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下嫁烟火阑珊处
文/董随堂
1，无妄生火零星处，照踏生出紫金兰。相闻只在关卡处，语言生花不相前
2，让时空转换意念，把北风吹在眼前，托起情愫的脸
3，照搬挪拿成金钱观，是社会给穷人许下的诺言，让富人也心生感叹
4，三十年的变迁，倒不如一地青菜屎给社会种下的心愿，把备忘录真举天边
5，什么初心不变，什么改革开放一条线，什么机器代替生产力是让大众都吃上饭，等等位置上的许愿
6，落实到心里的只是题目上的召唤，我就是表画中的天，把时光举成了天蓝
7，坏人生出了心眼，恶人也无法追款，是制度的保护主义含盖了所有的政权
8，为发展而发展照见的后遗症，就成了社会的屈冤，排一物就能排成天，放一物就能放出屁
9，所谓的屈，不是尸首遮盖住了全部。所谓的冤，不是兔子打伞所形成的贡献
10，把魂杀了就是杀了人家的心，把理夺了就是夺了人家的命，或许制度能够开盘
11，土地是粮食的魂，而粮食是生活的经。包括全人类与万物生灵
12，相互间本来就没有前进与倒退的可能，到哪里再寻求初心呢
13，苦能参透父母的心情，留住的只有思想的眼神，让万物赋予万物的灵动
14，许世界八万里排风，就不许万千百姓放屁，这样的政府是真正为人民的政府
15，毛主席万岁与靠他姨相比，哪一句更带劲？这就是内表与外表所分离开的距离
15，在相互中把度量衡都分成了厘米，其家伙什还能有靠近的必要吗
17，制度分的再精细也经不过夸克来的容易，这就是物质的聚集所形成的精神分析
18，形势犯了罪，危害的都是老百姓。精神犯了罪，才能危害全人类
19，政治家的头脑本身就是短路的可能，一旦受到打击变形成了伍子胥那样的嘴脸了不成
20，所谓的共情，是共天地而不共祖宗的可以。只要把别人惹急，就形成了相互覆灭的人道主义
21，这就是臭黄瓜的来历，给全世界人上了一道精神大餐的目的，让时光举起了记忆
22，只能等到烟消云散问天气，才能知道一切的隐秘都是相互间的目的
23，让时空做出分析，本身不是针对什么问题。是重新排序中所留下的后遗症，加速变换成了乘法定律
24，生身的情是寄托在精神里的成分，而养身的情是寄托在思想的成分，这就形成了相互推动的关系
25，仿若土地是社会的精神价值所带来的偎依，而粮食只是社会体依偎的思考问题
26，只要打开渠道就能收入人心的社会体系，是收不到精神所支配的共和真理
27，其意志力是水伐的过滤器，精气神是追求的动机遥感器，在追求中便产生了无产阶级的自由体
28，待到春风再绿江南岸，明媚春光照眼皮子时，世界便形成了无法把控的能力
29，让真正的追求形成了教义，让无意的追求形成逻辑，最终达到了遍地开花的社会体系
30，善的本身不是身体充当了好汉，而恶的本意不是精神充当了脾气，乃是自由把控力受到的变异
31，受人一饼，施人一礼。是价值共享中所感受到的真理，放到当局便形成了得便宜卖乖的游戏
32，加剧了依赖的成分，把受用的心变成了身体的享受过程来分析
33，此乃人间正义受到突然间的危害时，便失去了价值的分离，因此便形成了相互间的对立
34，所以救急不救穷，施人而不施于人，是把控力追求的对比分析
35，以权利打击权利的过程是失控时的表现成分，以最小的代价得到最大欲望的变体
36，其中最能让人不可伸曲的部分，是价值脱离了价值的转移，所形成的再生能力
37，这就是工本费都出不起的人所形成的再造能力的丧失，只能用垂死挣扎反道义去打击道义的规矩
38，刻苦刻到了骨子里，被社会的规则给彻底的清除，人死都不知咋死的
39，你的江山，他的利。你的利益，他的体。最终目的只能和解在合同的变体中生存
40，而人的精神体是不灭的意志力，最终借着复活的时光重组在时光的隧道里
41，所以人在胜时不舞而败中不馁，妥妥地能保存住志气的再生体
42，涂上牙脂牙膏式的外皮，好像人就认不出你似的，只是为了回旋的余地
43，让社会的清风回荡闪亮的能力，击垮所有的败恶体的同时，不就照见了自己
44，用水做成框架，把水放到别处去。然后再去把框架立到没有水的地方伫立
45，受益的公司都是缺失本质的危机，何况失利的公司不就成了社会的败恶体
46，而所有的水分不都是政权的重组，人心的诡秘所认领的教义
47，回流于社会这个大本营的规律就形不成谁错谁对的关系，这就是佛学体系中的原理
48，只能用因与果去对比出时光中的记忆，把为人利益的就叫善，把反方面的就叫恶
49，为贡献而死的人就叫佛身，为害己害人而死的就叫鬼魅，通天遁地的技技防身
50，此山空缺此山中，此山不空无皇恩。要是良心入了地，一家大小受皇恩
51，支架山上人影稀，培土培成两架梯。没有过人去扫墓，也有北风扫垃圾
52，最大的良知是社会的再生体与个人本无关系，不就分离了私欲与隐秘的距离
53，用象形文字记录本体利益，本是一件形象体。若回流到思想中去，不就变成了乌龟王八蛋的美丽
54，这就是败恶之身纪念败恶之体的一种比喻，为死难的人们架起苦难的象征
于25年11月28日记。
