曹谁给杨炼的公开信
“朦胧诗”时代“老诗阀”杨炼的嘴脸
《反华分子杨炼是怎么炼成的》
杨炼：
我无法在你的名字后面加先生二字，因为你当面一套背后一套诋毁他人之小人人品不配，因为你通过攻击祖国向西方摇尾乞怜之低劣人格不配，因为你那味同嚼蜡不思进取比喻俗套之“假大空”的老朦胧诗“诗品”更是不配！自从2023年在土耳其荷马国际诗歌节上一别，我是永远不想再看见你那张反动的小人嘴脸，没想到你这个卑劣小人，却为了蹭热度，在“曹唐之争”中非要跳出，做唐小林的舔狗，对我反咬一口。在第22届荷马诗歌节召开之前，原本我还念在你是朦胧诗时代的老诗人，对你充满尊敬。第22届荷马诗歌节，我的土耳其语诗集《在伊斯坦布尔倾听世界的心跳》首发式是一个主要环节，我作为主办方邀请的主嘉宾，在朗诵《荷马史诗》时，主办方哈鲁克•萨辛先生私下问我是否要先朗诵，我还礼貌地请你先朗诵《荷马史诗》选段。现在回想起来，我突然明白你对我恨意的来源——当太阳在爱琴海上照下时，我挡住了你的光芒。当许多土耳其诗人对我的发言兴奋欢呼的时候，你不停地生气反驳；当许多土耳其读者围着我要诗集签名的时候，你嫉妒而又落寞地提前离去。当地许多媒体报道我的访问时，把你的名字排在我的后面，我想你的内心一定失落透了。两年没有联系，突然看到你在朋友圈发表公开言论，对我落井下石，我惊讶之余后细思，这确实也符合你的小人作风。在荷马诗歌节见你一面之后，我才发现你这个表面光鲜的老朦胧诗人，不过是一个小肚鸡肠的反华分子。我对那次见面后悔不已，这一生我们永远不必再见。
今天看到你朋友圈攻击我的截图，你借着骗子田宇发的假消息恶毒攻击我。众所周知唐小林已经触犯法律，国际国内相关媒体有大量中国诗人的反击文章为证。这场“曹唐之争”在“诗战18军”“诗战19军”和国际诗人的正义支持下，我方取得了全面的胜利，唐小林不敢再发声，也将面临起诉。国际作家艺术家协会（CIESART）也已免去田宇中国区主席，任命我为中国区主席。假如你还知道自己是用汉语写作，请你去自行百度相关文章，当然你也可以用你的Yanglish（你的蹩脚英语），用Google在国际互联网上看看。原本以为你已经在诗坛消失，没想到你却戴着小丑面具，沉渣泛起，跟国际骗子田宇和艾娃为伍，现在看来，你还真是国际骗子中的老前辈，你不觉得羞耻吗？这就是你展示给诗坛的为老不尊的“老朦胧”形象？这就是你展示给诗坛的借势打压新锐诗人的“老诗阀”形象？
我要郑重声明，自从在2023年夏天在土耳其荷马国际诗歌节跟你争论以来，我未在公开媒体发任何有关你的文章，也未在公开场合提你说过的话，更没有向所谓子虚乌有的“官方举报”。 既然你已经在朋友圈公开，我也没必要为你留脸面。我希望你公开证据，是谁说我向“官方举报”你的反华言论？你把我获得国际诗歌奖说成是“诗歌买卖”，我又是怎样做的“诗歌买卖”？我在国际发表、出版、研讨、获奖，以36种文字发表，以10本书出版，获得几十个国际诗歌奖，都是公开透明的。我立志通过大诗主义运动，让中国诗人进入世界诗坛，让世界诗人走进中国诗坛，促进全球诗歌的发展。大诗主义的理论目前已有几十种语言的介绍，这十年来我翻译介绍了上百位国际国内诗人，让世界看到了中国诗人的形象，也让中国诗人深度介入国际诗坛，而不是像以前一样，由你们这种少数诗人霸占中国诗人在西方发声的话语权。你今天的行径，无非是觉得，新生的中国诗歌力量，阻挡了你在西方“招摇撞骗”获得虚名的路径，阻挡了你通过发表反华言论获得西方基金的“诗歌买卖”。 至于你觉得我的诗歌不好，那是你的言论自由，我也觉得你的诗歌，味同嚼蜡的，五十年都没有进步。你借着当年朦胧诗那点老掉牙的老东西，借着当年老资格积累的那点老诗阀的话语权，在遥远的西方阻挡中国诗歌的发展，注定是螳臂挡车，也注定是自取其辱。
