《碧水铸魂，流韵成文》
——李婷游记散文之我见
岭南大地，江河奔涌，孕育了多少文心诗魂。在这片热土上，岭南美女作家李婷以其“流韵三部曲”——《圭江流韵》《东江流韵》《彭蠡流韵》，构筑起一座以水为魂、以情为骨的文学世界。她的游记散文，既是对山川风物的行走记录，更是对生命意义的深度叩问。正如评论家李恒昌所言，如果说“女人是水做的骨肉”，那么李婷便是圭江、东江和彭蠡之碧水做的骨肉，她的文字是心灵之泉流淌出的亮晶晶的音符。
水之为骨：行走中的精神还乡
李婷妹妹的游记写作，首先呈现为一种“水之叙事”。她生于广西北流，圭江是她的母亲河；嫁至江西彭泽，彭蠡之水流淌着婆家的记忆；客居广东东莞二十余载，东江成为她安身立命的第二故乡。三条江，三个家，构成了她散文创作的版图。这种独特的地理跨度，使她的游记既有南疆的温润，又有赣北的深厚，更有岭南的开放。
“圭水北去，流淌出一个游子的停泊港湾；圭江北走，流淌出我婷婷心中的牵挂。”李婷笔下的水，从来不只是物理意义上的流动，而是情感的载体、记忆的容器。她在《家乡的母亲河》中写下“面对汩汩喷涌的源泉口，俯下身子虔诚地跪下，捧起甘洌的河水痛饮下去”，一个“跪”字，道尽了对故土的赤子之情。这种对家乡的执念，并非简单的怀旧，而是对生命源头的精神确认。正如她在《我的沙塘，我的家》中所言：“不管我游走何方，寄身何处，都不会忘记：我的沙塘，我的家。”
尤为动人的是，李婷的“乡愁”并非一成不变的怀旧，而是在行走中不断丰富、不断生长的精神图景。从圭江到东江，从北流到东莞，她带着故乡的记忆出发，又在新的土地上扎根、开花。这种“流动的乡愁”，使她的游记具有了更为开阔的格局——她不再是那个站在村口怅然若失的游子，而是以文字为舟，在三条江上自由穿行的精神行旅者。
情之所钟：真性情的自然流露
“文贵有情”，这是散文创作的基本法则，但真正做到却殊为不易。李婷游记的魅力，首先在于她毫不掩饰的“真性情”。著名作家王友明老师在评价她的作品时，借用鲁迅先生的十二字箴言——“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。这种“真”，既是她为人的本色，也是她为文的底色。
在《凝碧拥翠的观音山》中，李婷写道：“隐身于仙泉瀑布山谷中的回音壁，是大自然的精妙作品。半圆形的石壁，光滑微斜，好像父亲那宽阔的胸膛。面对着伟岸的石壁，我情不自禁地呼喊着‘老爸’，我清晰地听到了石壁很有磁性的回声。”将大山比作父亲，将自然回响听作父爱的回应，这种情感的自然流露，不做作、不矫情，却令人动容。正是这种“登山则情满于山，临海则情溢于海”的投入，使她的游记具有了强烈的感染力。
更令人感佩的是，李婷的“情”从不囿于私人领域，而是延展至历史、文化与家国。在《南阳河畔拜范公》中，她面对范仲淹的雕像，竟生出“假若说他活在当今的话，保不准我会以身相许”的感慨。这种率真的表达，看似大胆，实则是她对高尚人格的由衷敬仰。因着对彭泽三位历史名人的倾慕，她竟“毅然决然”地选择了彭泽籍的丈夫。这种将文学情怀与人生选择相融合的率性，在当下文坛实属罕见。
思之所至：游记中的历史叩问
好的游记，不只是风景的描摹，更是思想的行走。李婷的散文创作，始终贯穿着自觉的思考意识。正如梁衡先生所言，文章“为思想而写，为审美而写”，李婷的游记在两者之间找到了平衡。
