【译文】
温伯雪子前往齐国，途中在鲁国留宿。鲁国有个人请求拜见他，温伯雪子说：“不行。我听说中原的君子，通晓礼义的形式，却不善于体察人心，我不想见他。”到了齐国，返回时又在鲁国住宿，那个人又请求拜见。温伯雪子说：“先前请求见我，如今又请求见我，这个人一定有用来警醒我的地方。”于是出去会见客人，回来后就慨叹。第二天又见这位客人，回来后又慨叹。他的仆人问：“每次会见这位客人，您回来后必定慨叹，这是为什么呢？”温伯雪子回答说：“我本来就告诉过你：中原之人，通晓礼义的形式，却不善于体察人心。刚才见我的这个人，进退举止全都合乎规矩，神态气度如龙似虎。他规劝我的时候像儿子对待父亲一样恭顺，他教导我的时候像父亲对待儿子一样严厉，所以我才慨叹。”孔子见到温伯雪子，一句话也没说。子路说：“先生想见温伯雪子已经很久了，见到面却不说话，这是为什么呢？”孔子说：“像这样的人，眼睛一看就知道大道存于他的身上，也就不必再用言语了。”
【寓意】
一、要点归纳
1. 核心要义
本则寓言通过温伯雪子对拘泥礼义、不解人心的鲁人的慨叹，与孔子见温伯雪子“目击而道存”的无言契合，阐明大道贵在本心体悟，而非外在礼义形式，至道之境，意在言外、无需言说。
2. 深入解析
故事以两类人形成鲜明对比：鲁人严守礼义规矩，举止合乎法度，却只重外在形式、不通内在人心，显得刻意造作；温伯雪子体道深厚，自然流露大道气象；孔子能直观感知其内在道心，无需言语交流便已心神相通。批判了拘泥于外在礼义形式、背离本心与大道的行为，推崇超越言语形迹、直悟本心的体道境界，点明真正的大道无法仅凭语言和礼仪传递，而在于心神的直接契合。
二、心得体会
1. 外在的礼仪规范只是形式，若只固守形式而不通人心、不体大道，便会显得刻板虚伪，反而与大道相背离。温伯雪子的慨叹，正是对这种重形轻神、舍本逐末行为的惋惜。
2. 真正体道之人的境界，会自然流露于言行气度之中，无需刻意彰显；而悟道之人亦能超越言语，以心神直观感知，达到“此时无声胜有声”的契合境界。
三、人生启示
1. 为人处世不可拘泥于形式主义，既要懂礼仪规范，更要体察人心、坚守本心，做到内外合一，避免徒有其表、言行相悖。
2. 真正的理解与契合，往往不在言语多少，而在于心神相通、境界相应；与人相交，应注重内在精神的共鸣，而非仅依赖语言表达。
