文／张晔 （济南）
山西诗人张岫有首诗刊刻于岱庙环咏亭。
据《泰山石刻记》“环咏亭诗”载：“张岫《登泰山诗》，成化时人。”此诗未署年号，考《明实录》，成化二十三年（1487）二月至弘治二年（1489）九月间，张岫任山东右参政，故此诗当作于此时。《岱史》有收录，现据原碑拓片整理全文如下：
《登泰山诗》
鸡鸣海曙射神官，石径萦纡上碧空。
回马岭前琪树古，水帘洞口野花红。
松擎御帐溶溶月，雁避天门猎猎风。
尽日攀萝登绝顶，此身疑在五云中。
署名“河东张岫。”张岫（？-1498），字九云，山西安邑县人。成化二年（1466）登进士，授监察御史，历任浙江嘉兴府知府、河南开封府知府。受知于吏部尚书王恕，累迁至山东右参政、河南右布政使转左布政使，仕至副都御史。
二百余年后，山东亦出了一位诗人张岫。他名张岫（1764-1836），字云峰，自号岚居山人，清朝中期泰安府肥城县（今属平阴县安城镇，原为栾湾乡）望口山村人，为增生，亦是名医，县志有传，并载于《山东通志》。著作有《带经舫诗钞（带经舫稿）》一卷、《阅史随笔》一卷，编有《带经舫集钞》二卷。
《带经舫稿》载道光十六年（1836）泰安举人东野崇阶所撰《岚居山人传》云：“所居枕望口山麓，右清河（今黄河），面长溪，花木葱茏，烟云杳霭，至其地者，不问而知有隐君子在焉。”其七岁入学，日诵数百言，过目辄不忘。虽折节力学，然命途多舛，遂绝意进取。他重交友，好交游，德行纯粹，“以经学迪后进”。道光丁亥（1827）间，“济南贡院号舍湫隘（jiāo ài，低狭），入闱者咸苦之，上台檄州县议更新之，既而泰郡文场亦议增修。”乡先生张岫慨然捐金，为一邑倡率，郡守杨公上表其事，朝廷以“敦厚崇礼”额其庐。“其自作诗温厚和平，如公之为人。惜随作随亦散失，存者仅古律百余篇。”作者东野崇阶弱冠即闻先生名，“每以相距二百里，不获一见为恨。”
《肥城县乡土志》有张岫小传：“张岫，字云峰，少颖悟，受知于仁和赵鹿泉学使。父多病，愀（qiǎo）然曰：为人子者，不可不知医。遂究心岐黄之学。医名远播，叩请者无虚日。或贫而无力，并给药饵。嘉庆癸酉（1813）岁大饥，出储粟以济饿者；道光丙戌（1826）复饥，赈济一如曩时；丁亥（1827），上宪檄州县劝捐更新济南贡院，泰郡增修文场，皆捐金为一邑倡。生平博稽群书，喜吟咏，著有《带经舫诗抄》《带经舫同人诗集抄》《阅史随笔》各一卷。”
赏识他的赵鹿泉学使，即仁和（今杭州市）赵佑（1727-1800），字启人，号鹿泉。乾隆四十五年（1780）任山东乡试正考官，乾隆四十六年（1781）至乾隆五十一年（1786）提督山东学政。工古文，“以制举业名天下”。
张岫《带经舫稿》一卷，道光甲申（1824）张氏家刻本。经历城谢珪参订，由其子张振庶等在其去世后刊刻，藏于中共山东省委党校图书馆。
光绪十四年（1888）江西书局重刻本题名《带经舫诗钞》，载于《山东文献集成》第三辑第35册。唐桂艳博士论文《清代山东刻书史》对其书籍刊刻过程有详细叙述。
《带经舫稿》卷首有花寿山序，称：“今其嗣君将以山人诗付梓，属余校定，且求弁其首。”道光十八年（1838）长清进士孟毓兰序云：“先生虽不遇于时，而出其所学，罔弗与人有济。盖其德行渊粹，非斤斤以文词见者，即文词未始不足以见先生。斯即其歌咏之仅有存者，质坚而朴，气清而腴，性格音节，不寄于时靡。呜呼！诵其诗如见其人，又多乎哉？”
南昌的江西书局重刻张岫两部诗集，与当时的肥城进士张兴留任职江西候补道、开办书局有关。因张岫是张兴留的祖父，刊刻家族诗集是他义不容辞的责任。
