民国二十五年陆军十七师五十一旅旅长
赵寿山题赠名隶金母寿匾解读
民国二十五年陆军十七师五十一旅旅长赵寿山题赠名隶金母寿匾解读
文/李景宁
2026年3月30日上午，笔者与西安市鄠邑乡愁农耕文化博物馆馆长李党红等赴鄠邑区甘亭街道南关村收藏家杜勋阳处，看江西省石城县松山李家岩的《李氏家族》时，在门口偶然发现一块民国儒将鄠县人赵寿山将军题写的牌匾，感觉非常珍贵。兹将文字抄录并解读如下：
恭颂
王老夫人七秩荣庆
名隸金母
陆军十七师五十一旅旅长赵寿山
中华民国二十五年十一月吉日立
一、恭颂。这里的“恭颂”，是敬辞，恭敬地颂扬，体现出对老夫人的敬重态度，一般用于正式、庄重的场合。
二、王老夫人。名讳事略不详，待考。
三、七秩。这里指王老夫人七十岁。秩，作为时间量词，指七十年时间跨度。如“七秩光阴”即表示七十年的岁月。用于年龄表述，常用于贺寿或描述老年人年龄，指人已满七十岁或处于七十岁左右的年龄段。如“七秩华诞”指七十岁生日。“七秩老人”指七十岁左右的老人。“秩”字本义与官俸等级有关，后引申为“十年”的量词用法，常用于正式或文雅的语境中，常常强调时间积累或年龄的长辈。
四、荣庆。这里指荣华幸福、荣耀喜庆。其中“荣”指荣华、荣耀、兴盛。“庆”指祝贺、吉庆。历史上，常用于祝颂或描述盛景，如“满堂荣庆”“七旬荣庆”，指老人高寿之庆。
五、名隸金母。金母，又称“王母”“瑶池老母” “瑶池金母” “西池金母” “仙母” “阿母” “龟山金母” 龟台金母” “金母元君” “王母娘娘”等。后演化为慈祥的母亲。名，这里指王老夫人的品德操守贞节名誉。不同历史时期出现的不同的形象和信仰，使西王母成为中国文化中的一位“千面女神”。金母在民间称是中国文化中的一位“千面女神”。2014年11月11日，金母暨西王母神话经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
隶的繁体字“隸”，《说文解字》曰：“附箸也。从隶柰声。”“箸”即“著”或“着”，“附箸”即“附着”。《说文解字注》曰：“《周礼》注：隸，给劳辱之役者。汉始置司隸。亦使将徒治道沟渠之役。……按隸与仆义同。”许慎、段玉裁对“隸”的解释有差别。段玉裁认为“隸”表奴隶之意，如贾谊《过秦论》：“氓隶（隸）之人。”许慎认为“隸”表附着之义。古时奴隶地位低下，服务于主人和附属于主人，因而这两个义项有关联。唐代文学家柳宗元《小石潭记》中曰“隶而从者”就表示随从。由此可知，这里的隶，是追随、可比、同等的意思。其主要意思是赞美王老夫人一生行善事，贤惠善良，乐善好施，品行高洁，如金母（王母）一样受人尊重敬仰。
六、赵寿山。赵寿山（1894年-1965年），族名赵生龄，生于陕西鄠县（今鄠邑区渭丰街道）定舟村。1924年春，参加杨虎城部队，历任排、连、营、团、旅、师、军长，集团军总司令。1947年，进入解放区。1948年1月，任西北野战军副司令员。1949年后，先后任青海省政府主席、陕西省省长。
七、落款时间。民国二十五年十一月，暨1936年11月。此时间段在西安事变发生期间，赵寿山任陆军十七师五十一旅旅长。
八、潘满苍。牌匾的背面，有一个用毛笔书写的人名潘满苍，笔者初步推测为鄠邑某村人。解放初，村里在运动中集体分给个人的财产。具体事略待考。潘满苍应该和王老夫人同村。
九、书法。该木板牌匾为楷书字体。其书字体，大小均为楷书，字体书法规整、俊秀，结构严谨，力道遒劲，浑厚唯美，书风娴熟洒脱，文化厚重温雅，值得收藏。题写的牌匾书法，体现了民国儒将践行儒家文化“中正”、“平和”、“严谨”的文化理念。人常说“字如其人”。据悉：赵寿山旅长与少年同学鄠县定舟村东仁府书法家李逢春，自幼喜爱书法，名誉乡里，德泽桑梓。睹物思人，其出身贫民，能把楷书的端庄稳重与人的正直品格相贯通，令后世今人敬仰不已。
