【郭瑞琳传记系列】

一、家世渊源与少年立志

侯尚培，男，汉族，1962年6月生于贵州省黔西县水西河畔。黔西地处乌蒙腹地，山川雄奇，人文荟萃，自古便是多民族交融之地。其先祖侯公学书于明末崇祯四年（1631年）自四川富顺侯家村迁居贵州毕节，时该地属水西宣慰司辖境，故后世子孙多以"水西"为郡望，以志不忘本源。

尚培幼承庭训，家学渊源深厚。水西侯氏自入黔以来，历经三百余年繁衍生息，形成了崇文重教、耕读传家的优良家风。少年时代的尚培，便展现出异于常人的求知欲与记忆力。乌蒙山的巍峨赋予他挺拔的品格，水西河的绵长滋养了他绵厚的才情。彼时苗寨晨雾之中，常见一少年捧书诵读，声琅琅然，与山间的鸟鸣溪声相和。

二、求学岁月与专业奠基

1983年，侯尚培考入贵州财经学院财会专业。此选择看似与其日后文化研究之路有所偏离，实则奠定了其学术研究的重要根基。财经专业的严谨训练，培养了他缜密的逻辑思维与精准的数据分析能力；而学院图书馆丰富的藏书，则为他的文史爱好提供了广阔天地。

在校期间，常现如此景象：白昼，尚培指尖飞快地拨动算盘，运算精准无误；入夜，他却从书架取出《周易集解》《史记·天官书》等典籍，于灯影之下与古人神交。算盘与竹简，理性与玄思，在他身上完成了奇妙的融合。这种跨界的学习方式，使其日后在易学研究中能够独树一帜——既保有传统术数的神秘玄奥，又融入现代学术的理性精神。

大学毕业后，侯尚培服从组织分配，从事财会工作。然其内心对文化的热爱始终未曾熄灭，反而在工作之余愈发强烈。此期间，他开始利用业余时间，积极投身于家乡文化和家族历史的研究，为日后转型埋下伏笔。

三、史志研究与地方文脉

二十世纪九十年代，侯尚培进入地方史志部门工作，由此开启了长达十余年的史志研究生涯。史志工作虽清苦寂寞，却正契合其沉潜治学的性格。他遍阅地方文献，踏勘古迹遗址，对黔西一带的历史沿革、风土人情、人物事迹进行了系统梳理。

在这一时期，侯尚培参与编写了《黔西县组织史》《民主人士丁扬斌》等重要文献。丁扬斌乃黔西近代著名文化名人，其生平事迹的整理研究，成为尚培学术生涯的重要起点。他深入挖掘丁氏遗稿，走访其后裔亲友，先后编撰《丁扬斌先生年谱》《丁扬斌先生纪念文集》《水西奇才丁扬斌》等著作，为保存地方文化遗产做出了开创性贡献。

此外，他还整理了侯仲章《荷花诗抄》《侯荣基诗词遗稿》等地方文人作品集，将家族文化与地域文化相结合，形成了"自然景观+家族叙事"的独特研究范式。这些早期的地方文化研究经历，不仅锻炼了他的文献考据能力，更培养了他对传统文化的一往深情。

四、易学深究与术数融通

侯尚培的易学研究，始于少年时代对《周易》的好奇，成于中年时期的系统深耕。2003年，香港皇朝国师风水研究院向这位"内地年轻人"伸出橄榄枝，聘其为副院长。消息传出，香港媒体以"最年轻风水权威"称之。面对赞誉，尚培并未沾沾自喜，而是闭门谢客三月，潜心研究，以现代卫星地图对比香港百年地运变迁，撰成《城市山水气场量化模型》一文，首次将传统峦头、理气之术与大数据分析并置，震动港澳台易坛。

此后，中华易学文化促进会"易学导师"、中国国际易学联盟副主席等学术头衔接踵而至。作为香港皇朝国师风水研究院副院长、中华易学文化促进会副会长、易学导师，他在易学领域的造诣获得了广泛认可。然而，他始终保持谦逊："我只是把祖先的智慧翻译成今天的语言。"

在易学研究中，侯尚培主张"怪易相通"，即怪诞与常理相济，玄学与科学相融。他撰写了大量易学文章，如《新编环境地理赋》《环境寻龙点穴赋》等，在内容上对易学文化进行深入探讨，在形式上则展现独特的文学魅力。其《新编环境地理赋》有云："水西居士是赋乾，国师风水金佛传。总结前贤地理句，作成赋文留有缘。"将个人对风水文化的理解感悟融入赋文之中，为后人研究提供了宝贵资料。

