文学与乡土情怀的佳作 ——评《长田赋》的文学之美与精神之力 // 魏佑湖精华热点

2026-03-26 08:50:24 11902阅读

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文学与乡土情怀的佳作

——评《长田赋》的文学之美与精神之力

魏佑湖

宋俊忠先生的《长田赋》，以济水黄河的千年文脉为底色，以张勇十六载返乡创业、深耕乡梓的征程为脉络，将叙事、抒情议论熔于一炉，既见赋体文学的典雅风骨，又藏当代儒商的家国情怀，更映照出乡村振兴的时代华章，堪称赋体创作与时代精神同频共振的佳作。

《长田赋》开篇即以“济水之阳，黄河之畔”铺陈地理环境，寥寥数笔勾勒出济阳沃野平畴、物华天宝的自然禀赋，既奠定了全文雄浑开阔的基调，也为张勇返乡创业埋下地域伏笔。继而以“时维庚寅”点明创业起点，用“十六载风雨兼程，不忘桑梓之情；七大业经纬初成，尽写儒商之愿”总起全文，纲举目张，脉络清晰。

文中主体部分遵循“分述其事、层层递进”的写作手法，从肇基立业、智慧兴农、反哺乡梓到担当道义，四个层次来行文，各有侧重却浑然一体。写肇基立业，铺陈“盛世龙华”“一品黄河”“城市农场”“海鲜排档”等实业布局，既显张勇的商业谋略，又藏其“品牌为生命之线”的匠心；写智慧兴农，以“红光轻点，三万枚分拣如电；银带流转，千吨蛋出入无声”的生动描摹，将科技赋能农业的场景具象化，对比“昔日荒田生金玉”的变迁，凸显产业兴农的实效；写回乡，则兼顾民宿学堂、黑陶非遗、研学旅游等细节，让“少时受助乡里，今当以实业反哺”的赤诚落地为可感的民生实事；写担当道义，铺叙书城惠民、慈善助学、春蕾帮扶等善举，彰显“企业生于社会，当归于社会”的责任担当。这种写法并非简单的史实堆砌，而是以“物”为载体，以“志”为内核，每一处叙事都紧扣张勇的儒商初心，每一段铺叙都暗藏对乡土振兴的深情，恰如刘勰所倡“物以情观，故词必巧丽”，让典雅文辞与现实场景完美交融。

《长田赋》的精神之力，在于立人见志、义利兼顾，鲜活诠释当代儒商的精神内核。儒商之魂，在于“仁义礼智信”的坚守，在于“义利统一、反哺社会”的担当，正如《儒商的现代市场价值》所言，当代儒商应做到“经济效益与社会效益的统一，兼顾公私义利，实现个人、社会和国家的共赢”。宋俊忠先生以赋为媒，将张勇的创业历程升华为儒商精神的生动注脚，让“赤子心”与“乡土情”成为贯穿全文的精神主线。

文中的张勇，并非单纯的企业家，而是“怀赤子之心，返乡梓以创业；秉实业之志，辟长田而开篇”的儒商典范。他弃城返乡，不是为“衣锦之荣”，而是为“桑梓之昌”；他深耕实业，既以“三严”为圭臬，坚守品质初心，打造涵盖商业、餐饮、农业、文化等七大产业的实业版图，实现经济效益的突破，更以“反哺为立业之根”，创新“企业+村集体+农户”模式，让董家村从市级贫困村蜕变为全国文明村，让村民共享“租金+薪金”双收益，践行“产业兴则乡村兴”的时代使命。这种“义利兼顾、产融结合”的实践，正是当代儒商精神的核心体现。既懂经营之道，又有家国情怀；既求企业发展，更求乡梓繁荣，这是儒商的经营之道，更是儒商所遵守的原则。文中多次引用张勇的箴言，并非生硬说教，而是将其理念融入叙事之中，让儒商的责任与担当变得可感可学，使《长田赋》超越了单纯的人物颂赞，成为对当代儒商精神的深刻诠释。

《长田赋》以文载道、以赋传声，搭建起传统文化与时代发展的桥梁。宋俊忠先生作为深耕济南文化的学者，其赋作素来兼具文化底蕴与时代温度，正如其《济南泉水赋》以赋体剖开泉城文化基因，《长田赋》则以赋体记录乡村振兴的实践，传承儒商文化的精髓，彰显出鲜明的时代意义。

从文化传承来看，赋体作为中华优秀传统文化的重要载体，在当代创作中易陷入“辞藻堆砌、脱离现实”的困境，而《长田赋》则打破这一局限，将古典赋体的典雅句式与当代创业、乡村振兴的现实题材相结合，既保留了“黄河汤汤，济水泱泱”的雄浑气韵，又融入了“智能养鸡豚”“城市农场”等现代元素，让古老赋体焕发新的生命力。文中对黑陶非遗、济水文脉的书写，更将地域文化传承与企业发展相结合，既彰显了“中华优秀传统文化是中华民族的根和魂”的深刻内涵，也让地域文脉在实业发展中得以延续。

从时代意义来看，乡村振兴是新时代的重大命题，而民营企业与企业家正是乡村振兴的重要力量。《长田赋》以张勇的实践为例，生动展现了企业家如何以实业赋能乡村、以大爱反哺乡梓，为当代民营企业参与乡村振兴提供了生动范本。文中所彰显的赤子情怀、匠心精神、责任担当，不仅是对张勇个人的赞颂，更是对所有扎根乡土、践行社会责任的企业家的肯定，传递出“实干兴邦、反哺桑梓”的正能量。结尾“赞曰”部分，以铿锵有力的句式总结全文，“以智赋能，破旧业之困局；以匠筑梦，开新农之典章”，既回望十六载征程，又期许百年基业，将个人理想、企业发展与国家振兴紧密相连，升华了全文的主题。

