周必素，贵州遵义人。1991年毕业于四川大学历史系考古专业。贵州省文物考古研究所二级研究馆员，国务院特殊津贴获得者。中国考古学会宋元明清考古专业委员会、边疆考古专业委员会、公众考古专业委员会副主任委员。主要从事宋元明考古、土司考古及研究工作，参与和主持过的田野项目有遵义海龙囤遗址、新蒲土司墓地、高坪土司墓地、雷水堰土司墓地、皇坟嘴土司墓地、贵安新区大松山墓群发掘等。其中遵义新蒲播州杨氏土司墓地发掘分别荣获2014年全国“六大”、“十大”考古新发现奖，贵安新区大松山墓群发掘获得2022年度全国十大考古新发现奖。中国西南土司遗存的调查和发掘入选2015年上海世界考古论坛评出的世界“十大”考古新发现奖，贵州遵义播州杨氏土司遗存（海龙屯遗址、新蒲土司墓地、杨辉墓及墓祠遗址）发掘荣获2016年“中国田野考古奖一等奖”，贵州遵义海龙屯城址及播州杨氏土司墓群入选“中国百年百大考古发现”。出版和发表有《播州杨氏土司遗存的发现与研究》和《牧司一方——播州杨氏土司墓葬管窥》等学术论文和专著，先后获得贵州省哲学社会科学一、二、三等奖。

王浩垒，浙江大学汉语史研究中心博士。贵州师范大学文学院教授、硕士生导师，曾任遵义师范学院客座教授、人文与传媒学院副院长（挂职）。学术兼职：贵州省人大立法专家，贵州省语委办专家库专家。主要从事汉语言文字学、中学语文教育、国家语言政策等方面的研究工作，在《汉语史学报》《浙江大学学报》《辞书研究》《语文建设》等专业、综合、教学类期刊发表论文20余篇，主持或参与完成国家级课题1项、省部级课题5项。

《定了！贵州贵安大松山墓群入选“全国十大考古新发现”》

贵州再创新业绩！贵州考古史上发掘规模最大的一处墓群，拿下“全国十大考古新发现”！

就在2023年3月28日，贵州贵安大松山墓群入选“2022年度全国十大考古新发现”。

这一持续近1400年，西南地区规模最大的墓地，为建立云贵地区历史时期考古学年代标尺，研究西南边疆古代民族，中华民族共同体的形成过程提供重要依据。

这也是贵州考古历史上，第八次入选“全国十大考古新发现”的遗址。

全国十大考古新发现被誉为中国考古界的“奥斯卡奖”，由国家文物局指导，中国文物报社和中国考古学会主办，迄今已举办32届。

在入围2022年度终评的22个考古发掘项目，包含“种子选手”湖北十堰学堂梁子遗址、河北尚义四台遗址、云南晋宁河泊所遗址等，可谓“实力之强、影响力之广、竞争之大”，角逐现场更被网友形象比喻为“神仙打架”。

中国考古“奥斯卡”竞逐现场热闹非凡……

贵安新区大松山墓群，位于贵州省贵安新区马场镇。

其发掘，是配合贵州医科大学新校区建设而开展的田野考古工作。

俯视发掘区，看不同时期的墓葬群，更像是在看历史的纵剖面……

作为终评项目中，规模最大、延续时间最长的一处墓群，在短短6个月发掘期，由周必素担纲的贵州省文物考古研究所联合与北京大学考古文博学院、四川大学考古文博学院、中山大学社会学与人类学学院共发掘2192座墓葬。

该项目发掘领队、贵州省文物考古研究所所长周必素作的现场汇报精彩纷呈……

相继出土以生活用品和装饰品为主的4000多件（套）类型丰富的文物。

从金、银、铜，铁、锡，到漆木、玉石、玻璃、纺织品等几乎无所不包，一度引发学界及公众的广泛关注。

大松山墓群出土的两晋南朝珠饰也罕见……

“大松山墓群是贵州，乃至西南地区已发掘规模最大、延续时间最长的一处墓地。”