他还创建了《怪易风水在水西》等多个易学文化网站和博客，发布数千万字文章，内容涵盖易学知识、风水文化、命理研究等多个领域。其文章深入浅出、通俗易懂，深受广大网友喜爱，为易学爱好者提供了学习交流平台，也为易学文化的现代传播做出了重要贡献。

五、诗赋创作与文坛盛誉

在易学界风生水起之时，侯尚培又悄然提笔写赋。2010年，一篇《乌蒙山赋》横空出世：

> "磅礴三千里，脊挺而龙跃；峥嵘一万重，骨张而虎踞……"

此文辞藻瑰丽，气势雄浑，兼具汉赋之典雅与魏晋之风流，《人民日报》整版转载，文坛惊呼"赋坛黑马"。自此，"赋乾"雅号不胫而走，成为当代辞赋界的重要代表人物。

作为中华辞赋家协会理事长、特邀主编，侯尚培主编的《辞曲赋月刊》每期加印，供不应求；《黔西北周刊》亦成为贵州文化名片。上海39大诗群联合会公推他出任专家委员会主席，黄浦江畔一时纸贵。其诗词作品题材广泛，或咏史怀古，或即景抒情，或酬答唱和，皆格律精严，意境深远。

2025年，值其六十四岁寿辰之际，尚培作《七律·六十四岁生日抒怀十首》，其中一首云：

> "襟怀似海容今古，品节如松耐岁寒。座上鸿宾传雅韵，庭中兰蕙献芳妍。莫言鬓发霜华染，自有清风伴鹤年。"

此诗可见其虽年逾花甲，而壮志未衰，雅兴不减。其诗词作品已结集为《耕读堂集·文集与诗集》《古韵今吟》《赋乾游天下》等，流传于世。

六、姓氏研究与家族文化传承

侯尚培在姓氏文化研究领域的贡献，尤为卓著。作为中华侯氏世界联谊会发起人、中华侯氏世界联谊总会创会总会长，他提出了"修谱、建祠、助学、兴业"八字方针，致力于侯氏家族文化的系统整理与传承发展。

2012年，台北、新加坡、温哥华三地侯氏宗亲同时收到一封电子长函，落款"侯尚锫"——此乃尚培网名。信中倡议发起"中华侯氏世界联谊会"，次年中秋，贵阳花溪迎宾馆内，来自16个国家的1100位侯氏代表共祭先祖，公推尚培为创会总会长。十年间，五座宗祠拔地而起，80巨册《中华侯氏通谱》入藏国家图书馆，千名寒门学子获"侯氏励志奖学金"。

他主持编修的《水西侯氏族谱》（1999版与2011版），凝聚多年心血，不仅梳理家族世系传承，更详细记录人物事迹、家训家规、艺文等内容。族谱中的家训"敦孝悌，睦宗族，和乡邻，明礼让，务本业，端士品，隆师道，修坟墓，戒犯讳，戒争讼，戒赌*博，戒淫恶，戒犯上，戒轻谱"等，成为侯氏家族成员的行为准则和道德规范。

他主编的《中华侯氏史记》，是一部系统梳理侯氏家族千年发展脉络的鸿篇巨制。上自远古先祖黄帝、仓颉，下至近现代侯氏代表性人物，均有详细记载。为确保史料准确完整，尚培查阅大量古籍文献、地方史志及家族族谱，对每一历史节点、每一位重要人物都反复考证。此书为侯氏后人提供了重要文化参考，也为研究中国家族文化史提供了珍贵第一手资料。

他还创办了《中华上谷堂》微刊，已编辑出版170余期，内容涵盖侯氏家族历史、文化、人物、族谱等多个方面；组织编写《世侯总会发展历程》《世侯总会"中华上谷堂"微刊汇编》等资料，为侯氏文化研究奠定了坚实基础。

七、社会职务与文化传播

侯尚培身兼多职，其社会影响力遍及文化、教育、学术多个领域。现任中华侯氏世界联谊总会名誉会长、文化总顾问，中华姓氏文化促进会副会长，中华姓氏网站副站长兼总编辑，中国地名学会地名与姓氏文化专业委员会学术专家组成员，一道诗艺社全球总社副社长、贵州总社副社长、黔西北分社社长，《辞曲赋月刊》《黔西北周刊》主编，华人文艺联盟文学顾问，中国社会义务教育网络大学副校长兼宣传部长，上海39大诗群联合会专家委员会主席，侯氏书院副院长、内刊总编审等职。