你说我“招摇撞骗”“人品诗品丑陋不堪”“煤气罐恶棍”的时候，建议你先用照妖镜照照你自己——一个过气的“朦胧诗”“老诗阀”的活生生的形象，在国外招摇撞骗，摇尾乞怜，博取同情，骗取基金。你这种背刺人的行为才是“小人”嘴脸。当然你的所谓“反华形象”，也是你刻意营造的，生怕中国或者西方不知道，失去利用价值，难道你忘了你已经被中国禁止入镜，还需要别人去举报？
我希望你公开澄清或道歉，如果你不去做，那么我将代你澄清，写作《反华分子杨炼是怎样炼成的》，把我的亲身经历说给大家。我要说一说，在我的诗集《在伊斯坦布尔倾听世界心跳》首发式上，你如何喧宾夺主不顾作者和组织者感受，通过发表反华言论博取眼球，向西方摇尾乞怜。我要说一说，你是如何在博玆恰达岛的论坛上，主动挑起论争，跟我用英语辩论，借用西方的叙事恶毒攻击中国生产方式，让中国诗人评判一下谁才是那个整天借着“攻击中国”的言论在西方做“诗歌买卖”的小人。
像你这种整天躲在英国拿着英镑攻击祖国的人是无法理解中国的，只有真正的中国诗人才能够思考祖国的命运，批判或者褒扬，都是为了她茁壮成长。我们是中国诗人，用伟大的汉语写作，不论中国文化有何种问题，这是我们赖以思考的根本，我们可以反思中华文化的困境，但是绝对不是符号化的攻击。你在言语中看不起祖国，根本看不上海子一代的第三代诗人，觉得“大诗”是“假大空”；更看不上伊沙这种民间“口语诗人”，觉得是上不得台面的“第五世界诗人”；你把北岛等所有其他诗人都批得一文不值，好像只有你能代表中国诗人在西方表演。你让我感觉痛心，你在英国这么多年，没有学习到西方人人平等的思想精华，反而沾染上西方的“殖民主义思想”，把第三世界诗人污蔑为第五世界诗人。
当今世界是全球化的时代，东西方文明，如同跷跷板一样，七大文明巴比伦、波斯、印度、中国、迦南、希腊文明都在上面彼此发展，有时西方上升，有时东方上升，都是为了未来的人类文明发展做准备，我们就是要提取诸种文明的元素，在文学中构筑人类伟大的共同理想国。大诗主义正是要完成这样的使命，这正是我的《亚欧大陆地史诗》要做的，也是你过时的《诺日朗》做不到的。
现在世界文坛需要大诗主义，我们应该创作海子在《诗学，一份提纲中》所说的“融合民族和世界，融合诗歌和理想的大诗”，以人类诗歌的引擎去推动世界诗歌发展。“大诗主义”才是真正能够代表中国思潮的诗歌流派。在全球化的时代，我们需要“合璧东西”“融合古今”“合一天人”“随物赋形”“和合阴阳”“整合音义”，创作伟大的诗。从“曹伊之争”到“曹唐之争”，都是思考百年中国诗歌道路的必然论争，都是中国诗歌强力介入世界诗坛的必然论争，你以过气的姿态，站在了反动的一面，试图用自己写的所谓“老朦胧诗”诗歌，继续包装自己占领的“老诗阀”形象，继续伪装自己在西方的反华嘴脸，去批判大诗主义，去阻挡新的诗歌创作，只能是搬起石头砸自己的脚，眼睁睁看着大诗主义在国际诗坛的崛起。
我想起海子《祖国或以梦为马》的诗句，“我要做远方的忠诚的儿子/和所有以梦为马的诗人一样/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上”“ 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起/此火为大 开花落英于神圣的祖国”。我希望中国诗人们能够看清这些阻挡中国诗歌国际化“小丑”的丑恶嘴脸，出现更多推动中国诗歌走向世界的“以梦为马的诗人”，创作出更多“合璧东西、融合古今、合一天人”的“大诗”。
2026.3.21
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