在15分钟的汇报时间里，该项目考古发掘领队、贵州省文物考古研究所所长周必素，在沉稳的叙述中，迸发着考古人求索的激情——“大松山墓群的考古发现，首次完整建立起黔中地区两晋南朝至明代墓葬发展序列，建立了云贵地区历史时期考古学年代标尺。”“是云贵地区已发掘规模最大、出土器物最丰富、文化因素最复杂的南朝时期墓葬，反映了两晋南朝汉夷边界的东移。”

她15分钟汇报，掐时间、讲干货、抛亮点，答重点，是获取更多票数的关键“不同时期生活、商贸、信仰、丧葬等文化面貌，描绘了西南边疆古代民族1400年的历史画卷。”“体现了中央对该区域进行郡县制、羁縻土司制度的有效管理，见证了中华民族共同体的形成过程。”“不同时期的墓葬，地域特色浓郁，反映该地区的对外交往、交流、交融，是中华文明多元一体格局形成发展的生动案例。”……大松山墓群出土的明代项饰值得注意的是，大松山墓群的考古发掘，联合多所高校、科研院所等展开古DNA、体质人类学、地质学、历史学、民族学等多学科研究，并用多技术手段开展科技考古，对出土器物进行检测分析、修复保护、工艺技术分析等，是多单位协作、多学科结合、多技术保护的优秀案例。出土物品类繁多，引现场评委持续关注而在墓群的保护利用中，大松山墓群原址拟修建遗址博物馆、考古标本库房，也引起现场专家评委的关注。十大考古终评吸引网友关注，贵州这一考古发现更是引来热议在全国考古新发现的耀眼图谱上，贵州的身影并不少见。

至目前，贵州已有8处考古发现入选，分布在贵阳、遵义、毕节、六盘水等地。类型丰富、历史跨度大，不乏旧石器时代、新石器时代、商代至西周、战国秦汉、宋元明等多个时期的考古发现。

2022年度全国十大考古新发现名单（按年代顺序）

湖北十堰学堂梁子遗址

山东临淄赵家徐姚遗址

山西兴县碧村遗址

河南偃师二里头都邑多网格式布局

河南安阳殷墟商王陵及周边遗存

陕西旬邑西头遗址

贵州贵安新区大松山墓群

吉林珲春古城村寺庙址

河南开封州桥及附近汴河遗址

浙江温州朔门古港遗址

2026.3.28.周必素曰：…一些装饰品，包括这种装饰方式，就是装扮的方式因为贵州是酸雨酸性土壤，所以有机质腐烂特别快，贵州考古发现的墓葬骨头保存得很不好。我们有幸在同八里M5和M40两立明的墓葬。提取出了古DNA的数据结果显示他的基因。

提取出了古DNA的数据结果显示他的基因。遗传信息就是和现在的南方汉族，贵州、重庆地区西南汉族被认为是南方汉族，还有和现代苗族试一字结合到刚才讲的族群元素。我们再看一张图片，这次大中山墓群妇女使用的手镯，是宽边的，中间是圆的，在惠水高坡一带现在仍然使用，当然其他地方也有，不仅仅是，但你看他还是能看得出早晚的发展，起码有相似的地方，有一种关联，还有这种进化片，是我们两晋南朝时期的，是高窟衣服上的。这种花片也很累，我们目前贵州使用海贝的民族，一个是苗族，还有瑶族也在用，但钓海边是C备牌，高坡的苗族用4个牌，实际上是讲爱情故事，有一个。这个呃设备盘是中间有一个方形的东西然后这方形的东西上你这一辈子在一起，在不在一起，下辈子也要在一起，所以，但现在变了味了，这个团是这样的，但你看我们看马场，从墓地发现了这个海龟，高坡的，他们飞的海设备排上，我们过海为什么？这个玻璃管现在还在用吗？这些玻璃管，是我们大中的墓群里发现的玻璃壳，真是很像，我们就在想，它的补DA数据显示是南方汉族或者现代苗族，这种方法是文化因素分析法，用相同的文化因素，分析出他们的相同文化传统和相似性。