栾湾张氏始祖百能，明初从山西洪洞县迁居山东肥城县西北栾湾村。八世至大、至刚迁埠上，十一世世庠、大业迁居后、前南仇。张岫于嘉庆庚午（1810）立祠堂修族谱，同治辛未（1871）再修，1923年第三次大修，谱成六卷。谱上有张振庶在同治辛未（1871）再修族谱时所作之序。张岫之子张振庶，字象乾，一字云长，号青谷，庠生。其孙张兴留(1831-1894)，字房农、缦甫、崇庵，号士端。咸丰六年（1856）丙辰科进士，曾任内阁中书、玉牒馆总纂，多次任省级考官，光绪二十年(1894)54岁卒于江西候补督粮道官任。张兴留博闻强识，兼工书法，著有诗集《缦耕斋诗钞》、笔记《镜吾录》，编著《历代同姓名录》。张岫、张振庶因子张兴留分别被朝廷诰封通奉大夫、通议大夫。民国十二年（1923）谱本由张兴留之子张恩泉主持续修，南仇著名文化人张绪殿参与。
张岫作为医生，出身儒学，终生爱好文学经史，有文集刻印传世，书写了肥城文学史和张姓家族文化史上光彩的一页。作为栾湾张姓百能公后人，张晔为他感到骄傲。这位张岫远祖的诗集目前尚无缘一见，想必其中必有吟咏望口山及平阴一带风物的诗篇佳作！
张岫汇集并刊刻当时诸文人的诗歌，为地方文化留下了不可多得的珍贵遗产。其子孙能承继祖业并发扬光大，他为中华文化的传承做出了重要贡献。
赏析于慎行《子夜夏歌二首》
于慎行这两首《子夜夏歌》是典型的拟古乐府，其风格承袭南朝《子夜四时歌》的清新民歌韵致，以夏日景物暗喻少女心事，笔法含蓄灵动，意趣隽永。
其一
何处复无暑，月出湖水边。
泛舟芙蓉里，分明自取莲。
首句“何处复无暑，月出湖水边”，以一声轻叹起笔，点出世间暑气蒸腾的难耐，转而引出月出湖畔的清凉宜人。这不仅是写景，更是为少女的幽情营造了绝佳的静谧氛围。
后两句妙在巧用双关。“芙蓉”即荷花，“莲”谐音“怜”（爱）。少女泛舟荷塘，于芙蓉深处采莲，表面看是劳作嬉戏，实则是主动奔赴心中的爱恋。这份情怀天真而大胆，道尽了少女怀春的纯真与热烈，即便在礼教森严的封建时代，也藏不住蓬勃的生命力。
其二
含桃初作花，畏恐傍人见。
今日食含桃，空条谁复盼。
含桃，即樱桃。前两句以花喻人，樱桃初绽时的羞涩遮掩，活画出少女情窦初开时的矜持与羞怯，那是一种怕被旁人窥探心事的小心翼翼。
后两句笔锋一转，以景结情。今日樱桃已被摘食殆尽，枝头空落，再无人顾盼。以花落果尽、枝空人散的凄清意象，写尽青春易逝、欢情远离后的如烟怅惘，哀婉动人。全诗以花写人，以象言情，极简的笔墨勾勒出深沉的情感脉络。
史称于慎行“文学为一时之冠”，身为平阴老乡，大家亲切地称他为“阁老爷”。这两首诗语言浅白如话，意境清新自然，精准捕捉了封建时代少女的悲欢心绪。其承古而不泥古，既有南朝乐府的柔婉细腻，又兼具明代文人的清雅风骨，堪称拟古佳作。
于慎行最有名的诗句“一樽今日酒，千里故里人心”，如今已成为平阴阁老贡酒的经典广告词。酒虽非当年阁老爷所饮之酒，但诗句确是他当年真实的吟咏之作。于慎行道德文章，千古流芳，这首《子夜夏歌》亦是他留给故乡的珍贵文化遗产。
作者简介：
张晔，自号齐鲁易士、瑰都卜者、国学童子。济南人，其曾外祖为光绪翰林翟化鹏。通玄参禅，兼爱书画诗文，主业为高净值人士空间能量管理师。妙音诗社、桑田诗文社等多家顾问，国际中国书画家交流促进会成员，全国文联中国书画家研究会会员，中华诗词学会会员，济南市诗书画研究会副会长，山东省周易研究院理事，第四届齐鲁书画家协会理事。济南《江北诗词》编辑部主任，香港文学艺术研究院院士，济南垂杨书院书画院特聘书画艺术家，济南市季羡林文化研究院副院长。
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