【读诗笔记以及对诗的认知】
作者：钱文昌 朗诵：杨艳君
（ 一 ）
诗是对生命的理解，对世界的把握，对他者的认知，对无限苍穹的探寻、对哲学及思想的延展。
诗有多简单，就有多复杂;有多浅显，就有多深奥;有多俗，就有多雅;有多呆板，就有多空灵。是人子之思，也是上帝之手。是眼前之物。也是天外来客。有多简约，就有多神秘。有多繁复，就有多诡异。有多曲径通幽，就有多高深莫测。
诗是空间之花与时间之蕊酿造的智慧之蜜。
诗是演绎，也是升华;是延伸，也是超越。
诗不在连而在断，诗不在面而在点，诗不在言而在意，诗不在工而在禅。
色即空，空即色。上即下，下即上。福即祸，祸即福。诗不增加什么，也不减少什么。浅者自浅，深者自深。若即若离，若明若暗。
表达无深度的深度，探寻无高度的高度，扩展无广度的广度，追寻无哲学的哲学。
诗是客观世界的内心观照，是复杂诡异的简约归真，是内在情感的怦然外化。
古训说，诗无达诂，所以，仁者见仁，智者见智。各以其情而自得。一千个读者眼里，有一千个哈姆雷特。
诗是情、是景，是情景交融;诗是真，是善，是美，是天地人的交融与贯注。
诗是命运的感悟，生命的历练，经验的升华，灵魂的摆渡，人生的超越。
诗是青春的翅膀，是中年的依傍，是老人的拐杖;是情人的花，战士的剑，伯乐的千里马。
诗是倾诉，是激发，是共鸣;是大海的汹涌、是松涛的轰鸣，是流云的轻盈。
诗是面对苦难和挑战时的镇定与微笑。是针对悖论和荒谬的辨析与更正。
诗是繁复中的简约，渺小中的广博;是悠长里的短暂，冰层下的烈火
诗是过去与未来的联结，是现实与梦幻的相遇，是时间与空间的映照。
诗是一种发现，一种奇遇，一丝氛围，一缕灵感。诗人所追求的正是这种:诗意的美，伦理的善，认知的真。
“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也。”
诗是不早不迟的大彻大悟，即悲且喜的高峰体验，是亦前亦后的寂寞与孤独。
诗在不确定性中寻求确定，在残缺与荒谬中认领完整和美感。
诗全力突破人生、文化、范畴、语言、思维方式的局限与陷阱，有多少超越就有多少诗意。
上帝存在于你喜欢的每一件事情当中，包括写诗与读诗。
长出诗句，生出欢喜;无中生有，化腐朽为神奇。
创意、创新、创造，构建一个全新的世界;独立，独特，独具，营造一个独一无二的风格。
诗是哲学，阴阳相生，刚柔相济。虚实相间，计白当黑;诗是思想，带燥方润，将浓遂枯，违而不和，和而不同，不激不励，风规自远。
“写作所以也叫创作，是说它轻视模仿和帮腔，看重的是无中生有，也叫想象力，既生命的无限可能性。”
诗贵空灵，崇尚心灵自由的诗意人生，达于“游于艺”的精神自由境界，参悟宇宙人生和自然万物之理，以技进道。
在矛盾和悖论中实现不可能之中的可能。
诗的玄机是“度”，功不求盈，业不求满，花看半开时，酒饮微醉处。
诗是个人自由心灵的独特创造和独特表达。
“子非鱼安知鱼之乐。”
激发，共鸣，截取，过滤，变形和转换，这是诗人的要义;倾诉欲，成就欲，创造欲是诗人的三原欲。
诗是时代的证词。
不安与宁静相伴，荒谬与真理共现，生存与死亡并置。
诗是生命时间、自然时间和历史时间的重合;是静态空间、动态空间与时态空间的叠加;是思想与内容、哲学与文学、物象与意象的穿插、衔接、剪贴和黏合。
海德格尔说:哲学最好的表达方式是诗歌。
生命短暂、诗歌永恒。诗以文本的形式永续存活。
魔幻气息，神秘意象，深邃思想，诗意表达。
感，胆，识，灵。
感，敏感性，敏锐性，有感觉，有感应，欲罢不能，不写不成。
胆。判断力，决断力，行动力，拔剑长啸出门去。
识，独特的见识，高屋建瓴的见解，一针见血的领悟。
灵，灵感，闪念，灵气，通灵，空灵，以及灵魂的冒险，勇敢的实践。冒险的心智保持着探索的精神。
“羚羊挂角，无迹可求，故其妙处透彻玲珑，不可凑泊、如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言犹尽而意无穷。”
诗歌闪耀哲学的光芒，哲学蕴涵诗学的气象
“玄心”，“洞见”，“妙赏”，“深情”。
寻找，探索或者创造一种自己特有的表现方式
启示、暗示、隐喻以及常读常新的感觉
诗之光穿透沧桑岁月，直抵灵魂的深处。“独与天地精神往来。
（未完待续）
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