前言

刘仁山先生，号仙洞山人。1958年出生、广东丰顺人。现任中国书画收藏家协会理事、中国楹联学会会员、书画艺委会委员；中国硬笔书法协会会员、中国硬笔书协教育委员会副教授；中国书法艺术研究院艺术委员会委员、香港特别行政区文联书协会员；广东省、深圳市书协会员；广东省民协会员、深圳市福田区民协副主席等职。作品在全国人民大会堂、政协礼堂、中央党校、美国纽约、加拿大、日本、韩国、新加坡、菲律宾、香港等地展出，并在全国和世界华人各类书画大展赛中多次获奖，被邀请参加了中国书画艺术访问团，出访日、韩国和中国台湾等。

2008至2009年进修中国书法家培训中心研修班受教于刘文华、卜希旸老师 。作品入选由人民美术出版社组织编辑的《艺术人生——建国60周年最具艺术价值与市场潜力书画家作品集》和《新中国书法家选集》、《新中国美术大典》、《中国隶书选集》、《当代楹联家大观》等书籍并入编《中国书画艺术年鉴》被国家图书馆和山东省图书馆收藏。隶书作品刻立于世界名人文化村国际碑林及山东济宁《大宝相寺》悟空亭等多处风景名胜；30余幅作品被“人民网—书画收藏”频道、《中国报道网》广东新闻、南方卫视、深圳电视台移动频道等在2011年世界大学生运动会期间对其个人专访播放。2015年应邀为《国家机关事务管理局北戴河服务局》创作多幅作品并永久收藏。创作的《左宗棠联句》书法作品，作为中吉国礼工程致赠吉尔吉斯斯坦总理府收藏。艺术风格深受国内外收藏家和爱好者欢迎，被主办单位《中国革命历史博物馆》、《西柏坡纪念馆》、《孔繁森同志纪念馆》、《新加坡美术总会》，日本、韩国、马来西亚政府官员及国内外友人、香港知名人士收藏；创作的佛教文化《心经》作品被台湾星云法师主持的《佛光山》及安徽《白塔寺》、山东《大宝相寺》《金陵寺》《中都博物馆》、山西五台山《普化禅寺》、福建《鹤山道观》、广东《南华禅寺》、六祖故里《国恩寺》《三宝禅寺》、《东华禅寺》《芙蓉寺》《太平寺》等众多寺庙永久收藏。

纵览中国当代书坛，刘仁山无疑是一位不苛求时尚而注重传统、崇尚儒雅的学者型书家。观其书法人生，会领略到一股淡淡的书香之气。

他多年潜心书法艺术，在立足传统的基础上创新发展，使自己的书法风格日臻成熟。他的书法实践之路，走的是碑帖相结合的方法，以碑壮笔力，以帖润气韵。细品味其书法作品，如阅其人品，纯厚朴实而无华丽流俗之外表，谦谦儒雅且有君子之风骨。

他擅长从古代书法中汲取养分，立足于传统，又不拘于固有的态势，显现出强烈的时代感。其书法作品通篇俊朗、明快而又质朴、敦厚，神采张扬而又收放自如，用墨浓而不滞，落款灵动错落，与正文相映成趣。行笔端庄文雅，开合有度，字里行间流淌着一种舒闲恬淡的韵味。作品中单字笔法精到，书写时的每一处使转、勾连、行驻的细微动作都显露出作者对线条的锤炼，用墨的斟酌，作品空间的布置，钤印的讲究等方面的匠心独运之处。

其隶书作品生动而富有变化，无论是波磔纵肆抑或蚕头燕尾，均溶入了传统碑帖的浑厚古拙，端庄秀美，和其独有的时代艺术风格，给人以视觉上的美感冲击。

刘仁山先生在挥毫笔墨方面的深厚底蕴，对笔墨浓、淡、枯、湿的变化处理并不十分苛求，而是基于章法结构的完整性和独立性，着眼于通篇作品的协调性，“计白当黑”删繁就简地至于疏处求致密，正所谓“不期工而自工”、“虚实相生，无墨处皆成妙境”，从而给人以恬淡宁静、清醇平和的优美意境享受。

衷心期望刘仁山今后能够有更多佳作问世，书艺之路常青 。

文/中国书法家协会理事、原青海省书协主席王云

袭承书道龙脉  习成儒笔雅墨

——记著名书法家刘仁山

偶见著名书法家刘仁山先生所创金农体书法，顿时感觉眼前一亮，烁烁夺目。因为在当代书坛，能把金农体写得如此遂心应手者，实属稀有鲜见。刘仁山精习金农体，已经达到了如复旧观，世莫能辩的高度。这实在是书法习成有精研覃思深刻功夫的证明。也正是基于对历代书法名家法帖的心追手临，所以才让刘仁山的书法拥有了袭古开今的儒雅面貌。从书风上来看，何止是他写的金农体，其他诸如五体皆有深厚的碑帖功夫。一经入眼，都是金书锦字。可以让书法文化龙脉在他的笔墨下有一个全视角、多层次的儒雅传承！

刘仁山先生各种书体多有精研，尤其以隶书与行草写得丰姿多神，拥有可以装饰万家屏障的审美宽度，又有可以收藏作为和璧隋珠的珍贵价值。这就是他的书法为什么在大众审美层面有影响力，在文化交流与艺术品收藏市场大著其名的重要原因。究其根本，就是写得好。书法的文化表现到位，惊艳的艺术，总有非凡的功勋。不妨走进他的书法世界，一览隶书的左掠右挑，还有行草的类万物之象！

