无商不尖vs无商不奸

千百年来，商业领域流传着这样一个词即：无商不奸。说的是只要是商人，必然像夏洛克一样，长着一副奸邪狡诈的面孔，只谋私利不计公益的奸邪小人。似乎要把天下从商的人一棍子打倒，表现出一股极端厌恶的情绪。

而这个词最初出现是积极意义的，应该是“无商不尖”。我们知道，在古代处于分裂时期各、国家或地区度量衡是不一致的，商品流通比较麻烦，要经过复杂的换算。秦统一六国后，一个重大措施就是统一度量衡，大大便利了各地经济往来，也有利于国家对经济的掌控。

农作物交易或收租税时常使用斗升等容器。粮商在买米谷时常把斗升堆得尖尖的，以吸引回头客，于是有了“无尖不商”或“无商不尖”的说法。

无商不奸则是随着商品经济的发展，一些不法商人，为了追求高利润而采取的缺斤少两，以次充好，还消售有毒有害的产品。为欺骗消费者，甚至设下许多套路让消费者上当然后跑路，凡此种种，不一而足。在社会上造成极端恶劣的影响，让人谈商色变。

无商不尖与无商不奸是两种截然不同的两种表现，建立两种不同的思想基础之上，对社会产生的影响迥异。

《中庸》哀公问政于孔子一文中这样说：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 宋明理学开创者周敦颐在《通书》中认为：圣，诚而已矣。诚，五常之本，百行之源也。 他认为“五常”中的仁、义、礼、智、信五种道德规范，“百行”中孝、悌、忠、信等具体道德行为均来之于“诚”。“诚为圣人之本”，是人内在纯粹至善的本性。“诚”是宋明道学修身论的重要基础。 诚是天道与人道的统一体，是人类理想社会一大特征与要求，是社会各行各业共同遵循的准则，无论古今中外，概没能外。

无商不尖正是“诚”这一人类最高道德规范的体现。《爱的奉献》歌词是这样的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。如果每个商人都坚守“无商不尖”这一“诚”意，都能公平买卖，童叟无欺，那世贸组织规则将会是一张废纸。 然而这只是一种理想状态，现实社会你不要相信人，你一定要相信人性。宋明理学讲“存天理，灭人欲”，其实人欲哪能灭掉，人欲即人性，凡事顺着人性來，无往而不利。经商亦如此，人性中那点私欲谁都有，商家适度的让利，正是满足了人那点私欲，才使商业活动顺利进行。无商不尖如果不从道德层面讲，就是顺着人性来，那个“尖”就引来了回头客，就可以带来长久的利益，也就是我们现在说的实现了“双赢”。

在当今市场经济大环境下，一个商业企业如果在一千万元的超级利润和诚信经营单位的荣誉之间做出选择，我相信选后者的居多数。因为智者谋势，能者谋局，庸者谋利。孙子兵法有言：不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。为了蝇头小利而毁万世基业，绝对不是个好商人。《乔家大院》中的乔智庸，《大宅门》中的白景奇，以及晚清红顶商人胡雪岩，都是精通商道与人道，才会有货通天下，汇通天下的商业奇迹，也正是“无商不尖”的“诚”意的体现。

尼采说过：人是一团欲望的火，欲望满足不了便痛苦，欲望得到满足又无聊。欲望是生命本身，可以创超人的能量源泉。不是要抑制欲望，而是要驾驭欲望使之为实现“超人”目标服务。这一思想指导下必然产生无利不起早，必然产生“无商不奸”的诸多表现，破防社会经济秩序，甚至引起社会动荡。

当今世界由于霸权主义横行，世界经济秩序遭前严重破坏，俄乌战争，美伊战争搅动整个世界，中东咽喉霍尔木兹海峡一夜之间成了世界焦点，不少从中东进口石油的国家出现极度恐慌，世界趋势何去何从，世人拭目以待。我们期待多些“尖商”，少些“奸商”，尽快恢复世界经济正常秩序，让世人共享太平。