她善于在行走中发现历史的痕迹，在古迹中聆听时光的回响。在《纵囚遗址吊狄公》中，她通过探访彭泽县黄岭乡的狄公祠和“纵囚墩”，引出对狄仁杰的追思——“狄仁杰刚刚到大理任职时，案件堆积如山。他任劳任怨，一心扑在工作上，夜以继日，笔不停批。整整奋战了一年时间，终于把17000人之多的积压案件全部清理完毕，事后竟然没有一个喊冤的”。这种对历史人物的书写，不只是资料的堆砌，而是带着现实关怀的价值判断。
在东莞的行走中，李婷同样表现出这种历史意识。《独一无二的牙香街》记录了寮步镇延续一千四百多年的莞香文化，她写道：“一千四百多年来，牙香街不管你来还是不来，那迷人的香味都一直存在着。”这种对传统文化的珍视，在现代工业文明的喧嚣中，显得尤为珍贵。而在《最不像古村落的下坝坊》中，她敏锐地捕捉到传统与现代的交织：一方面，这里正在成为“东莞的鼓浪屿”，现代创意元素不断涌入；另一方面，延续了六百年的赛龙舟传统依然生生不息。
李婷的历史思考，有时还带有深刻的批判意识。面对水围古村，她发出这样的追问：“不管怎么演变，高大的墙体始终将这些人、这些房围困在这方小小的天地间，像对待笼中鸟一般捆绑住他们的翅膀，一生也走不出自我封闭的围墙。不知道，当年营建水围的郑大人是否想到了他后人如今的情况？”这种不盲从、敢质疑的精神，使她的游记具有了思想者的深度。
文之为韵：意境与语言的双重
美学作为散文作家，李婷在艺术表达上的追求同样值得关注。她的游记散文，呈现出“衔华佩实”的艺术特色——既有华丽的文采，又有充实的内容。
在意境营造上，李婷善于将个人情感与自然景物融为一体。福建师范大学博士生翁丽嘉曾言：“散文重在我观、我感、我思，而不是观我、感我、思我。”李婷的散文恰恰做到了这一点。在《凝碧拥翠的观音山》中，她写雨中的观音山：“一夜的大雨稀里哗啦，把我的心浇了个透。还好，到了早晨，太阳竟然主动示好，露出了一丝笑脸。”景物的变化与心绪的起伏相互呼应，形成了独特的抒情节奏。结尾处，“而我呢？沉浸在观音山雨后无尽的诗意里，长醉不醒”，更是将意境推向了高潮。
在语言表达上，李婷的散文呈现出“半江瑟瑟半江红”的丰富性。她既善于运用细腻的白描，又能驾驭华美的铺陈；既有朴素的叙事，又有典雅的引用。在描写金鳌洲古塔时，她写道：“历经四百多年风雨的金鳌洲古塔，造型朴素，俯瞰着江水流淌不息，一往无前；见证着东莞的日新月异，天翻地覆。抬头仰望九级古塔，逐层递减收分，各层用菱角牙砖与挑檐砖相间技艺叠涩出腰檐以及平座，砖木混砌塔身，额枋塑有卷草龙、缠枝莲纹图案，给人以古朴典雅之感，还有一种直插云霄的震撼。”这段文字既有建筑细节的精确描绘，又有历史意蕴的深沉表达，是李婷散文语言的代表。
李婷的游记散文，是一场跨越三条江水的精神行旅，也是一次从“小我”走向“大我”的心灵成长。她以碧水为骨，以真情为魂，在行走中书写，在书写中思考，在思考中升华。正如她在《后记》中所言：“命运的安排，让我寄身广府文化的发祥地东莞……游走在东江岸畔……”这种“游走”，不仅是地理意义上的迁徙，更是精神意义上的寻根与扎根。
作为一位来自民众的作家，李婷的创作实践给我们以启示：好的散文，从来不需要故作高深，真诚才是最高的技巧；好的游记，也不需要刻意雕琢，思考才是最深的风景。期待她在未来的创作中，继续以文字为舟，在更广阔的水域中，驶向更深远的文学之境。
作者简介：
刘亚丽，甘肃天水市人，系中国散文学会会员、中华诗词学会会员、甘肃省作家协会会员、《东方散文》签约作家、大爱文学交流中心编委。酷爱文学，喜欢音乐、摄影，在多家报刊杂志发表散文百余篇，并有作品获奖，著有散文集《渭水浅吟》。
