书学之道唯才  文人之道唯心

——论国宝艺术家杨财隆书法格局

在潮流文化不断冲击的今天，物质欲望的满足已不足为奇，而人心却在这种满足的状态下，变得愈发焦虑。毕竟当物质得到满足之时，人便会自行寻求其它的平衡。对此，国宝艺术家杨财隆先生则为我们带来了一种文化思考与可安心灵的路径，那就是将书法视作为心源养生的载体。古人云：“夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。”其意正是今日杨财隆书法的核心指导思想。

在书坛内，杨财隆先生是少有的典范级书法家。因为他的书法高度，是建立在了一个基础之上，即无论是对书法还是对观赏者，他都始终怀有一颗敬畏心。对传统的敬畏，让他得以师法正宗；对观赏者的敬畏，则使他谦和自持，一步一个脚印，从不过分追捧自我，最终成就出了一派谦谦君子的风范。而这一点，从他的书法作品中，我们亦是能窥见些许余韵与真谛，是谓得器、得志、更得道！

杨财隆先生习书功底扎实，取法稳健而正宗，数十载勤耕于碑帖之间，从未脱离传统根基。他锚定魏晋、深师唐宋，于帖学一道最是广泛涉猎，诸家笔韵熔铸于毫端，所以才有如今的大成气象！气势浑雄而点画俊朗，字字奔放更见精神卓绝。世人常言：“以风骨为体，以变化为用。”今观杨财隆笔下的行草之作，真乃契合此论而又能高于此论也！要问何以高于？正在于其书法擅长以禅诗、经纶为题，堪称提笔挥毫先静心，纵笔使转求法度，要知书法贵在文质，文质则归于心源，故观者欣赏其书，莫不有感于斯文也！此一幅《心经》之作，正是杨财隆先生平息净虑而为之。挥毫之际，断无优柔造作之弊，而是笔含风神之概，字见宕逸之致，让人读之，不由感叹“随情而绰其志，审视而扬其威”——圣贤书论，诚不我欺！

书学之道唯才，文人之道唯心。国宝艺术家杨财隆先生长居广东阳春，于南方一隅修身作艺，却能名震书坛、誉满中华。常言道：小隐隐于野，大隐隐于市。杨财隆读书游艺，不为世俗所扰，虽居都市喧嚣之中，其心却格外镇定。值此回到文章开头所叙，在当今潮流文化、快节奏、高压力相互交织的社会背景下，杨财隆能以书道问心，以笔墨抒怀，借《心经》修身，置碑帖养性，这本身就是一种“忍常人所不能忍，做常人所不能做”的境界。清心、静心、抒心，得此三重心境处事从艺，也难怪杨财隆先生能守住一方澄明，道义之学，着实可贵！

著名书画艺术评论家 李毅峰

2026年3月25日 书于北京