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罗马教皇的权势达到顶峰
作者：李铁
自从8世纪矮子丕平送给教皇土地，并帮助建立国家之后，教皇国便成为欧洲的重要力量，到了耶稣诞生第1000年之际，教皇的权势和影响渐入高峰期，特别是格列高里七世进行了一系列提升教皇地位的努力，乌尔班二世凭三寸不烂之舌发动了第一次十字军东征，教皇的权势更是不断扩大，逐渐成了整个西欧的精神核心。但将教皇权势带入登峰造极境地的，则是号称“万皇之皇”的英诺森三世。英诺森三世正式成为罗马教皇是1198年2月22日，他自称介于神和人之间，扮演着神人之间沟通的角色。他说：“教皇是太阳，国王是月亮。国王拥有肉体上的权利，而教皇拥有精神上的权利。由于精神统治着肉体，教皇地位也应高于国王。”
英诺森三世在位共18年，他自称是 “上帝的代言人”，是“低于上帝但高于人”的存在，他“可以审判众人，自己却不受任何人的审判”。
当时欧洲人大多是基督教徒，一个国王受到教会的最严厉惩戒，要数开除教籍。被剥夺了教籍的君主，往往就会失去民众的支持。教皇掌握这个权力，所以，欧洲君王们都对他俯首帖耳。
当时，英国国王任命的大主教病故，僧侣们觉得国王约翰没有虔诚之心，便私自选了一位新主教，约翰听闻后无比震怒，便派了自己的亲信继任大主教之位。
然而，无论谁继任都需要教皇的认可，英诺森三世抓住机会，重新指派了一个人前去赴任，但这遭到约翰坚决反对。于是，英诺森三世宣布约翰为“基督之敌”，将其逐出教会，开除教籍。
为了报复，极其被动的约翰没收教会的财产。英诺森三世立即要求强大的法王出兵攻打英国，使约翰彻底屈服。他不仅接受了教皇的全部要求，还跪下亲吻教皇的脚。
英诺森三世在确立自己权威的同时，在教皇国内也推行了中央集权，他利用外部威胁，使罗马的贵族王公都服从了自己的权威，然后向各地派遣枢机主教，监督各地教会的活动，使西欧教会完全在教皇的掌控下。在此基础上，1199年，英诺森三世第一次向所有西欧的教会征税，他的腰包鼓了，说话行事也更有底气。
为了加强权势，英诺森三世往往采取拉一派打一派的做法，利用矛盾渔翁得利。他初登大位之时，正赶上神圣罗马帝国的两个家族激烈争夺王位，由于其中的霍亨斯陶芬家族在南意大利拥有领地，和教皇国很近，这个家族如果当权，他们在那里的势力会威胁教皇国。所以，英诺森三世选择支持其对手韦尔夫家族。在两个家族长达12年的战争中，英诺森三世利用双方的许诺，夺取了意大利中部，成了真正的大赢家，教皇国面积扩大，盛极一时。
在势力扩张的同时，他开始大量销售赎罪卷，使大批财富不断流入罗马。
英诺森三世对异教徒也实行了残酷的迫害政策，最典型的是他对法国南部的“清洁派”的迫害。“清洁派”是基督教苦行派，他们对善恶、神的看法都很另类，是个异端。而且他们还抨击教会腐败，质疑其权威，这令英诺森三世无比厌恶。
1209年，罗马教廷的一个使节在清洁派地盘上遇刺身亡，虽然主谋已受到严厉惩处，但英诺森三世的怒火无法平息，他怂恿法王对当地居民进行血腥屠杀，附近村庄有3万多人被杀害。死者中其实很多是天主教徒，并非异端。但英诺森三世的态度却是：“把他们统统杀光，让上帝来区分吧！”
为了不留痕迹地抹掉异端的“罪恶”，英诺森三世还开创了用火刑烧死异端的做法，这个做法流传了数百年，很多人命丧于此。
文/李铁
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。
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