精华热点 
“合祠碑记”怀古
史志春 凃俊明
宜兴杨巷与溧阳埭头交界处,镶嵌着一个古老的村庄——山前。悠长历史与村后村东村中的青山绿水融合,勾画出古老醇厚的乡村容颜。穿过东西的河流,将村子撇成南北,让村民自幼就述说“河南”“河北”的归属,潺潺河流水,溢流着四季故事,酿成一泓甜蜜、酸楚、稠浓、清幽的人文史诗。人们居青山之阳,村名不宣自明“山前”。村里史、蒋为主姓。古时候,史家兄弟俩分支前后迁徙到此,渐成村上望族。前不久,重见天日的“东西两房合祠碑记”,诉说一段过往,令人置身山前史祠而百感交集,怀古思绪蹁跹来……
山前史氏合祠“史祠”(文化小礼堂)正门。
溧阳《史氏宗谱》记载说,南宋孝宗乾道(1165—1173)年间,汉溧阳侯史崇的三十五世孙史公善迁居函山山前河北,为分支祖。公善长子廷伦、廷伦子从理、从理子二(大绅与大坤),世居山前河北,为“永锡堂”子孙。另一支三十五世史公悦,迁居函山山前河南,为分之祖“作求堂”。
公善、公悦兄弟为山前史氏始迁之祖。村里望族蒋氏之祖为将汝霖。史、蒋氏族通婚联姻,子孙繁衍。河南公悦子孙要建宗祠,选中蒋家一块风水宝地。有史氏娶蒋氏女为妻。蒋女向家父叙说夫“家道贫困”,恳求家父为嫁出女着想,送她这块地耕种度日。父伶女,允送与。史氏在此地建“作求堂”,亦表两家相求相赠相亲之见证,且是村里两大姓氏联姻,血脉血缘融合的和睦之作。
兄公善子孙在河北建“永锡堂”,寓意:祖宗福泽孝子,孝子代代传承。河南弟公悦后裔则在河南鸭荡河畔立宗祠,取名“作求堂”。其涵义则为:作善降祥神不谬也,求忠在孝禀其然乎。
祠堂内“八仙过海”砖雕
史氏宗祠“作求堂”,坐南朝北,前后三进。每进七间,三进后有七间餐屋灶房。一进为前厅,正门高宽,青石户槛。户槛两侧青石质阶形倚门石。正门前侧左右各立有一块一人高的青石质鼓形巨石,俗称“石抱鼓”。意蕴“鼓声宏宽威严,厉如雷霆,其可辟邪”。二进是正厅,九木落地,高朗宏敞,木柱脚皆“合抱粗”,麻丝包裹柱身,桐油涂饰光亮。三进是寝堂,供奉列祖列宗牌位。“作求堂”正门两侧设有四座旗杆石墩,俗称“雀杆石”,是为表彰“作求堂”子孙科举中试而立,为族人宗祠之荣耀。
每年清明、冬至祭祖,族长扬善惩恶训诫。祭祖后,在七间餐屋灶房里置办酒席,谓之“吃公堂酒”。其后数代年轮长河里,“两祠合一”为“史祠”,然“兵燹侵扰,毁建复返”,“史祠”曾一度消隐。历史上,山前河南河北史氏“永锡堂”“作求堂”两大主祠外,史系祠堂又先后出现多个小分支堂号,诸如“少峰堂”“荣公堂”“仁本堂”“济三堂”“函南堂”“文献堂”……可谓“堂号各立”“门派独有”,形成了“同姓同族不同祠”的局面。
天下运势“合久必分,分久必合”,似乎也在印证山前史家族祠的变迁。“东西合祠”由原“南北分号”而“一加一还是一”,永锡堂、作求堂合祠为“史祠”,由一方石碑诉说。
乙巳冬至庆典活动二十一世纪初,在“作求堂”原址出土一块长1米65,宽85公分的青玉石碑,正面标明“东西两房合祠碑”。
“夫一族之聚散,即以卜一族之盛衰。一家之合离,即以觇一家之隆替”。碑刻行文开宗明义,一语道出了世道之间,宗亲族系分合聚舍,山前河两岸史氏宗祠也是如此。兄为“东祠”,弟为“西祠”。时至1662年间的康熙朝,举全族之力的“东西合祠”, “一加一还是一”,在“康熙初年间,族人定义合祠,祖孙昆季聚首一堂,可为盛也”!
“我祖少南公生此,北山继山兄弟两人为东西分始祖,而后各立祠,以祭祀所宜”。“但出入经费两房仍各分掌,合之中有不合存焉,延至咸丰(公元1851年间),西分任事人祠事侵,耗兵燹后,所存田产寥寥”。宗祠分设,各敬其祖,且难免会“生隙”期间。祠里经费应用、田地祠产等运营都会发生不合,甚至诱发猜忌等,导致祠产萎靡衰减。加之社稷纷繁复杂,匪盗兵燹时有,一座古祠得以延续实属不易。“捐赀津贴长房合余,为一时权宜之举”,少南公、北山继山兄弟留下的祠业由此“所存田产寥寥”便在情理之中。再遭变故后,至“同治初年(公元1862年间),事迩来修辑宗谱,建复祠宇,经费渐形不足,西分人数稀少,自思助款无多,为此,申请埭头夏庄合议,酌添助款,以期无间。自后一起等情,永不复分东西。”
舞龙欢庆嗣后,诸事顺遂,文表感慨“呜呼!吾族长次两房分之久矣,迟之而合,迟之今日而一合,无不合?”两岸两宗合二为一,山前“史祠”成就。
先灵含笑锡福于将来,后有(来)者所当和衷共济,“一本同敦,尚可存门户之见耶”,其尾“是为记”,除了作为碑文收笔,且存有“鉴记”“切记”“犹记”之余韵袅绕的“嘱托之声”!
“一本同敦,尚可存门户之见耶”出自对宗族、学派或团体之间关系的反思,强调共同根源下不应因派别而产生偏见。该句式与传统家训、地方志及历史文献中倡导“敦本务实”“破除门户之见”的理念高度契合。“尚可存门户之见耶”:反问句式,意为“怎能还存有因派别不同而产生的成见呢?”迄今乃劝告族人之诤言!
“一本同敦”:意指同出一源(“一本”),应以敦厚、和睦为本(“同敦”),体现宗族或同道之间应有的团结。
“一加一还是一”,山前史祠“合二为一”,将山前河两岸一衣带水的史族融为一体。“合”,一字千金,“合祠”,一言九鼎,形成了族系内一呼百应的融洽运势。“一加一还是一”!族人一心一意,大业一元复始,奠定了史系后裔的隆昌之基。
专业人士拓印“东西两房合祠碑记”拜读今祠堂有叙事联言之:“秉刚忠开基山前,八百年永锡承良范 敦仁厚衍派河畔,卅五世作求弘悦声(横匾:德荫昆季)”。
“一加一还是一”,如今合祠的史氏凝心聚力更辉煌。光阴荏苒,山前人才挤挤,贤达辈出。至二十一世纪初,史氏后人普忠出资450万元,在原祠地基上复建殿宇,“史祠”再现!村里将这里共建成文化小礼堂,赋予村族历史传承功能。志林出资200余万元在族祠前建起联通南北的山前大桥,2025年再助资40万元为先祖塑金身、修金殿、置金炉。
祠内天井一角乙巳冬至大典日,族人齐聚史祠堂,抬举祖像游南北,舞龙跳狮走马灯,剧团社戏唱古今,烟花灯会赤星空。史祠堂前光辉齐天,山前河畔盛世华诞!