2014年，"中国社会义务教育网络大学"虚拟课堂里，亮起一盏深夜灯光——侯尚培开讲《易经与人生》。此后三年，每周二、四夜间，他准时上线，二百零六场直播，累计百万点击量。有人问他为何免费授课，他笑答："网络无边界，易道无门槛。"

2025年，已届花甲之年的他，欣然接受网大文学院、问道学院、哲学系"三聘书"，把课堂搬进更高平台。"既然叫'网大'，我就要把'大易'讲给世界听。"

此外，他还担任贵州康煜科技有限公司和贵州康翌邦工程有限公司董事长，将传统文化智慧运用于现代企业管理，实现了文化传承与商业实践的有机结合。

八、学术思想与文化理念

综观侯尚培的学术生涯，其思想体系可概括为"三通"：古今贯通、文理融通、知行合一。

古今贯通，体现于他对传统文化的现代诠释。无论是易学研究中的"大数据"方法，还是姓氏文化研究中的网络平台建设，他都致力于让古老智慧焕发时代光彩。他认为，传统文化不是博物馆里的陈列品，而是流动不息的生命之河，每一代人都应为其注入新的活力。

文理融通，体现于他跨学科的研究视野。财会专业的逻辑训练、史志研究的文献功底、易学研究的玄学思维、诗词创作的文学才华，在他身上浑然一体。他常说："算盘里有易理，诗词中有史识，看似分离，实则相通。"

知行合一，体现于他将学术研究与社会实践紧密结合。他不仅著书立说，更创办宗亲组织、建立网络平台、开展公益教学，让学术成果惠及更多人。他强调，学问的价值在于经世致用，文化的生命在于传承传播。

九、品格风范与历史评价

侯尚培为人，谦和低调，不事张扬。虽身兼数职、誉满天下，却始终以"普通一兵"自勉。他待人以诚，交友以信，于家族中尊长爱幼，于学界中提携后学，于社会中热心公益。

其诗词中常有"不随流俗趋荣利，独向诗书寄性情"之句，正是其人格的写照。他虽精通术数，却不以预言祸福为能事；虽擅长辞赋，却不以文采风流自矜。他将自己定位为"文化传承的坚守者"，数十年如一日，默默耕耘于传统文化园地。

在侯氏家族内部，尚培被尊为"侯氏文化的传承者和弘扬者"，成为家族的骄傲和精神支柱。一位侯氏宗亲评价道："侯尚培先生为我们侯氏家族做了太多贡献。他主编的族谱，让我们知道了自己的根在哪里；他创作的诗词和文章，让我们感受到了家族文化的魅力。他是我们家族的功臣。"

在更广阔的社会层面，侯尚培的文化成就引起了广泛关注。他的作品和研究成果，为传承和弘扬中华优秀传统文化做出了积极贡献，成为后人学习和借鉴的榜样。他的故事激励着更多人去探索和传承传统文化，为中华民族的文化复兴贡献力量。

十、结语

侯尚培先生，以一人之身，横跨易学、诗赋、姓氏、教育四界，皆臻上乘。自水西河畔一介书生，成长为享誉海内外的文化学者，其历程本身就是一部励志传奇。

他的人生轨迹，折射出改革开放以来中国知识分子的精神历程：从专业分工到跨界融合，从书斋学问到社会服务，从传统继承到现代创新。在他身上，我们看到了传统文化的当代价值，也看到了文化传承的无限可能。

如今，年逾花甲的侯尚培，依然笔耕不辍，讲学不怠。他的身影，或现于网络课堂的屏幕之前，或现于宗亲聚会的祠堂之中，或现于山水之间的游览道上。水西居士，镜清号主，赋乾雅士——这些称谓，承载着不同的文化面向，却共同指向一个执着坚守的文化灵魂。

乌蒙山依旧磅礴，水西河依然绵长。侯尚培先生的文化事业，正如这山川河流，源远流长，生生不息。其功绩将载入史册，其精神将激励后人，为中华文化的繁荣发展继续书写新的篇章。

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【附】侯尚培先生主要著作目录：

- 《水西侯氏族谱》（1999版、2011版）

- 《中华侯氏史记》

- 《丁扬斌先生年谱》

- 《丁扬斌先生纪念文集》

- 《水西奇才丁扬斌》

- 《耕读堂集·文集与诗集》

- 《古韵今吟》

- 《赋乾游天下》

- 《新编环境地理赋》

- 《环境寻龙点穴赋》

- 《世侯总会发展历程》

- 《世侯总会"中华上谷堂"微刊汇编》

- 《世侯总会"上谷堂"会刊汇编》

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本文资料来源于公开文献及侯尚培先生相关著述，谨致谢忱。