赵志超 | 上林寺与中林寺的因缘精华热点

2026-03-20 14:37:09 36239阅读

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上林寺与中林寺的因缘

赵志超

株洲上林寺（摄于2026年3月14日）

艳阳高照，春光婉娩，春暖花开，正是春游的大好时节。3月中旬的头一个双休日，儿子、儿媳带着孙子驱车40华里，前往株洲市石峰区九郎山，拜谒上林寺，饱览尽九郎山风光。末了，发来一组鲜活照片，峰峦叠翠，古刹巍峨，风景幽美，看得人心旷神怡，顿生向往之情，亦不由得想起湘潭县晓霞山中林寺。

中林寺，那是我去过无数次、耳熟能详的故地，地处黎氏八兄弟故里，亦是国画大师齐白石早年频繁驻足、留迹题画的禅林。两寺同以“林”字为名，同属湘中禅林胜迹，冥冥之中，是否藏着一脉文化渊源、一段前世因缘？又能否在长株潭一体化的当下，碰撞出文旅共生、文脉相融的火花？念及于此，遂翻检方志、梳理旧闻、稽考碑刻，将两座古刹的形胜、变迁、今昔与文脉细细铺陈，辨其异同，探其关联，并思索两地携手共兴文化旅游、佛教旅游、乡村旅游的可行之路。

一、名由考略

湘潭晓霞山

湘中古刹命名，多依山川形胜、取林壑幽意，兼融典籍文脉，一字之间，自有乾坤。上林、中林、少林，皆以“林”为根，字义各有渊源，意趣迥然相异。遍考株洲、湘潭两地山川寺观，境内既无嵩山少林之禅武祖庭，亦无“下林寺”的建制与遗存。

“上林”二字，本源为秦汉皇家苑囿，汉武帝所拓上林苑，广袤千里，宫馆林立，为帝王游猎、布政、祭祀之地，气度雍容，文脉厚重。株洲九郎山上林寺，初为汉代上林道院，隋唐已然兴盛，唐末由道转佛，更名上林庵，清末方定名为上林寺。其名既取居九郎山之巅、林峦之上的地理方位，亦承皇家林园雅韵，更附帝王钦封的传奇。相传寺中僧人曾为唐太宗李世民疗治眼疾，为明太祖朱元璋祛除沉疴，自此名传朝野，香火绵延千载。山有九郎庙，传为太宗敕建，御题楹联“众山俯首；远水连天”，更添古刹威仪。

“中林”语出《诗经·周南·兔罝》：“肃肃兔罝，施于中林。”毛亨注曰：“中林，林中。”本指山林深处、林野幽境，质朴清雅，不染尘俗。中林寺坐落于晓霞山主峰笔架峰西北坡，居山中林木环抱之间，山门悬楹联“中通仙境；林无俗情”，以“中林”嵌首，既合山川区位，更显绝尘禅心，与皇家气象无涉，尽是山野乡村的温润诗意。晓霞山旧有“上庵、下庵”之分，中林寺为上庵，毗邻的圆通寺为下庵，仅为山势高低之别，与“下林寺”之名毫无关联。九郎山周遭亦无此类寺院记载。

至于少林，源自河南嵩山少室山，取“少室之林”之意，山有少林寺，以禅武闻名天下；但与湘中上林、中林两寺无论地理、法脉、历史，皆无半点瓜葛。两寺名称相近，纯属机缘巧合，并无同源相承之实。

二、九郎雄峙

九郎山（赵璋摄）

九郎山雄峙于株洲北郊，为罗霄余脉、石峰屏障，山势雄浑，逶迤连绵，古木参天，清泉漱石，百鸟和鸣，是湘东天然生态胜地，亦是九郎山省级森林公园的核心所在。上林寺便坐落于山腰之间，距株洲城区仅3公里，城畔藏幽，闹中取静，登山可俯瞰洲城烟火，入林可独享山水清欢。

拾级而上，山道两侧佳木葱茏，春日繁花覆径，秋天红叶满山，行至高处，红墙黄瓦跃入眼帘，飞檐翘角直指云天，古刹巍峨，气势恢宏。整座寺院依山造势，占地20余亩，沿五重台地次第铺展，山门、天王殿、大雄宝殿、千手观音殿、藏经殿、三圣殿错落有致，钟鼓楼、居士楼、放生池、碑廊一应俱全，规制完备，尽显丛林气象。大雄宝殿高21米，七开间重檐翘角，殿内供奉释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛三尊鎏金造像，法相庄严，两侧十八罗汉栩栩如生，可容千人同参礼佛。千手观音殿内，九米九高的主像慈悲肃穆，旁列九千九百九十九尊小观音像，金碧辉煌，蔚为大观。寺旁古泉清冽，四季不涸；山间松风阵阵，梵音袅袅。城与山相依，禅与俗相融，自成一番气象。

上林寺的历史，道佛交融，兴废相循。其始建无确考，汉代已有上林道院碑刻遗存，隋唐道风兴盛，唐末世事更迭，道院渐归佛门，易名上林庵。清末香火日盛，殿宇扩至五进，占地近30亩，正式定名上林寺，成为湘东知名丛林。近代以来，风雨如晦。1943年日寇犯境，抗日志士在九郎山伏击敌兵，日寇恼羞成怒，纵火焚烧寺庙，千年古刹化为焦土。此后，又经岁月动荡，仅存断壁残碑，一片荒芜。2003年，衡阳罗汉寺智如法师发愿重建，承蒙地方支持与信众捐助，循传统规制，合现代弘法之需，历时数载，终让古刹重光。寺内留存汉代道院残碑、明清石刻，记述着千年递嬗，更与屈原遗迹、洪武寨遗址、秋瑾故居相望相依，人文底蕴厚重，兼具仙道、佛禅、忠义与家国情怀。