刘仁山所写隶书，具有借古开今的表现力。他的隶书深刻研习了汉隶碑体，以曹全碑、史晨碑、礼器碑、乙瑛碑等这类典雅类的碑字为宗，专心琢磨汉隶的俊与雅，起笔不作粗头乱服，落笔不写呆板滞碍，有一种手执笔心在运作的境界，把碑字写得相当鲜活。当代隶书有问题需要纠偏，一是远离法本，写得很随意。二是写得拘谨，写得字字成了印刷体，非为艺术。现在看刘仁山先生的隶书作品，恰好可以通过一波必三折而过的书写性，来破解隶书的印刷体困境，上下非齐平，左右非方整，平曲有别，高低有趣，很是生动自然，完具书法艺术的性灵品质，越看越妙，越读越美！再者，他的隶书严谨的法度特征，又带出了抄经题的正大气象，用隶书录心经，法布施的功德无量，真实不虚！大江南北禅寺多有收藏他的书法作品，读来可以令人心无挂碍，不住色声香味触法，观自在！

袭承书道龙脉，习成儒笔雅墨。刘仁山的行草作品，源于二王体系的天质自然，写天朗气清，作惠风和畅。这都是精习临习兰亭序、伯远帖、十七帖而得形神兼优的磨砺结果。其行草历练深谙书法当为线条艺术的真谛，坚持用笔千古不易的本质，无限强调书法线条的变化，可以在一划之间变起伏于锋杪，也能够在一点之间殊衄挫于毫芒。然，师古法而不拘泥于旧态，总是要结合自己的心理状态和思绪畅想而作书法，每当创作有灵感之际，执笔写书法就有依书抒情的洒脱自如。果然是兴来小豁胸中气，须臾扫尽数千张的创作情景。执笔春秋，渊妙永恒。书法至此，书道成也。这正是依道而作翰墨的贤家，亦是一位传承文化的大手笔！

著名书画评论家 史峰  2022年

墨韵承古今文心映乾坤

——刘仁山先生书法艺术评析

在当代书坛，刘仁山先生以深厚的传统功底与鲜明的文人气质独树一帜。其作品既扎根秦汉古意，又融入时代审美，以隶书雄浑、行书遒劲、篆书古朴的多维面貌，构建起传统与现代交融的艺术图谱。这位深耕书坛数十载的艺术家，为寺院题匾、国际碑林刻石及国礼创作，将书法从案头雅玩升华为文化传播的载体，成为当代文人书法的典范。

学术根基：从研修淬炼到文化自觉

刘仁山先生的艺术成长轨迹，始终贯穿着对传统的敬畏与创新。2008年进入中国书法家培训中心研修班，师从刘文华、卜希旸两位大家，为其艺术注入两股清流：刘文华的隶书强调“古意与书写性统一”，卜希旸的行草注重“意趣与法度平衡”。这种双重滋养，使其创作既非泥古不化的“书匠”，亦非脱离传统的“创新者”，而是在经典脉络中寻找个人语言的“探道者”。

其艺术成就已获多方印证：作品入编《新中国书法家选集》《中国隶书选集》等权威典籍，隶书刻石于国际碑林及济宁大宝相寺，30余幅作品被人民网、南方卫视等媒体专题报道。2015年为国家机关事务管理局创作的作品，更以艺术水准彰显文化担当。这种从“展厅”走向“公共空间”的跨越，使其艺术超越个体创作，成为当代书法“经典化”进程的参与者。

书体探索：通变之道中的美学平衡

刘仁山先生的创作以“通”见长，于篆隶行草诸体皆能驾轻就熟，更在融合中实现个性化突破。

隶书雄浑古拙：作品《天行健》字体雄浑饱满，波磔分明却不显板滞。起笔藏锋含蓄，行笔提按有度，收笔燕尾舒展，既保留了汉隶“蚕头燕尾”的典型特征，又融入了现代审美对“力量感”的追求，注重情感的自然流露，这种“古意”与“真意”的结合，使其隶书既有庙堂之高的庄重，又不失文人雅趣的鲜活。

行书遒劲灵动：“天赐鸿福”结体疏朗如行云流水，落款小字与主体形成节奏呼应，完美诠释“疏可走马，密不透风”的传统美学。

文化意蕴：经典文本中的精神传承

刘仁山先生创作始终遵循“书文合一”理念，通过经典文本传递文化基因：

儒家风骨：“天行健”直指《周易》刚健精神，“见贤思齐”彰显《论语》修身智慧，将道德自觉化为笔墨语言。

禅意哲思：《心经》作品被众多寺庙名刹收藏，以禅意笔法传递“观自在”境界；“静观细品人生”则以狂草笔势暗合佛家“动静不二”之理。

诗意栖居：书写王维“明月松间照”，以墨汁渲染空灵意境；“归舍听雨”通过字形收放，构建诗画相生的文人空间。

家国情怀：中吉国礼《左宗棠联句》，将个人艺术升华为文明对话的桥梁。

传播维度：从传统载体到当代语境

刘仁山先生突破传统书斋局限，构建多元传播矩阵：

空间赋能：作品进驻人民大会堂、美国纽约美术馆等国内外地标，更与寺庙、纪念馆深度结合，成为文化空间叙事主角。

媒介创新：借助人民网书画频道、电视台专题访谈等现代传播手段，让传统书法触达更广泛受众。

国际对话：作品作为国礼走进吉尔吉斯斯坦总理府，在日韩及东南亚展出，实现文化输出的“软着陆”。

刘仁山先生的艺术实践，本质是一场跨越时空的文化对话。他以笔墨为舟楫，载传统经典驶入当代水域；以寺院题匾为津梁，连世俗生活与宗教哲思；以国际展视为窗口，让东方美学参与文明互鉴。这种“守正创新”的艺术品格，正是文化自信的生动注脚。期待他在书法长河中继续探寻属于这个时代的审美坐标。

文/范迪安2025年8月23日