务实的精神与治理智慧

先看周小利：我读了卢化南先生的书，受益匪浅。其中的建议篇，让我知道该干什么、不该干什么；历史文化篇让我增加了知识，有了底缊；评论篇让我处世分辨了是非；评价篇让我积累了经验。全面提高了综合能力，为创业做事打下良好的坚实基础。

 周小利的这段阅读体悟，精准而深刻地揭示了卢化南先生著作所具有的多维价值与现实张力——它远不止于文字堆砌或知识罗列，而是一套融合实践智慧、历史纵深、伦理判断与战略思维的“全人成长操作系统”。这种系统性赋能，在当代社会尤为珍贵。

首先，“建议篇”所体现的，是卢化南先生扎根现实、直面问题的务实精神与治理智慧。他并非空谈理想，而是以数十年基层工作为基底，提出大量可操作、可落地的对策方案。例如，早在1995年12月10日，他就致信时任济源市委书记高文焕，提交《加强美化市区活动的建议》，内容涵盖街道美化、绿化布局、交通设施升级、危旧房拆除及市民文明素养提升等具体路径，直接催生了济源市创卫办公室的成立与持续三十年的城市文明建设实践。

又如《给北京冶堵支招》《为农民养老支招》《构建世界大同和谐社会》等书名本身即昭示其问题导向——这些不是学者书斋里的推演，而是来自一线调研、反复验证后的“行动指南”。周小利从中获得“该干什么、不该干什么”的清晰边界感，正源于卢化南将政策逻辑、经济规律与人性常理熔铸一体的判断力。

其次，“历史文化篇”所承载的，绝非泛泛而谈的风物追忆，而是以考古实证为筋骨、以跨学科视野为血脉的文化重释。卢化南出版的《王屋山考古》《幻魂拾贝》《济源山水》《谈古论今》等专著，均建立在大量野外踏勘、文物测绘、文献比对与地质分析基础上。他在《谈古论今》中详述济源古文化遗址、古墓葬、名树古木及文化钻探成果，使沉睡千年的文明跃然纸上；更通过硅化木化石（距今8000万年）、明代天坛松树记载、阳台宫明代木构遗存等考古证据，反向印证生态变迁史，形成“从石头读出气候、从木纹看见文明”的独特方法论。

这种“以物证史、以史鉴今”的厚重底缊，让读者不仅知其然，更知其所以然——正如周小利所言，“增加了知识，有了底缊”，这“底缊”二字，恰是文化自信最坚实的地基。

再者，“评论篇”展现的是卢化南作为公共知识分子的清醒立场与价值定力。他坚持“实践三个代表”“为群众鼓与呼”，在《打好基础 成长强大》中剖析经济下滑成因，在《打造地球上人类统一的文明社会》中致信联合国秘书长古特雷斯，提出减少军备竞赛、互通贸易、提升道德水平等全球治理构想；在《一个外国人看中国的企业家》中借毛铁红之口，坦率指出部分民企存在的骄傲自满、短视经营、社会责任缺失等问题。这些评论不迎合、不回避，既有锋芒又有温度，助读者在纷繁世相中锚定是非坐标——周小利由此“处世分辨了是非”，实则是获得了独立思考的伦理罗盘。

最后，“评价篇”所凝结的，是卢化南将经验升华为规律的抽象能力。他总结自身成功“得益于三方面”：领导支持、社会资助与贤内助支撑；提炼实践哲学为“学习力—创新力—行动力”三角模型；更将阳台种植盆架、防震床、火山灰资源开发等专利技术，置于城市化、防灾减灾、生态文明等国家战略框架中加以阐释。这种由个案到范式、由技术到文明的跃迁，使读者得以积累可迁移的底层经验——周小利称其“为创业做事打下坚实基础”，正是因卢化南的著作，本质上是一部活的“中国式创新方法论”。

综上，卢化南先生的写作，是学问、胆识与热忱的三位一体。他用63部专著（现存18本）、69集电视片《话说济源》、在网上组织名人讲文化科普398埸、数十项国家专利与持续四十余年的田野行走，构筑起一座贯通古今、连接庙堂与江湖、融合理论与实操的精神灯塔。

周小利的感悟，恰是这座灯塔照见万千普通人的生动例证——当知识真正下沉为判断，当历史转化为底气，当评论升华为良知，当评价沉淀为智慧，个体的生命格局，便自然拓展为时代洪流中的一叶有舵之舟。

杨明理

2026.3.25