰有《死文学、活文学，一年来我的国文教学》一文，刊于校刊，此文小册子直至解放初期仍保存完好。执教约一年后，他返回恩平，任教于沙湖依仁小学。

      此间，受进步思想浸润的吴有恒，返乡后积极在青年中传播马列主义，开办夜校，宣讲革命道理，介绍抗日救亡形势，为上凯冈村的青年点燃了思想启蒙的火种。

      吴有恒出身富庶之家，却弃安逸、求真理，以一腔赤诚与百折不挠的信念，终成广东一代著名革命家、杰出作家，其人生轨迹与精神风骨，皆与因树书屋的家风滋养、乡梓启蒙、革命淬炼密不可分。