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突尼斯进入法蒂玛王朝时代
作者：李铁
九世纪时，由于阿拉伯帝国的阿拔斯王朝不断对商人和手工业者增加赋税，导致各地起义风起云涌，阿拔斯王朝的统治逐渐衰弱，疲于应付。各地的许多总督借机割据一方。北非总督艾格莱卜觉得天高皇帝远，于是也在这时开始割据。他名义上仍遵从阿拔斯王朝，但实际上却自称“埃米尔”，独立行使各项权力。
903年，艾格莱卜王朝末代埃米尔继位后，开启了残暴统治。他喜欢奢靡生活，不断给百姓增加赋税，用来修建豪华宫殿，让境内的柏柏尔人苦不堪言，最终激起了他们的反抗。此时，柏柏尔人已经皈依了伊斯兰教的伊斯玛仪派，也就是侯赛因领导的教派。这个教派也是什叶派下的重要派别，他们相信，在每个时期都会有救世主降临人间，主张正义，惩治邪恶，弥合伊斯兰教教派之间的分歧。只不过这个救世主经常隐遁起来，需要人们找到他。
柏柏尔人皈依伊斯玛仪派， 主要功臣是传教士阿卜杜拉。893年，他从也门前往北非传教。此时的柏柏尔人正受到艾格莱卜王朝的残暴统治，生活在水深火热之中，阿卜杜拉敏锐发现了这些事情，觉得是个机会，于是他在柏柏尔人中宣扬救世主即将复活，会把柏柏尔人从困苦的生活中解救出来。
于是，他一下子说出了柏柏尔人的愿望和心声，人们相信了他，天天企盼救世主降临，对痛苦的生活开始充满希望。
为了巩固柏柏尔人对伊斯玛仪派的信仰，阿卜杜拉还打算邀请穆罕默德的外孙侯赛因前来讲经布道，并对柏柏尔人宣称，他就是人间隐藏的救世主。
然而，当时艾格莱卜王朝将伊斯玛仪派视为异端，侯赛因也只能乔装打扮成为商人，跟随商队前往北非。在路上，侯赛因的言行引起艾格莱卜王朝官员的怀疑，并将其捕获，投入监狱。
于是，阿卜杜拉开始在柏柏尔任中宣扬人间的救世主被捕的消息。他被捕成为了柏柏尔人起义的导火索。
在阿卜杜拉的领导下，柏柏尔人发起了推翻艾格莱卜王朝的大起义，并于909年攻占了艾格莱卜王朝首都凯鲁万，解救出侯赛因。
侯赛因在柏柏尔人的拥戴下，即位哈里发，建都凯鲁万，920年迁到都到凯鲁万东南海岸的马赫迪亚城。艾格莱卜王朝由此也灭亡了。
侯赛因即位后，在政治上与巴格达的阿巴斯王朝相抗衡。在宗教上，奉什叶派伊斯玛仪派为国教。他东征西战，将版图扩张至阿尔及利亚、摩洛哥、利比亚及西西里岛，为法蒂玛王朝的繁荣发展奠定了基础。
在第五代哈里发阿齐兹统治时期，法蒂玛王朝国势极盛，版图横跨亚非两大洲，是当时非常强大的伊斯兰国家，同巴格达阿巴斯王朝和西班牙后伍麦叶王朝形成鼎足之势。
11世纪后期，法蒂玛王朝开始衰落，大权落于亚美尼亚军人巴德尔·贾马里手中。1094年后，法蒂玛王朝宫廷政变频繁，军人擅政，幼主频立，国家掌握的土地日趋缩小，财政收入窘迫。官制发展为世袭制，哈里发处于被保护的地位。各地总督割据，税收锐减，国库空虚。伊斯玛仪派断绝与法蒂玛王朝的联系。
公元1096～1144年间叙利亚和巴勒斯坦大部分属地先后被塞尔柱王朝和十字军占领。
1071年，十字军入侵埃及后，西亚赞吉王朝苏丹努尔丁应法蒂玛王朝末代哈里发阿迪德之请，派侄子萨拉丁率军往援。萨拉丁借机发动政变，推翻了法蒂玛王朝，自立为苏丹，建立阿尤布王朝，由于阿尤布王朝都是逊尼派，从此在埃及就恢复了逊尼派的统治地位。
文/李铁
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。
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