精华热点 文学与乡土情怀的佳作
——评《长田赋》的文学之美与精神之力
魏佑湖
宋俊忠先生的《长田赋》,以济水黄河的千年文脉为底色,以张勇十六载返乡创业、深耕乡梓的征程为脉络,将叙事、抒情议论熔于一炉,既见赋体文学的典雅风骨,又藏当代儒商的家国情怀,更映照出乡村振兴的时代华章,堪称赋体创作与时代精神同频共振的佳作。
《长田赋》开篇即以“济水之阳,黄河之畔”铺陈地理环境,寥寥数笔勾勒出济阳沃野平畴、物华天宝的自然禀赋,既奠定了全文雄浑开阔的基调,也为张勇返乡创业埋下地域伏笔。继而以“时维庚寅”点明创业起点,用“十六载风雨兼程,不忘桑梓之情;七大业经纬初成,尽写儒商之愿”总起全文,纲举目张,脉络清晰。
文中主体部分遵循“分述其事、层层递进”的写作手法,从肇基立业、智慧兴农、反哺乡梓到担当道义,四个层次来行文,各有侧重却浑然一体。写肇基立业,铺陈“盛世龙华”“一品黄河”“城市农场”“海鲜排档”等实业布局,既显张勇的商业谋略,又藏其“品牌为生命之线”的匠心;写智慧兴农,以“红光轻点,三万枚分拣如电;银带流转,千吨蛋出入无声”的生动描摹,将科技赋能农业的场景具象化,对比“昔日荒田生金玉”的变迁,凸显产业兴农的实效;写回乡,则兼顾民宿学堂、黑陶非遗、研学旅游等细节,让“少时受助乡里,今当以实业反哺”的赤诚落地为可感的民生实事;写担当道义,铺叙书城惠民、慈善助学、春蕾帮扶等善举,彰显“企业生于社会,当归于社会”的责任担当。这种写法并非简单的史实堆砌,而是以“物”为载体,以“志”为内核,每一处叙事都紧扣张勇的儒商初心,每一段铺叙都暗藏对乡土振兴的深情,恰如刘勰所倡“物以情观,故词必巧丽”,让典雅文辞与现实场景完美交融。
《长田赋》的精神之力,在于立人见志、义利兼顾,鲜活诠释当代儒商的精神内核。儒商之魂,在于“仁义礼智信”的坚守,在于“义利统一、反哺社会”的担当,正如《儒商的现代市场价值》所言,当代儒商应做到“经济效益与社会效益的统一,兼顾公私义利,实现个人、社会和国家的共赢”。宋俊忠先生以赋为媒,将张勇的创业历程升华为儒商精神的生动注脚,让“赤子心”与“乡土情”成为贯穿全文的精神主线。
文中的张勇,并非单纯的企业家,而是“怀赤子之心,返乡梓以创业;秉实业之志,辟长田而开篇”的儒商典范。他弃城返乡,不是为“衣锦之荣”,而是为“桑梓之昌”;他深耕实业,既以“三严”为圭臬,坚守品质初心,打造涵盖商业、餐饮、农业、文化等七大产业的实业版图,实现经济效益的突破,更以“反哺为立业之根”,创新“企业+村集体+农户”模式,让董家村从市级贫困村蜕变为全国文明村,让村民共享“租金+薪金”双收益,践行“产业兴则乡村兴”的时代使命。这种“义利兼顾、产融结合”的实践,正是当代儒商精神的核心体现。既懂经营之道,又有家国情怀;既求企业发展,更求乡梓繁荣,这是儒商的经营之道,更是儒商所遵守的原则。文中多次引用张勇的箴言,并非生硬说教,而是将其理念融入叙事之中,让儒商的责任与担当变得可感可学,使《长田赋》超越了单纯的人物颂赞,成为对当代儒商精神的深刻诠释。
《长田赋》以文载道、以赋传声,搭建起传统文化与时代发展的桥梁。宋俊忠先生作为深耕济南文化的学者,其赋作素来兼具文化底蕴与时代温度,正如其《济南泉水赋》以赋体剖开泉城文化基因,《长田赋》则以赋体记录乡村振兴的实践,传承儒商文化的精髓,彰显出鲜明的时代意义。
从文化传承来看,赋体作为中华优秀传统文化的重要载体,在当代创作中易陷入“辞藻堆砌、脱离现实”的困境,而《长田赋》则打破这一局限,将古典赋体的典雅句式与当代创业、乡村振兴的现实题材相结合,既保留了“黄河汤汤,济水泱泱”的雄浑气韵,又融入了“智能养鸡豚”“城市农场”等现代元素,让古老赋体焕发新的生命力。文中对黑陶非遗、济水文脉的书写,更将地域文化传承与企业发展相结合,既彰显了“中华优秀传统文化是中华民族的根和魂”的深刻内涵,也让地域文脉在实业发展中得以延续。
从时代意义来看,乡村振兴是新时代的重大命题,而民营企业与企业家正是乡村振兴的重要力量。《长田赋》以张勇的实践为例,生动展现了企业家如何以实业赋能乡村、以大爱反哺乡梓,为当代民营企业参与乡村振兴提供了生动范本。文中所彰显的赤子情怀、匠心精神、责任担当,不仅是对张勇个人的赞颂,更是对所有扎根乡土、践行社会责任的企业家的肯定,传递出“实干兴邦、反哺桑梓”的正能量。结尾“赞曰”部分,以铿锵有力的句式总结全文,“以智赋能,破旧业之困局;以匠筑梦,开新农之典章”,既回望十六载征程,又期许百年基业,将个人理想、企业发展与国家振兴紧密相连,升华了全文的主题。