分析出他们的相同文化传统和相似性。所以我们分析，可能大是在墓群里，明代的一部分人可能和高呼这边的苗族有某种关联，但我们不叫自疗为主，本来还有一张皮毛，刚才作为同一目的，还有一个现象是平坝马场发送那个群周明，但在平坝另一个地方有棺材洞。我不知道大家知不知道，平坝棺材是我们苗瑶地区盛行的洞葬，贵州严重那么多，人死了就直接用木棺材装着，直接搁在洞里，平坝棺材洞是当地洞前的苗圃使用的，现在还在使用，我们认为贵州的动胀可能始于唐宋时期，早年省博物馆考古队清理过，而且发现了，贵州省博物馆现在展出的那件纳兰的裙，我最开始认为是宋代的，但后面有专家考证，也许是明代的，但它的确是苗族，和大中山墓群很一样，就是很近，平坝棺材洞里头，他的装饰品和用的木梳等等，和化松墓群还有一些反省，贵州苗族支系很多，仅仅黔东地区有不止一个支系，说明平坝棺材种的苗族支系，比如大松山木坪有苗族的支系，描述鲜明自信，他也不是一个自信，那么高坡离马场，平坝马场还那么远，为什么他们还表现出相似的地方。后面我们就分析，有可能高科的这只苗族曾经在马场那里居住过，然后经过迁移，还有一个现象，平坝马场是平地，贵州只要有平坝的地方，坝子的地方自然条件比较好，经济条件也好，那是好的地方。而我们的苗族人民逐渐都向山地迁移，因为民族的斗争，我们现在高坡这一带的社会排了，这次苗族的分布区域不光是高坡，还有龙里、草原、惠水、北京，还有，包括惠定是这个区域，我个人观点，可能大松山墓群的一部分人，曾经在大松山居住过，实际上和高空度这个区域分布的人是一个族群。但后面因为某种原因，可能出于什么外地，他们这一群人最终聚居居住在胃病会水都可以打。它有一个族群的圈里，文化圈在缩小的规律，有可能，但大中山路群，你说它全部是苗族吗？它不是，因为里头含有汉化的因素，它里头有晦气习俗，这些习俗究竟是什么族群的葬术，我们现在不知道，但大松山墓群里还有一个独特的葬术，叫道藏到账是什么？我们现在入账的话，只有火化了，在不火化的时候，我们选墓地一般在斜坡上，头在山上，脚在矮处。我们叫顺葬，但大圣山墓群这里有道藏，他头往低处，脚指向山上，这种叫道藏，我们黔东地区还有一个民族叫仡佬族，仡佬族在六枝，平坝那边也有，现在也有仡佬族分布，但仡佬族汉化比较厉害，它的服饰和习俗现在已经不是很明显了，但是仡佬族在我们贵州正安道真这边，穿保套就特别多，陆川还叫陆川的阁老，什么世界的，陆川的阁老叫什么？ 当年李世云部长当县委书记的时候总结出来的，仡佬族文化的确很丰富，但他们汉化太早了，那边的确有大闸，而且紧紧隔绕着你流行那个丧葬习俗，仡佬族下葬之后，他的脚朝上，头朝下，所以我觉得如果我们回溯一下，这是民族考古的内容，不科学，因为中间断链太多了。但如果真的有这种的话，我们是不是可以从大松山墓群里的道藏习俗用？你能说明是不是这里也有，除了苗族、仡佬族，大松山这一带，以前有彝族的，我们整个安顺、贵阳、毕节实际上属于水西河系，水东水西，后面贵州去宣慰，使他实际上为了制衡 加强对贵州地的统治。

​只是刘老师的确有观点，但道藏习俗是不是能确定他是仡佬族的文化因素，这个也留待下一步研究，因为我们现在国家的仡佬族和基因库没有建立起来。我们做哪怕提取出来，我们也不可能会回瑶族的进行一种DNA的这个这个比对。