“文以载道，赋以传情”是宋俊忠先生的《长田赋》写作初衷。《长田赋》跳出了当代赋作“重辞藻、轻内涵”的窠臼，既坚守了“体物写志”的赋体本源，又将时代精神与乡土情怀熔铸其中，让典雅文辞有了现实温度，让儒商风骨有了具象载体。张勇十六载深耕乡梓、义利兼顾的坚守，是《长田赋》的灵魂所在；而宋俊忠以赋为镜，既为实干者立传、为儒商正名，也为乡村振兴赋能、为传统文化续脉，彰显了赋体文学在当代的生命力与价值。读罢全文，黄河济水的雄浑仍在耳畔，儒商初心的赤诚仍在心头，这便是《长田赋》的力量：以文润心，以志铸魂，让乡土情怀在笔墨间传承，让时代精神在赋韵中流淌，也为当代文学创作如何扎根现实、传承经典，提供可参考的文本佳作。

魏佑湖简介：字：子昱，号：柒曜堂主。济南莱芜人，莱芜文化英才。济南政协文史特邀委员，莱芜区“史敢当”红色历史专家研讨组成员。中国散文学会会员，中国报告文学学会会员，中国作家交流协会会员；山东省作家协会会员，山东省散文学会会员，山东省报告文学学会会员，山东省写作学会常务理事；济南市吴伯箫研究会理事，济南市文艺评论家协会理事；山东省写作学会莱芜写作中心副主任，济南市莱芜区散文学会常务副会长、诗词楹联协会副主席诗歌创作委员会主任。文学作品在四十余家报刊杂志平台发表六百余万字，被《齐鲁文学作品展》收入，被竹庐文艺评为全省“十大散文家”，曾荣获改革开放40周年文学征文报告文学金奖，“郦道元文学奖”“羊祜文学奖”“孙犁散文奖”，“全国散文评选”一等奖，“吴伯箫全国散文”大赛散文奖、理论奖，“鲁新知”杯首届全国吕剑诗歌大赛奖。有上百篇报告文学、散文、诗歌获省以上奖。著有文集《鱼跃鸢飞》，诗集《泉影凝韵》、《山音海韵》、《清柳河溪》，散文集《文心荷境》、《杖藜行歌》；主导修撰了《口镇镇志》、《中共口镇百年组织史》、《口镇纵览》。主编了《锦绣乡村大王庄一、二卷》，参编了多部文集。

长田赋

宋俊忠

济水之阳，黄河之畔。沃野平畴，物华天眷。时维庚寅，有君张勇，怀赤子之心，返乡梓以创业；秉实业之志，辟长田而开篇。十六载风雨兼程，不忘桑梓之情；七大业经纬初成，尽写儒商之愿。

观其肇基立业，志在四方。昔者张君，感乡亲之期盼，应故里之召唤。弃城阙之安逸，归泥土以深耕。盛世龙华，起朱阁而宴宾客，展其商业之略；一品黄河，聚珍馐以溯本源，见其文化之魂。奥体之畔，设城市农场之宴，连通城乡血脉；华百楼头，开海鲜排档之窗，惠及市井民生。张君尝言：“品牌为生命之线”，故立“三严”为圭臬，以匠心铸品质；又以“反哺为立业之根”，故携村社而同进，以共享谋发展。

至若智慧兴农，科技赋能。张君深谙“产业兴则乡村兴”，故斥巨资以建易丰，引智能而养鸡豚。董家村头，昔日荒田生金玉；养殖场内，今朝机械舞霓虹。红光轻点，三万枚分拣如电，展其创新之魄；银带流转，千吨蛋出入无声，彰其管理之精。更以“企业村集体农户”之模式，使乡人享“租金薪金”之双益。此皆张君深耕乡土、科技报农之实践也。

若夫反哺乡梓，情系根本。张君既为企业之舵手，复任村社之书记。双肩担道义，一心谋振兴。昔时贫困村，今朝文明邑。筑民宿于林下，设学堂在田旁。黑陶凝古韵，传济北之手工；博物藏春秋，续济水之文脉。四时研学，孩童识稼穑之苦乐；全域旅游，门户迎远近之宾朋。张君尝言：“吾少时受助乡里，今当以实业反哺”，故此一片冰心，尽化甘霖润沃土。

至其弘担道义，善播春风。长田厦中，辟书城而惠市井，显其文化之担当；慈善基金，助寒门以圆学梦，见其仁者之襟怀。春蕾得润，孤寡获扶。善美济阳，树楷模于乡邑；长伴计划，护幼苗以温情。张君谓：“企业生于社会，当归于社会”，故将公益铸为体系，以大爱书写赤诚。

赞曰：

黄河汤汤，济水泱泱。有子张君，实业兴邦。

以智赋能，破旧业之困局；以匠筑梦，开新农之典章。

昔返故乡，非为衣锦之荣；今成伟业，但求桑梓之昌。

产融结合，促城乡之共富；义利兼顾，树儒商之脊梁。

观其十六载征程，始终如一：赤子心未曾改，乡土情永不忘。

冀其秉初心而致远，持大道以恒长。则百年基业可期，万里鹏程正翔！