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罗马教皇的权势达到顶峰
作者:李铁
自从8世纪矮子丕平送给教皇土地,并帮助建立国家之后,教皇国便成为欧洲的重要力量,到了耶稣诞生第1000年之际,教皇的权势和影响渐入高峰期,特别是格列高里七世进行了一系列提升教皇地位的努力,乌尔班二世凭三寸不烂之舌发动了第一次十字军东征,教皇的权势更是不断扩大,逐渐成了整个西欧的精神核心。但将教皇权势带入登峰造极境地的,则是号称“万皇之皇”的英诺森三世。英诺森三世正式成为罗马教皇是1198年2月22日,他自称介于神和人之间,扮演着神人之间沟通的角色。他说:“教皇是太阳,国王是月亮。国王拥有肉体上的权利,而教皇拥有精神上的权利。由于精神统治着肉体,教皇地位也应高于国王。”
英诺森三世在位共18年,他自称是 “上帝的代言人”,是“低于上帝但高于人”的存在,他“可以审判众人,自己却不受任何人的审判”。
当时欧洲人大多是基督教徒,一个国王受到教会的最严厉惩戒,要数开除教籍。被剥夺了教籍的君主,往往就会失去民众的支持。教皇掌握这个权力,所以,欧洲君王们都对他俯首帖耳。
当时,英国国王任命的大主教病故,僧侣们觉得国王约翰没有虔诚之心,便私自选了一位新主教,约翰听闻后无比震怒,便派了自己的亲信继任大主教之位。
然而,无论谁继任都需要教皇的认可,英诺森三世抓住机会,重新指派了一个人前去赴任,但这遭到约翰坚决反对。于是,英诺森三世宣布约翰为“基督之敌”,将其逐出教会,开除教籍。
为了报复,极其被动的约翰没收教会的财产。英诺森三世立即要求强大的法王出兵攻打英国,使约翰彻底屈服。他不仅接受了教皇的全部要求,还跪下亲吻教皇的脚。
英诺森三世在确立自己权威的同时,在教皇国内也推行了中央集权,他利用外部威胁,使罗马的贵族王公都服从了自己的权威,然后向各地派遣枢机主教,监督各地教会的活动,使西欧教会完全在教皇的掌控下。在此基础上,1199年,英诺森三世第一次向所有西欧的教会征税,他的腰包鼓了,说话行事也更有底气。
为了加强权势,英诺森三世往往采取拉一派打一派的做法,利用矛盾渔翁得利。他初登大位之时,正赶上神圣罗马帝国的两个家族激烈争夺王位,由于其中的霍亨斯陶芬家族在南意大利拥有领地,和教皇国很近,这个家族如果当权,他们在那里的势力会威胁教皇国。所以,英诺森三世选择支持其对手韦尔夫家族。在两个家族长达12年的战争中,英诺森三世利用双方的许诺,夺取了意大利中部,成了真正的大赢家,教皇国面积扩大,盛极一时。
在势力扩张的同时,他开始大量销售赎罪卷,使大批财富不断流入罗马。
英诺森三世对异教徒也实行了残酷的迫害政策,最典型的是他对法国南部的“清洁派”的迫害。“清洁派”是基督教苦行派,他们对善恶、神的看法都很另类,是个异端。而且他们还抨击教会腐败,质疑其权威,这令英诺森三世无比厌恶。
1209年,罗马教廷的一个使节在清洁派地盘上遇刺身亡,虽然主谋已受到严厉惩处,但英诺森三世的怒火无法平息,他怂恿法王对当地居民进行血腥屠杀,附近村庄有3万多人被杀害。死者中其实很多是天主教徒,并非异端。但英诺森三世的态度却是:“把他们统统杀光,让上帝来区分吧!”
为了不留痕迹地抹掉异端的“罪恶”,英诺森三世还开创了用火刑烧死异端的做法,这个做法流传了数百年,很多人命丧于此。
文/李铁
编辑/王孝付

作者近照
作者简介:作者李铁,1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业,在甘肃新华社分社担任10年一线记者,熟悉西北5省特别是甘肃一草一木,冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方,2002年到北京工作至今。
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