“文以载道,赋以传情”是宋俊忠先生的《长田赋》写作初衷。《长田赋》跳出了当代赋作“重辞藻、轻内涵”的窠臼,既坚守了“体物写志”的赋体本源,又将时代精神与乡土情怀熔铸其中,让典雅文辞有了现实温度,让儒商风骨有了具象载体。张勇十六载深耕乡梓、义利兼顾的坚守,是《长田赋》的灵魂所在;而宋俊忠以赋为镜,既为实干者立传、为儒商正名,也为乡村振兴赋能、为传统文化续脉,彰显了赋体文学在当代的生命力与价值。读罢全文,黄河济水的雄浑仍在耳畔,儒商初心的赤诚仍在心头,这便是《长田赋》的力量:以文润心,以志铸魂,让乡土情怀在笔墨间传承,让时代精神在赋韵中流淌,也为当代文学创作如何扎根现实、传承经典,提供可参考的文本佳作。

魏佑湖简介:字:子昱,号:柒曜堂主。济南莱芜人,莱芜文化英才。济南政协文史特邀委员,莱芜区“史敢当”红色历史专家研讨组成员。中国散文学会会员,中国报告文学学会会员,中国作家交流协会会员;山东省作家协会会员,山东省散文学会会员,山东省报告文学学会会员,山东省写作学会常务理事;济南市吴伯箫研究会理事,济南市文艺评论家协会理事;山东省写作学会莱芜写作中心副主任,济南市莱芜区散文学会常务副会长、诗词楹联协会副主席诗歌创作委员会主任。文学作品在四十余家报刊杂志平台发表六百余万字,被《齐鲁文学作品展》收入,被竹庐文艺评为全省“十大散文家”,曾荣获改革开放40周年文学征文报告文学金奖,“郦道元文学奖”“羊祜文学奖”“孙犁散文奖”,“全国散文评选”一等奖,“吴伯箫全国散文”大赛散文奖、理论奖,“鲁新知”杯首届全国吕剑诗歌大赛奖。有上百篇报告文学、散文、诗歌获省以上奖。著有文集《鱼跃鸢飞》,诗集《泉影凝韵》、《山音海韵》、《清柳河溪》,散文集《文心荷境》、《杖藜行歌》;主导修撰了《口镇镇志》、《中共口镇百年组织史》、《口镇纵览》。主编了《锦绣乡村大王庄一、二卷》,参编了多部文集。
济水之阳,黄河之畔。沃野平畴,物华天眷。时维庚寅,有君张勇,怀赤子之心,返乡梓以创业;秉实业之志,辟长田而开篇。十六载风雨兼程,不忘桑梓之情;七大业经纬初成,尽写儒商之愿。
观其肇基立业,志在四方。昔者张君,感乡亲之期盼,应故里之召唤。弃城阙之安逸,归泥土以深耕。盛世龙华,起朱阁而宴宾客,展其商业之略;一品黄河,聚珍馐以溯本源,见其文化之魂。奥体之畔,设城市农场之宴,连通城乡血脉;华百楼头,开海鲜排档之窗,惠及市井民生。张君尝言:“品牌为生命之线”,故立“三严”为圭臬,以匠心铸品质;又以“反哺为立业之根”,故携村社而同进,以共享谋发展。
至若智慧兴农,科技赋能。张君深谙“产业兴则乡村兴”,故斥巨资以建易丰,引智能而养鸡豚。董家村头,昔日荒田生金玉;养殖场内,今朝机械舞霓虹。红光轻点,三万枚分拣如电,展其创新之魄;银带流转,千吨蛋出入无声,彰其管理之精。更以“企业村集体农户”之模式,使乡人享“租金薪金”之双益。此皆张君深耕乡土、科技报农之实践也。
若夫反哺乡梓,情系根本。张君既为企业之舵手,复任村社之书记。双肩担道义,一心谋振兴。昔时贫困村,今朝文明邑。筑民宿于林下,设学堂在田旁。黑陶凝古韵,传济北之手工;博物藏春秋,续济水之文脉。四时研学,孩童识稼穑之苦乐;全域旅游,门户迎远近之宾朋。张君尝言:“吾少时受助乡里,今当以实业反哺”,故此一片冰心,尽化甘霖润沃土。
至其弘担道义,善播春风。长田厦中,辟书城而惠市井,显其文化之担当;慈善基金,助寒门以圆学梦,见其仁者之襟怀。春蕾得润,孤寡获扶。善美济阳,树楷模于乡邑;长伴计划,护幼苗以温情。张君谓:“企业生于社会,当归于社会”,故将公益铸为体系,以大爱书写赤诚。
赞曰:
黄河汤汤,济水泱泱。有子张君,实业兴邦。
以智赋能,破旧业之困局;以匠筑梦,开新农之典章。
昔返故乡,非为衣锦之荣;今成伟业,但求桑梓之昌。
产融结合,促城乡之共富;义利兼顾,树儒商之脊梁。
观其十六载征程,始终如一:赤子心未曾改,乡土情永不忘。
冀其秉初心而致远,持大道以恒长。则百年基业可期,万里鹏程正翔!
(原载《济南日报·新济阳》)





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