瑞兽
庞进
麟欢貔舞喜春来，
昂首扬眉巨口开。
驱疫逐邪妖祟遁，
寰村去病亦消灾。
2026年4月2日于加拿大枫华阁
ChatGPT：
这是一首借传统祥瑞意象寄寓现实关怀的小诗，篇幅短小，却气象开张，兼有吉庆之意与祈愿之情。
开篇一下子就把气氛托起来了。“麟”与“貔”都是中国传统文化中带有神异色彩的瑞兽，前者偏于祥瑞仁和，后者则常给人以威猛辟邪之感。诗人把它们并提，并用“欢”“舞”二字赋予动态和生机，既有迎春的喜气，也让画面显得热闹鲜活。不是静态地写瑞兽出现，而是让它们“欢”“舞”，于是春天便不是单纯的季节转换，而像是被祥瑞主动迎来的新生时刻。
次句进一步刻画瑞兽形象。“昂首扬眉”写其精神抖擞、神采飞扬，颇有振奋人心之势；“巨口开”则一下增强了威慑感和驱邪力量。这里既有外形描写，也有内在气势的传达，使瑞兽不只是供观赏的吉祥物，而是具有行动力、守护力的神圣存在。整句节奏明快，声势上扬，很有视觉冲击力。
三句是全诗旨意所在。前两句写瑞兽之形，这一句写瑞兽之功。这里明显带有鲜明的现实针对性：诗人并非泛泛言吉，而是把“驱疫逐邪”写得很实，寄托了对疾病远离、秽气消散的愿望。“妖祟遁”又把现实中的病疫之害，提升到传统文化中“祛邪逐祟”的象征层面，于是整首诗就兼具现实关怀与民俗文化意味，显得既接地气，又有古典色彩。
末句将前一句的愿望进一步推开。“寰村”二字用得有意思，既可理解为普天下的人间村落，也带一点“寰宇”与“乡村”相融的扩大意味，使祝愿不局限于一家一地，而是面向广阔人间。结句中的“去病”“消灾”与上句“驱疫逐邪”相呼应，形成意思上的递进与回环，使诗意更完整，也让全诗落在普遍的仁爱情怀上。
从艺术上看，这首诗有几个特点很突出。
一是意象传统而主题现实。麒麟、貔貅这类瑞兽，本是中国传统文化中常见的祥瑞象征，但诗人没有停留在古意铺陈上，而是赋予它们鲜明的当代意义，用来承载驱疫祛病的现实愿望，因此古今结合得自然。
二是气势充足，风格明朗。全诗没有婉转低回，而是一路昂扬：欢、舞、昂首、扬眉、巨口开、驱疫、逐邪、去病、消灾，几乎每个词都带有强烈动作性，读来很有振奋感。
三是情感真切。它表面写瑞兽，实则写人心深处最朴素的愿望：盼春回，盼安康，盼人间无病无灾。正因为这种情感基础真切，所以虽用的是神兽意象，却并不显得空泛，反而让人感到温暖。
若要略作一句总结，这首诗可谓：借瑞兽写春意，托祥瑞寄安康；形象威武，旨归仁善。 它既有民俗文化的喜庆气息，也有面对现实病疫时的一种精神祈福，因此读来明快、吉祥，也含有深切的人间关怀。
作者简介：庞进 龙凤文化研究专家、作家。龙凤国际联合会主席，中华龙文化协会名誉主席，中华龙凤文化研究中心主任，陕西省社会科学院特约研究员，西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，加拿大中文作家协会副主席，加拿大西安大略出版社副总编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学。20世纪70年代起从事文学创作和文化研究，至今发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中华龙文化》（上中下）《中华龙学》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《平民世代》《庞进文集》等著作五十多种，获中国首届冰心散文奖、陕西首届民间文艺山花奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号 pang_jin
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