“三气”原则，正本清源
宋吉林
中国书协分党组马勇明书记提出书法创作与评审“庙堂气、烟火气、书卷气”三气原则，直指当代书坛审美迷失与价值失衡的症结。当代流行书风在展厅经济、市场逻辑与西方形式主义裹挟下，陷入狂怪无度、脱离大众、文化空心”的三重困境，背离书法“文以载道、书以传心”的本质。本文以“三气”为价值标尺，剖析流行书风的病理表征与生成根源，主张回归传统文脉、坚守人民立场、重塑笔墨精神，推动当代书法走向守正创新、文质兼美的健康生态
一、三气立标，书道归正
书法作为中华优秀传统文化的核心载体，承载着汉字之美、笔墨之韵、人文之魂。面对当代书坛创作同质化、形式化、粗鄙化倾向，中国书协分党组负责人明确提出创作评审“庙堂气、烟火气、书卷气”三气原则，以守牢政治性、坚守人民性、提升艺术性为导向，为书法正本清源、守正创新划定价值坐标。
然而，一段时期以来，当代流行书风以“创新”为名、行“猎奇”之实，以“个性”为盾、掩“功力”之虚，以“视觉”为尚、弃“文脉”之根，导致书法审美异化、创作失范、传播失语。三气原则的提出，既是对流行书风的有力纠偏，也是对书法艺术本体与文化使命的重新确认。唯有以三气为纲，方能涤荡书坛歪风，回归书法的正道与初心。
二、三气原则的内涵：书法创作的价值三维度
（一）庙堂气：守正持重，彰显格局与大义
庙堂气并非刻板端严，而是正大庄严、雍容中和、法度井然的笔墨气象，是儒家“修齐治平”精神的外化，是书法承载家国情怀、文化正统与公共审美的品格。其核心是格局高远、笔正心端、气象恢弘，拒绝险怪粗野、哗众取宠，守护书法的庄严性与精神性。
（二）烟火气：扎根人民，贴近生活与民心
烟火气是书法的人民性底色，强调笔墨源于生活、服务大众，让书法“飞入寻常百姓家”。它要求创作可识、可感、可赏、可用，拒绝晦涩怪诞、脱离大众的“精英自恋”，坚守汉字的可识别性与艺术的共情力，使书法真正扎根民间、滋养人心。
（三）书卷气：文墨兼修，涵养学养与气韵
书卷气是书法的文化灵魂，来自读书明理、临池不辍、文墨相涵，体现为笔法精谨、格调清雅、意蕴悠长。它反对徒有形式、空疏无学，强调以学养书、以文润墨，使笔墨承载学识、品格与审美高度，实现“人书合一、艺文兼备”。
三气一体、不可偏废：庙堂气立其骨，烟火气固其根，书卷气养其韵，共同构成当代书法创作的完整价值体系。
三、当代流行书风的病理表征：三气尽失的审美异化
当代流行书风以展厅效应、流量逻辑、市场逐利为驱动，形成重形式轻内涵、重视觉轻笔墨、重猎奇轻传统的病态取向，与三气原则背道而驰。
（一）失庙堂气：狂怪粗野，正气不彰
流行书风将“个性”异化为狂怪、粗野、丑拙，刻意肢解汉字、扭曲结体、滥用侧锋、涂抹造势，以“丑”为美、以“怪”为新。作品无端庄之态、无正大之气、无法度之严，充斥着浮躁、戾气与匠气，消解了书法的庄严感与文化威仪，沦为视觉刺激的廉价游戏。
（二）失烟火气：脱离大众，孤芳自赏
部分创作者以“先锋”自居，刻意追求不可识、不可解、不可赏的抽象化表达，将书法变成少数人自娱的“密码艺术”。作品远离生活、背离大众，百姓不识、不喜、不用，彻底切断书法与民间的血脉联系，使艺术沦为小圈子的自我狂欢，丧失人民性根基。
（三）失书卷气：文化空心，笔墨无根
流行书风普遍存在重技轻文、重形轻神的倾向：临帖止于模仿、创作止于拼贴，读书养气、文史积淀严重缺失。作品无学养、无文韵、无品格，笔墨单薄、意蕴空疏，看似花样百出，实则习气重、古意无、格调低，沦为没有灵魂的形式躯壳。
综上，当代流行书风本质上是庙堂气缺位、烟火气疏离、书卷气匮乏的三气失衡产物，是传统断裂、审美失范、价值迷失的集中爆发。
四 、流行书风盛行的根源：市场、机制与认知的三重错位
（一）展厅经济驱动：形式至上，本末倒置
展览成为书法创作的核心导向，视觉冲击力、形式差异化取代笔墨功力与文化内涵，催生“展览体”“套路化”创作。为迎合展厅效果，创作者刻意夸张变形、制作装饰、拼贴堆砌，导致创作趋同、审美疲劳、艺术空心。
（二）市场逻辑裹挟：逐利速成，匠心沦丧
商业市场追捧“新奇”“爆款”，催生短期速成、批量复制的创作模式。培训体系重技法模仿、轻文化修养，从业者急功近利、不愿深耕，传统笔墨功夫与人文积淀被边缘化，书法沦为商品化的视觉符号。
（三）审美认知偏差：西化误读，传统断裂
受西方抽象艺术、形式主义影响，部分人将书法简单等同于“线条艺术”，否定汉字本体、割裂笔墨传统，把潦草当率意、把粗野当创新、把猎奇当突破，陷入“反传统、反法度、反大众”的认知误区。
