《孟子》二思
朱和顺
一
中华境内习相远之后，有一类恶人。中华境外有一类自来弱肉强食之人。所谓人皆有不忍人之心，这可能仅是孟子出于仁人之心的劝善之说。
附《孟子·公孙丑章句上》第六章有关语句：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”
“所以谓‘人皆有不忍人之心’者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”
二
孟老夫子终是孟老夫子，此明四端非人人皆有。不具四端之人，中华境内有，历来之狡恶之人也。世界更有，以弱肉强食为其宗者。固狡恶之人弱肉强食之类终将自贼，而我中华终将保有四海。
附《孟子·公孙丑章句上》第六章有关语句：
“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。”
“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
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