三、晓霞钟灵

晓霞山绵亘于湘潭县中路铺镇，属南岳衡山支脉，海拔451.3米，日出则霞光满山，暮至则岚气氤氲，故名晓霞，自古有“晓霞翠岭”之誉，湘潭名山之一。山中沟壑纵横，溪涧潺湲，竹林如海，古木参天，旧传有四十八座寺观庵堂，佛道共生，香火绵延，中林寺便是其中留存最完整、文脉最深厚的一座。

中林寺

寺院距笔架峰顶仅百米，与下方圆通寺相距三百米，一上一下，相映成趣，当地人惯称“上庵子”与“下庵子”。中林寺始建于元代，明清香火鼎盛，为晓霞山禅林核心，清末民国依旧梵音不绝。寺依山势而建，分三级台地，一进院落，砖木结构，青瓦朱檐，雕梁画栋，小巧而精致，清幽而古朴。山门复刻清代楹联，佛堂供奉一米八高镀金观音立像，邑中名士黎雨民题有长联：“举目望西天，诚心诚意，归菩提无树；低头思东土，弃情弃欲，渡苦海有舟。”道尽禅心与乡情。寺内尚存清代残碑三通，字痕漫漶，仍可辨历代修缮始末，见证岁月沧桑。

这座山野古刹，更是湘中文脉的渊薮之地。晓霞山西麓长塘，便是“黎氏八骏”故里，黎锦熙、黎锦晖等八兄弟从这里走出，光耀华夏；东麓星斗塘，则是齐白石的诞生地。白石老人早年常着木屐、持纸伞，翻越晓霞山，赴长塘与黎松庵、王仲言等人切磋诗画印艺，途中屡在中林寺避雨留宿，挥毫题画《佛佑四方》于寺壁，留下千古文踪。黎氏家族重教兴文，曾组罗山诗社、办杉溪学校；齐白石常与诗友雅集山林，吟诗作画，留下“为访幽人过晓霞，一鞭残照晚风斜”的佳句。山间古道，既是乡人行旅之路，亦是文人游学之径，诗画雅韵、书香禅意，浸润一山一石，一草一木，让这座古刹多了几分独有的人文温度。20世纪50年代末，古刹一度倾颓，后由企业家李凤萍倡首募资复建，恪守旧制，延续禅脉。如今，该寺隶属汉传佛教禅宗临济宗，常住僧人诵经礼佛；每逢观音诞日，香客云集，梵音绕耳，与晓霞山的青山绿水相融，成为齐白石森林公园的核心人文景点。

四、殊途同归

上林寺与中林寺，同处长株潭城市群腹地，同属佛教禅林，同历兴废重建，同以“林”名寺，同为地方文化地标，却在地理区位、历史脉络、宗教法脉、人文底蕴上，各自独立，泾渭分明，并无任何历史、法脉、组织上的关联。

上林寺近城而雄，道佛递嬗，跨千年岁月，承帝王传说，殿宇恢宏，功能完备，是株洲近郊的大型宗教文旅胜地。其源出道家，后归释门，兼具皇家传说与民间信仰，主供释迦牟尼，法事综合，气象开阔，贴近城市休闲与大众礼佛。中林寺远乡而幽，元建清兴，纯系禅宗，依乡贤文脉，藏山野禅心，殿堂简约，意境清幽，是湘潭乡土文化禅修地标。自始至终禅脉相承，以观音信仰为核心，乡土气息浓厚，与齐白石、黎氏家族深度绑定，文化标识独一无二。

2024年11月15日，作者（右）与诗友蔡师竹在中林寺。

一为城畔名刹，一为山野幽寺；一靠帝王传奇扬名，一依名人文脉立身；一承皇家雅韵，一守乡邦质朴。看似相近，实则各有千秋，各擅胜场，恰如长株潭山水相依、文脉相济的生动写照。

五、山水同心

如今，长株潭一体化正纵深推进，地理边界日渐消融，文旅协同、资源整合已成大势。上林寺与中林寺，直线距离50余公里，依托城际路网与乡村旅游公路，一小时内便可通达，地理相近，交通便捷，生态、人文、乡村资源高度互补，具备联手开发文化旅游、佛教旅游、乡村旅游的天然优势。

九郎山上林寺，坐拥城市近郊区位、省级森林公园生态、道佛交融与帝王传说人文，适合打造都市禅修、登山休闲、大型法会文旅业态，可联动秋瑾故居，融入红色文化与城市休闲，形成近郊文旅环线。晓霞山中林寺，依托齐白石世界级文化IP、黎氏八骏书香文脉、晓霞山原生态田园风光，深耕乡土禅意、书画研学、乡村慢游，可串联齐白石故居、黎氏故居、晓霞山列士陵园，打造名人文化与乡村旅游融合线路。二者错位发展，无同质化竞争，却可形成“帝王禅林+名人古刹”的差异化品牌，互补共生。

孙子（右）在九郎山跋涉途中（赵璋摄于2026年3月14日）

以两寺为核心节点，打破行政壁垒，串联沿线人文自然景点，可打造长株潭禅意文化精品旅游线路，融合宗教礼佛、名人研学、红色教育、生态休闲、田园体验于一体，覆盖不同客群需求。联动周边村落，发展特色民宿、农家餐饮、乡土特产、林下经济，让古刹成为乡村振兴的文化引擎，既守护历史文脉，传承佛教文化，又激活乡村活力，带动百姓增收，实现文化保护与经济发展双赢。依托长株潭生态绿心建设，整合佛教文化、名人文化、生态资源，共同打造区域文旅品牌，提升影响力，让古刹重光，让山水赋能，让文脉赓续。

结语

赵志超 | 上林寺与中林寺的因缘（图7）