贵州这个山洞，为何让几代考古人接力46年？

这是一场跨越46年的公众考古接力。

1976年，南京大学教授俞锦标等人在贵州普定县做岩溶勘察时，偶然在县西南一个南北对穿的洞穴（以下简称“穿洞”）发现了骨化石、烧骨及灰烬物等。谁也没有想到，这个看似普通的洞穴，竟埋藏着数量惊人的文化遗存，有重要的考古价值。

1979年，穿洞遗址展开试掘，出土了一批珍贵的文物遗存。同年11月，中国旧石器考古学家裴文中先生收到博物馆的邀请到贵州开展工作。在结束室内工作后，他不顾身体虚弱毅然决定前往穿洞现场。

普定县穿洞遗址。

那一天阳光明媚，穿洞前的空地上围满了人。裴文中先生坐在人群中，用略带沙哑的声音，向一群入学不久的贵阳师范学院的学生讲述考古的故事。现场没有扩音设备，没有投影屏幕，却为年轻的学子揭开了考古学的神秘面纱。这也成为贵州公众考古实践的起点。

这是裴文中先生在国内的最后一次野外考察。他对穿洞遗址评价很高，认为其文化内涵之丰富、遗物堆积之深厚，堪称“世界之最”。他原本期盼亲自主持这项意义重大的发掘工作，却因身体状况不得不遗憾缺席。即便如此，在病榻上，裴先生仍心系穿洞，关切着来自田野的进展。

秉承着前辈的嘱托与学术使命，穿洞在1981年至1983年又迎来了两次系统性发掘，共出土各类石器2万余件、超过1600件骨角器，制作之精美、数量之集中，在同期遗址中罕见，为研究中国旧石器时代晚期人类的技术水平与生存智慧提供了独一无二的实物。同时，遗址还出土了包括两个古人类头骨化石在内的20多种动物化石200余件，初步构建起约1.6万年前该地区人类与生态环境的生动图景。

穿洞的秘密远未穷尽。2022年，在新的学术理念与科技手段支撑下，穿洞遗址的考古工作再度启动。多层次的文化堆积、丰富的遗迹、石器及骨角器接连面世。更重要的是它将人类在穿洞活动的时间轴从原先认识的1.6万年大幅向前推进至6万—7万年前，填补了东亚地区现代人演化链条上的重要缺环。

时光流转，距离1979年整整46年后，那群在遗址前曾与裴文中先生面对面的青涩学子重回故地。2025年11月25日上午，在普定县第五小学多媒体教室，新一次穿洞遗址公众考古活动拉开帷幕。贵州省文物考古研究所副所长张兴龙为师生们系统梳理了穿洞的重要发现和最新研究，讲述穿洞在还原远古人类生活面貌方面的重要意义。下午，贵阳师范学院79级校友与普定五小的学生分批走进遗址发掘现场与文物库房。考古队员在发掘现场详细介绍了发掘进展和浮选流程，孩子们围在浮选设备旁，目不转睛地盯着水流中翻滚的土粒，亲自体验在土粒中翻拣微小的遗存。

对如今已鬓发微霜的79级校友而言，熟悉的场景再现。他们站立在探方周围，试图找寻第二次考古实践的新发现。当年的试掘坑如今变得更大更深，当年略显简陋的考古工具如今也辅以全站仪等高科技仪器。岁月轮转，改变的是规模和精度，不变的是对这本“地下无字史书”的敬畏与追寻。

在工作站文物库房，师生们得以近距离观察出土文物。从精巧的骨器、精美的装饰品，到有棱有角的石器、带有切割痕的兽骨，每一件遗物都是一段过往生活的见证。大家惊叹于古人的智慧以及考古工作者的“慧眼”——能在大量天然石材中精准地辨别石器，能通过凿刻的痕迹形态分析古人的意识。

这是一场跨越近半个世纪的接力。从1979年裴文中先生带领学生亲临现场教学到2025年两代人共赴文化之旅，穿洞遗址已然完成了从悄无声息的孤山洞穴到连接学术与科普的考古宝地的转变。