五、以三气救弊：当代书法的价值重建路径
（一）以庙堂气立骨：回归正大气象，重塑审美标杆
坚守中正平和、端庄典雅的审美传统，以晋唐法度为根基，弘扬正大庄严的笔墨气象。评审与创作须拒狂怪、斥粗野、尚正气，引导书家心怀格局、笔守正道，使书法承载文化自信与民族精神。
（二）以烟火气培根：坚守人民立场，激活民间生机
坚持以人民为中心的创作导向，追求可识、可读、可赏、可用的艺术表达，让书法走进生活、服务大众。鼓励书写经典诗文、时代篇章，推动书法融入日常，重建艺术与大众的情感联结。
（三）以书卷气养韵：深耕传统学养，回归文墨本源
倡导读书、临帖、修身三位一体，强化文史素养与品格修养，实现以学润书、以文养韵。回归笔墨本体，精研笔法、结体、章法，摒弃制作化、套路化，追求自然书写、意蕴悠长的高格境界。
（四）以机制为保障：完善评审导向，净化书坛生态
以三气原则为核心完善评审标准，重传统、重学养、重品格、重人民认可，遏制形式化、狂怪化倾向。加强行业引导与人才培养，倡导德艺双馨、守正创新，构建健康可持续的书法生态。
六、结论
庙堂气、烟火气、书卷气三气原则，是当代书法拨乱反正、回归本体的价值纲领。当代流行书风以形式猎奇、脱离大众、文化空心为特征，本质是对书法本质与文化使命的背离。唯有以庙堂气立其正、以烟火气固其本、以书卷气养其韵，才能涤荡浮躁歪风、重塑笔墨精神，让书法真正成为传承中华文脉、彰显文化自信、服务人民大众的艺术瑰宝。
书道之兴，在于守正；笔墨之美，在于涵心。当代书家当以三气为戒、以传统为根、以人民为心，摒弃浮艳狂怪之习，回归文质彬彬之境，推动中国书法在新时代实现创造性转化、创新性发展。
守正开新 文墨铸魂
——评马勇明书记在第三届楷书展开蒂式的讲话
宋吉林
全国第三届楷书作品展览在长沙启幕，中国书协分党组书记马勇明的开幕式讲话，以文化站位、学术视野、行业担当，为当代楷书创作标定方向、廓清路径，既是对千年楷法的深情回望，更是对新时代书法发展的清醒擘画，兼具思想高度、艺术深度与实践温度。
讲话开篇以“楷书者，法度之宗，端正之魂”破题，精准锚定楷书的文化内核与精神特质。从汉魏肇始到隋唐立极，从魏晋风韵到北朝雄强，讲话梳理楷书文脉流变，点明楷书不只是笔墨技法，更是承载秩序礼乐、彰显人格修养的文化载体，呼应“身正则笔正”的传统书学理念，将艺术审美与精神追求融为一体，为展览奠定守正固本的基调。
讲话立足当代书坛生态，以学术视角审视本届楷书展成果，勾勒出新时代楷书创作的进阶轨迹：取法从唐楷独大走向多元深耕，魏晋小楷、北朝墓志、敦煌写经等资源被广泛激活；风格上碑帖融合、刚柔相济，金石气与书卷韵共生；技法由“形似之工”升维至“气韵之活”，实现从“技”到“道”的蜕变。这一判断既肯定了当代楷书的探索成果，也指出了创作进阶的核心方向——守法度而不僵化，求创新而不逾矩，为创作者提供了清晰的审美参照。
在行业引领层面，讲话提出**“立心铸魂、守正融新、文墨辉映、共美致用”**的评审理念，与“立骨以法，养源以博，开新以古，铸格以文”的创作圭臬，构建起完整的书法发展价值体系。强调以制度为基、以监督为盾，保障评审公平公正，倡导专业精神与阳光流程，直指书坛风气建设；同时提出提升“庙堂气”、增强“烟火气”、涵养“书卷气”，平衡书法的政治性、人民性与艺术性，解答“为谁创作、为谁立言”的根本问题，让艺术扎根人民、服务时代，避免书法走向小众化、低俗化。
讲话将展览置于文化复兴的时代语境中，赋予楷书传承更深远的意义。选址欧阳询故里长沙，让两展同辉、古今对望，既是对楷圣文脉的致敬，更是对传统文化创造性转化、创新性发展的生动实践。讲话寄语书家深植传统、扎根时代，让千年文脉与时代精神和鸣，把楷书艺术融入文化强国建设，彰显了文艺工作者的文化使命与时代担当。
这篇讲话，没有空洞说教，唯有文脉传承的深情、行业发展的深思、时代使命的担当。它以文墨为桥，联通传统与当代；以法度为骨，支撑创新与发展；以文心为魂，滋养艺术与人生，不仅是一届展览的开幕致辞，更是新时代楷书发展的宣言书、导航图，为当代书坛指明了守正开新、文墨致远的前行之路。
宋吉林：平遥藉居京全国著名书法家，主功朱熹榜书，四体全能，有朱熹榜书第一人，中国匾王之誉！为全国各地景点，公司写牌匾无数，作品被全国各地收藏家，国家政要，社会名流，商贾大亨收藏！而且是国礼书法家，曾受外交部礼宾司之邀为58个驻华大使馆以国礼赠每个驻华大使馆一幅龙字！现任北京晋商博物馆艺术总监，《作家报》艺术世界专刋编委！
