关中方言中的“婵”“蒇”“啴”

        关中方言中，经常会听到“谁和谁chan（音禅）”“把事办chan合”“chan活日子”的说法，“chan”字皆有“好”意。今天探讨一下这个“chan”字的写法。

        有人认为这里的“chan”应为“谄”字，并解读为"适宜"或"好"。这是不对的。“谄”有“言”旁，本义指以语行谄媚、曲意迎合之事，先秦著作中皆为贬义。《周易・系辞下》“君子上交不谄，下交不渎”，《论语・学而》“贫而无谄，富而无骄”，《管子・五辅篇》“淫声谄耳，淫观谄目，耳目之所好谄心”，《荀子・臣道篇》"从命而不利君谓之谄"。因此，用“谄合”一词，大为谬误。

        有人说“chan”应为“善”，古有〝尽善尽美”之语，符合“把事办chan”之意。但“善”字今音为“shàn”，音不相合。

        有人会问，”善”会不会古代发“chan”音呀？

       “善”字古今发音其实差别不大。汉代《说文》【卷三】将之归为“常衍切”，宋代《广韵》归入“常演切”。而“常”字，《说文》释为“从巾尚声。裳，常或从衣。从巾尚声。裳，常或从衣。市羊切。”《唐韵》“市羊切”，《集韵》《韵会》“辰羊切，并音裳。”从以上内容看，“常”字中古以前发音同“尚”“裳”一样。以“常”切“善”，二者皆属‌禅母，声母相同。但“常”是平声字‌，在中古属‌禅母阳平‌，按《中原音韵》以来的规律，平声禅母字多演变为送气塞擦音 ‌ch‌。而‌“善”是仄声字（去声）‌，属‌禅母去声‌，其音变路径不同，保留了擦音特征，演变为现代“sh”。

       因此，“善”字古今皆不发“chan”音，不会是这个字。

       有人认为是“婵”字。

      从音上看，《康熙字典》说，该字“《唐韵》市连切。《集韵》《韵会》时连切，音禅。《说文解字·女部》：“嬋娟，態也。从女單聲。市連切。”此字同“常”字一样，中古属‌禅母阳平，今声母演化为“ch”。

       从意上看，"婵"本意为婵娟，指姿态美好。《刘向·九叹》有“惟楚怀之婵连”之句，其中“婵连”指“亲族”，表示具有亲族关系的相连状态。

       又有“婵媛”一词，其义除指姿态美好貌外，还有他意，如《楚辞·九章·哀郢》：“心婵媛而伤怀兮。”、《楚辞·离骚》：“女媭之婵媛兮，申申其詈予。”、《文选·张衡·南都赋》：“结根竦本，垂条婵媛。”在这些诗文中，“婵媛”为“牵连、相连貌”之意。

       因此，关中话中，“婵”发展为“亲近”“关系密切”之意，“谁和谁chan”一语，“chan”就是“婵”一字。

       这还有一个证据。

       坊间说两人关系密切亲近，还经常有两个人关系“嫽得很”“嫽得太”的说法。“嫽”通“僚”，《集韵》释“僚”为“好貌”——形容容貌姣好、美丽。《诗·陈风·月出》有“佼人僚兮”之句，其中“佼人”指美人，“僚”本形容其美貌。古人后从“嫽”之女人美好貌也发展出“好”的意思。《扬子·方言》说，“靑徐之间谓好为嫽”。这同关中将“婵”发展为“好”是一个道理。“嫽得很”“嫽得太”，就是“好得很”！“嫽扎咧”/“嫽咋咧” (liáo zā liē)‌，也是“好得很”！

     《说文》释“嫽”为“一曰相嫽戏也”。《集韵》也说“一曰戏也。”都很有意思。两个人老在一起嬉戏，可不就是关系“婵”或者“嫽”么！

      但“把事办chan合”一语中，“chan”为妥当之意，“chan活日子”中，“chan”为舒畅之意，皆不能由“婵”直接引出，当为他字。

       “把事办chan合”一语中的“chan”字应为“蒇”字。

       “蒇”字，《唐韵》“丑善切，音搌。”《扬子·方言》释为“解”。《韵会》中释为“备”。前者为“把事办蒇”，后者属“把事安排蒇”，乡下农家过事经常会说这样的话。

     《左传·文十七年》有“寡君又朝以蒇陈事”句。这是该年晋灵公主持宋，卫等诸侯国会盟，不肯会见郑穆公，认为他亲附于楚国。郑国书信于晋表功时说的。信中诉说不仅郑国恭敬于晋，“又朝以蒇陈事”。意即郑国君曾专门朝见过晋国君，进而促成了陈侯朝晋一事。

        以前经常见有人安慰老人说，“辛苦了大半辈子，现在啥事都蒇了，何不享清福呢？”“蒇”仍是“安排好”之意。

        "蒇合"一词，指“办得妥当，合人心意”，写作“蒇活”不妥。

        有人认为“把事安排蒇”应为“安排个冁”，也不对。

      “冁”又作“辴”，二字音义大同小异。“冁”字，源自《庄子。达生篇》的“冁然而笑”。原文为：“桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。……公反，诶诒为病，数日不出。……桓公曰：“然则有鬼乎？”曰：“有。”……“请问委蛇之状何如？”皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。……见之者殆乎霸。”桓公‌冁然而笑‌曰：“此寡人之所见者也。”‌‌

      故事大致是：齐桓公在一次打猎中，感到遇见了鬼，回来后病得几天不出门。有个士人来看他，齐桓公问："草泽里的鬼是个什么样子?"士人答："这鬼叫委蛇，身躯大如车轮，长如车，穿紫衣戴红帽。此鬼讨厌雷声，打雷的时候会呆立不动。相传见到委蛇的人，很快会成为霸主。”公释然大笑(冁然)：“见到的正是委蛇呀。”其病不治而愈。可见“冁”为（紧张后）“释然放松”之意，没有“妥当合心”之意。

      至于“日子chan活”之“chan”，当为“啴”字。

       古代“啴”有多音，分属不同韵部。如读tān时属寒韵平声，如《说文》"喘息也"；读tuō时属歌韵。

       “啴”读chǎn时属铣韵上声。《礼·乐记》中说，“其乐心感者，其声口啴以缓。”其后“啴”注为“宽绰貌”。

       另外，《诗经·大雅·崧高》有“徒御啴啴”，后人解释有：《传》啴啴，喜乐也。《笺》车徒之行，啴啴安舒，言得礼也。

      在其他经典中，发音为tan时，“啴啴”不仅有闲暇之意，还有“众，兴盛”之意，亦可引为家业兴旺。

       “啴活”一词，为“舒畅快活”之意。其中“活”为快活，同“受活”一词“活”意相同。