论丑书
文/蓝心哲
嗟乎！翰墨之道，本出天然。羲之笔下，兰亭清涓；东坡腕底，寒食云烟。今观书坛怪象，竟有魑魅当轩。非篆非隶，似蚓似蚯，以狂悖为创新，以丑陋当前贤。余愤而作此文，以正视听云尔。
观其搦管也，如醉汉扶墙；审其布白也，似病蛇过道。或鼓努为力，青筋暴而笔毫散；或佯狂作态，墨汁溅而衣衫污。东歪西倒，自诩稚拙天真；墨团纵横，标榜大象无形。更有甚者，倒书反写，口衔足踢，杂耍之技尽登大雅，江湖之术竟列高堂。
若夫其论道也，言必称“解构传统”，语必曰“突破樊篱”。以丑怪为个性，视工整如奴书。傅山“四宁四毋”之训，断章取义；青藤泼墨写意之魂，皮相效颦。岂知八法精微，岂是癫狂可至；二王气韵，安由作态能及？
至若名利所在，丑态尤甚。或奔走钻营，以怪诞博评委青眼；或拉帮结派，以奇诡换市场金银。展厅悬怪力乱神，尽是孔方驱使；媒体捧魍魉魑魅，无非名利纠缠。犹记书谱有训：“凭会通之际，人书俱老”，今观此辈，徒见其老，未见其通也。
嗟夫！昔仓颉造字，天雨粟而鬼夜哭；张颠醉素，墨飞溅而鬼神惊。今人不知敬畏，妄称创新，以涂鸦为能事，以怪诞为高格。诚劝诸公：莫效东施之颦，当求根本之固。砚田勤耕，方得笔底烟霞；心源默守，自有腕间风雷。若不以此为诫，终成书坛笑柄耳！
再论丑书
文/蓝心哲
嗟夫！翰墨之道，本乎心画。自仓颉造字，鬼哭粟飞；钟张继踵，鸾翔凤集。右军泼墨，兰亭水涌；鲁公挥毫，祭侄风凄。昔贤遗韵，犹在简编。今观丑书之怪状，乃有佯狂之辈，借狂草之名，行秽墨之实。其状若何？请为诸君论之：
若夫墨池翻浪，非蛟非螭。忽见虺蜮盘踞，魍魉披离。或以帚刷壁，如醉丐画地；或以针管喷泉，似病猿洒溺。或以丸弹射纸，拟箭疮迸裂；或以掌印涂鸦，效驴打淤泥。或蜷身作书，臀扭如虫蠹；或仰天挥洒，涎垂若悬溪。
观其运笔也，非提非按，惟见肘腕痉挛；非转非折，但闻骨节错移。言是屋漏痕，实乃鼠啮布；自诩锥画沙，原是犬刨堤。更有抱坛倾泻，号“银河落九天”；骑帚横行，谓“醉仙游八极”。墨渍溅而观者掩鼻，宣纸透而匠人蹙眉。
至若展厅陈列，光怪陆离：或悬破履为轴，缀败絮作跋；或堆厕纸成丘，插秃锋为旗。解说者指鹿为马，称“解构传统”；追捧者击节赞叹，赞“颠覆古仪”。当此际也，但见喷者自喷，射者自射，涂抹者自涂抹，吼者声嘶力竭：“此乃灵魂之震颤！此乃时代之印记！”
呜呼！昔张颠素狂，犹存法度；米癫倪迂，未失矩矱。今之丑书者，既无颠张之才，偏效醉僧之态；不具米老之癖，强作倪迂之痴。以疯癫代潇洒，以秽乱充天真。岂不闻：墨池非溺器，毫端有神庥？君不见：兰亭虽邈，清韵长留天地；祭稿纵潦，正气永贯斗牛！
乱曰：假作真时真亦丑，涂得乌时乌即墨。劝君莫效东施颦，古砚犹存明月色。
【作者简介】龙游墨海，原名蓝心哲。退休教师，爱好古典诗词，书法，术数。诗词书法作品在各报刊，微刊有发表。现任克山县诗词协会副主席，克山县书法协会副秘书长。出有诗集《桑榆拾零》。
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——总编：余禄珍（真真）
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（配图来源于网络）
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