那些不用“日”的关中话

       很多关中方言，人们书写时用了“日”字，其实是不对的。

一、“日”读er（耳）不读ri

       万物生长靠太阳，关中人对“日”是很崇拜的，把太阳叫“日头爷”，爷是对神的称呼。所以用“日”当作脏字去骂人，在关中是于理不通的。詈语里所说的“X日的”应为“X适的”。

       皇甫川里，常有给人“给人shi黠事”的说法，有人写作“日瞎事”。黠，古语和方言都读hǎ（哈），即坏。而shi为“适”，古代为“嫁、配”的意思。“适黠事”的本意是把坏事转嫁给好人，即栽赃陷害，嫁祸于人。说成“日瞎事”就于理不通。

二、“失眼”，不是“日眼”

       关中人常有“失眼”的说法，意为某人做事不合事体，令人目不忍睹，看不过眼。或者“丢人现眼”，不光彩。如某人坐席时吃喝贪婪，大家会说他“丧眼的很”“失眼的很”。某件事办砸了，人们说“这事办得失眼的很。”  

      “失眼”〝丧眼”都指很糟糕，用现代话就是“大跌眼镜”。

       “日眼”就讲不通，“眼”如何能“日”？

三、“湿溻”，不是“日塌”

       事情办坏了，东西损坏了，关中人常用“这下湿溻了”表达，有人写作“失塌”“日塌”就不对。

      “湿”在古代方言中，就指令人担忧的不好事。汉，《杨子方言》中讲：“湿，忧也。自关西而西秦晋之间凡志而不得，欲而不获，高而有坠，得而中亡，谓之湿或谓之惄（音溺）。”其中注云：“湿者，失意潜沮之名。”《尔雅》也说：湿，“恚而不得之思也。”而“恚”音会，怨恨，愤怒。《杨子方言》和《尔雅》都是汉代书，可见“湿”表示不好的事为时已久。

       “溻”音榻，南北朝时的《玉篇》说，“湿也。”以前生产队晚上在野外守夜，水气大，湿了衣服，人们常说，湿气把衣裳溻透了。

       因此，湿、溻同义，二字连用，为“恚而不得之思”。如《方言》所说，有志向不能实现；想获取而得不到；居高位而易失落，得到的中途又失去，全是忧伤愤怒的不好之事，也就是“湿溻”事。

       用“日塌”就离题太远了。怎么那么大的劲？

 四、“失迹”，不是“日机”

       关中人把弄没了，叫“失迹“，即“不见踪影”的意思。

       败家叫“失迹”。“好端端的家业，叫抽大烟的儿子给失迹完了。”

       东西丢了，叫“失迹”。“好好 地叫我给失迹了。”

        损失了，叫“失迹”。“生意破产，失迹了几十万。”

        东西或人丢了，叫“失迹”。“这两天不见你，我还以为把你失迹了。”

       “日机”又是什么意思呢？

五、“筮弄”不是“日弄”

       皇甫川里，“筮弄”是一个常见词，主要在熟人之间或表达强烈不满时使用，和“哄弄”、“骗”意思相近，但语气更强烈、更口语化。

       “欺骗、糊弄”叫“筮弄”。如，“不良商家常通过虚假宣传筮弄消费者。”

       “教唆”某人干某事叫“筮弄”。如，他被筮弄弄下到水里去了。”

       用空话敷衍叫“筮弄”。如，“他筮弄领导说自己完成了任务，实际上工作进度远远落后。”

       做事敷衍叫“筮弄”。例："活干得太筮

弄了，根本没法用!

       为人不靠谱叫“筮弄”。例如："他这人不行，啥事儿都筮弄呢。

       “筮”即用蓍草占卜，常人不懂，操作者主现性很强，常用之骗人，故曰“筮弄”。

       “日弄”又算什么鬼呢？

       一听到“shi”音，就想起“日”，联想也太丰富了。乱用“日”字，是方言趋于粗俗化，世风日下的表现。