友 谊（B）（文艺随笔056）
作家/沈 学 印 主播/河清海晏
友谊，与朋友之间就是无话不说，无话不谈，患难与共，风雨同舟。
友谊，就是“你有伤心事，他也哭泣；你睡不着觉，他也很难安息；不管你遇上什么苦难，他都心甘情愿的和你一起分担”（英·莎士比亚《诗集·乐杂咏》）。
因而，友谊的建立，更多的应是从精神和心灵上的建立。这样的友谊建立和得到是比较容易的，而真正能保持下去并加深直至久远就是一件很能很能的事情了。
所以，在建立友谊中，不能苛求、勉强，也不能求全责备，更不能违背意志与心愿。
每一个人的生活环境、生活条件、志趣爱好、理想追求等都是不一样的，要想建立友谊，首先考虑的就应该是兴趣相投，爱好共有，性格接近，为人处事有相似之处，这样两个人才能走到一起，建立感情，结为 友谊，成为友人或同仁，进而实现两个人之间在情感距离或其他外在表现上的“朋”和融会在精神与心灵上相交的“友”。
友谊，其词语起源出自《廿载繁华梦》第八回：“次日即请齐友谊亲串，同赴梅酌” 。
不过，友谊所代表的朋友间的情感和关系在人类社会中早已存在，在中国古代文化里，友谊就被赋予了很高的价值，被视为一种宝贵的财富。古人用诸多成语来表达不同类型的友谊，如“管鲍之交”，春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深，后常比喻交情深厚的朋友；“刎颈之交”，比喻可以同生死、共患难的朋友。
友谊，其词语的演变在古代，友谊更多地是与道德、义气等观念紧密相连。
朋友之间强调相互扶持、患难与共，像刘关张的桃园结义，他们不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，这种友谊体现了忠诚和义气。同时，古人也注重志同道合，如伯牙和子期，因对音乐的共同热爱和理解，成为知音好友。而且，当时的友谊还受社会阶层、家族关系等因素的影响，交往圈子相对固定。
在近现代则随着社会的发展和变迁，友谊的概念逐渐变得更加宽泛和多元化。交通和通讯的便利使得人们的交往范围不再局限于本地，朋友可以来自不同的地区、不同的背景。
友谊，已不再仅仅基于道德和义气，还包括兴趣爱好、价值观等方面的契合。同时，在商业社会的影响下，友谊也可能与利益产生一定的关联，但真正的友谊依然强调真诚和信任。
例如，在工作场合中，同事之间可能因为共同的工作目标和兴趣建立起友谊。
在当代犹是互联网时代，友谊的形式更有进一步变化。人们可以通过社交网络轻松结识来自世界各地的朋友，线上交流成为友谊建立和维系的重要方式。然而，这种虚拟的友谊也面临着一些挑战，如真实性和深度的问题。但总体而言，友谊的核心依然是相互理解、信任和支持，它在人们的生活中始终扮演着重要的角色，为人们带来快乐、安慰和温暖。
唯有如此，这样的友谊才能达到“人生交契无老少，论交何必先同调”（唐·杜甫《徒步归行》）的高尚境界。
友谊，一旦建立起来，必须要相互珍惜，双方都要不断地加以巩固和为之去提升。
只要认为这种友谊的建立是值得的，那就不要苛求或求全更多的心理需求或某些精神上的种种满足；只要能谈得来，合的拢，能相处到一起，就不必强求知心或知己，那种更高层次的心身感受是需要在日后的交往与相处中，逐日加深和培育建立的。
所以，友谊也得建立在相互理解，共同支持，相互珍惜，共同培育的基础之上。
反之，不如不建立，免得为其所累，受其伤害，给身心带来痛苦和烦恼。
友谊，有这样两句话当永远记住，这就是：
“友谊的建立与巩固，最好的办法莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。”（英·约翰·洛克《教育漫谈》）
“友谊最容不下的就是虚情假意。”（古罗马·西塞罗《论友谊》）
(2026年3月16日于伊春“悠然居”书斋)
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