精华热点 闵姓在中国是比较常见的姓氏,在姓氏排行榜中列第二百二十四位,主要分布在四川、湖北、江西、安徽、江苏一带。当今姓人口约占全国人口的0.032%,总人口大约有43万。
得姓始祖鲁闵公。出自姬姓,以谥号为氏。春秋时,鲁国君鲁庄公死后,他有一子名叫启,后继位为君,是为泯公。启继位不到两年便被庆父所弑,因年纪尚轻,谥号鲁闵公。古代闵与悯、愍字义相同,都有怜惜之意。鲁闵公的后世子孙以其谥号“闵”为姓,称为闵氏,世代相传。
一、姓氏意义与原始图腾
闵,同悯,亦作愍,表示怜念、忧伤,引申有病困、凶丧之义。古代闵同湣,往往作为谥号的用字,“夭折而死于不道者则谥之闵”闵人自然是以先王的谥号作为本族的名,以对先祖恭敬,分族以续血统。
二、姓氏起源与发展传承
闵姓出自姬姓。周武王灭商,封其弟周公旦于鲁,始封于河南鲁山,史称西鲁,后改封山东曲阜,史称东鲁周公任职于京城,使其子伯禽代往鲁地,史称鲁侯或鲁公。至春秋中期,传位一十八代至姬启,是为鲁闵公,其支庶以谥为氏。姬姓闵氏的历史大约有2600年。
三、民族融合与基因融入
闵姓比较单纯,几乎没有外族的血液流入,直到清朝初期,清满洲人和高丽人中才出现闵姓。
四、历史迁移与人口繁衍
明朝时期,闵姓大约有53000人,约占全国人口的0.08%,排在第一百九十位以后。主要分布于浙江、湖北、江西、河北,这四省大约占闵姓总人口的83%;其次分布于安徽、湖南、江苏,四川、河南等。浙江是闵姓第一大省,大约占闵姓总人口的47%。
五、当代分布与姓氏图谱
当代闵姓人口大约有43万,为全国第二百二十四位姓氏,大约占全国人口的0.032%。主要分布于湖北、江西、江苏、四川四省,大约占闵姓总人口的43.2%;其次分布于安徽、山东、陕西,这三省又集中了闵姓总人口的18.5%,湖北古闵姓总人口的13.9%,为当代闵姓第一大省。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望堂号
闵姓的郡望有陇西、东鲁,太原。闵姓重要的堂号是孝悌。“孝悌"堂号典出春秋时闵子骞。闵子赛,名损,孔子的弟子,幼时受后母的虐待。冬天,后母用芦花给子骞絮衣服,而用棉花絮的衣服给自己亲生儿子穿。父亲发现后,要休后母。子骞哭着求父亲说:“母在一子单,母去三子寒!”后母深受感动,从此不再虐待子骞。子骞不但孝顺后母,而且友爱弟弟。
2、宗祠楹联
望重五俊;德行四科。
芦衣感母;简牍相夫。
纯孝流芳;英才独秀。
正斋秦汉志;仲叔节士风。
3、族规家训
(一)作善降之百祥,作不善降之百殃。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。此四语,当终身服膺。
(二)举止要安和,毋急遽怠缓;言语要诚实,毋欺妄躁率。
(三)见人之善扬之,见人之恶掩之。彼之于我,亦如是矣。
(四)内外亲族,无论尊长同列,皆当以礼接之。毋得简傲笑谑,不恭不敬。
(五)交友,所以辅德也。须亲直谅、多闻者,远便僻、柔佞者。
(六)治家之余,日取经史传记三五百言读之,以养德性,以长识见。毋博弈嬉戏,虚费时日。
(七)作家,但得衣食、祭祀、宾客之费无缺,足矣。毋过求赢余,为世所讥。
(八)凡邻里亲故,平昔善良,倘有婚姻丧疾应助者,即量力助之。毋慕豪侠之名,轻意肆志,贻忧父母。其无赖之人,当敬而远之,一与交游,为患不小。
(九)人之生死,秉于有生之初。世俗愚昧,多倾家荡产听于巫祝,深可悯笑。神聪明正直,岂邀人祭祀,以为祸福?戒之戒之!
(十)田亩差役,承事官府,必诚必信。如有所费量,于人户均取。毋损人利己,暴敛多科。本户钱粮,尤当蚤为完纳。
(十一)世之生事诈人者,亦必伺人有过,然后起衅。我若无缺,彼虽凶恶,岂敢凌我谨守礼法之人。
(十二)不可习学吏事,为人写状害人,以干阴谴。
(十三)饮酒随量,不可过度,以灭德丧仪。
(十四)待奴仆小过,宜以理谴责,毋轻出恶言,非理挞辱。若有故犯,则重惩不恕。
(十五)讨租讨债,宜善言催取。彼贫民岂无羞恶?遽出恶言,在我亦有所不忍。
(十六)蚤起夜眠,闻犬吠声即起。有盗徐逐之,勿急追。
(十七)日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来,量入为出,务从节俭。毋暗举债息,外示有余。
目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了闵姓族谱20部。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收入闵姓历代名人31名,占总名人数的0.068%,并列排在名人姓氏的第二百零九位。闵姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.06%,并列排在第一百八十八位;闵姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.14%,并列排在第一百零三位;闵姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.086%,并列排在第一百五十二位。
闵姓历代重要人物:春秋时孔子弟子闵损:鲁大夫闵子马;唐朝检校尚书右仆射,钦化军节度使闵顼;明朝天顺进士、刑部尚书闵珪,嘉靖进士、南京礼部尚书闵如霖,万历进士、通政使闵廷甲,万历进士、四川按察使佥事闵远庆:清朝康熙进士、御史闵珮,乾隆进士、江苏巡抚闵鹗允,画家闵乐。
冯志亮,字启玄,谱名靖汶,笔名禾子尼,号渤海居士,姓氏文化(家文化)学者、姓名学专家、教育家、诗人,北京大学长期外聘教授、中国人民大学国学高级研修班特邀指导教师、中国东方文化研究会传统文化继承创新委员会主任委员、中国国家画院导师工作室访问学者、北京海图书画苑文化总督导、启玄国学社创办人,国际易学联合会会员、中华诗词学会理事、中国诗歌学会会员。出生于河北省秦皇岛市,祖籍山东,现居北京。
2007年提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”,被誉为IT培训师、网络分析师、网络策划人、品牌推广人,是网络新闻营销奠基人和发展者、品牌通创始人。蓝海观点的提出对于中国互联网发展有着重要的意义,并成为中国网民对网络真正了解的一个标志,为中国互联网的发展指明了方向。
2010年春,冯志亮毅然摘下互联网行业带给他的诸多光环,成功完成行业转型,开启了人生另一个崭新的篇章——中国传统文化的复兴与传播。2013年受聘为北京大学哲学系(宗教学系)与民营经济研究院客座教授。冯志亮涉猎广泛,书法造诣深厚,痴迷于文学历史,亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。
著有《渤海诗词集》、《冯志亮与蓝海观点》、《易经的哲学思想》、《周易思维管理学》、《普世价值与企业管理》、《商业运作的哲学原理》、《识人用人道中道》、《百家姓寻根手册》(系列丛书共计836部)、《不一样的百家姓故事》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》等。




