
作者:苍山牧云
序
清明将近,师弟达州陈拙夫于群中索求“清明节之来由”,令余释之,乃作文以酬达如左,为序。
一
惟时季春,节启清明。乾坤安泰,阴阳肇宁。考其源流,肇自周典;探其义理,本乎孝诚。当气序流转,律中清明;天地澄澈,万象更新。《岁时百问》载其名:“万物生长此时,皆清洁而明净”。追念介子推割股奉君,抱木焚于绵山;晋文公禁火寒食,赐柳号曰“清明”。由是禁烟之令行于天下,扫墓之俗延于民间。此忠义所以垂范百代,孝思所以感泣九泉也。
尔其清明之景,清和朗润。“春城无处不飞花”,风摇御柳;“梨花风起正清明”,露浥芳尘。“芳原绿野恣行事”,晴光铺锦;“柳色东城翠”,淑气侵人。莺鸣翠柳,逐双戏之闲趣;燕舞晴空,携轻飏之清芬。“好风胧月清明夜”,疏光缀景;“万井出新烟”,暖韵萦村。山含黛色,笼轻烟而叠翠;水泛涟漪,映繁花而流鳞。此则天地之生机,时序之良辰也。
观祭扫之盛,遍于郊原。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,烟雨迷离,恰合伤逝之情;“帝里重清明,人心自愁思”,故园肠断,日夜柳条新。“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然”,“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃”。“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭”,“棠梨花映白杨树,尽是死生别离处”。“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”,一炷香,一缕烟,遥通幽壤;数杯酒,数声言,俯慰泉魂。然王禹偁贫居商州,“无花无酒过清明,兴味萧然似野僧”,晓窗分灯,惟以读书自遣,寄志远怀也。
夫晴光朗照,郊游正宜。“梨花风起正清明,游子寻春半出城”。“芳原绿野恣行时,春入遥山碧四围”,“况是清明好天气,不妨游衍莫忘归”。或坐苔矶而观流,或逐流水而行觞。“花落草齐生,莺飞蝶双戏”,春和景明,生机盎然。西湖满目繁华,争道朱轮钿车;笙歌收拾日暮,万株杨柳流莺。此心旷神怡之趣,与哀思并重焉。
呜呼!生者寄也,逝者归也。“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉”。“贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘”,死生齐物,旷达如是。是故祭扫以寄哀,踏青以畅怀,此清明肃穆欢愉之况味者也。曩寒食禁火,上巳祓禊,三节渐融,终成清明。今人扫墓,犹存古风;插花折柳,以寓新生。凡我华夏子孙,当知慎终追远,民德归厚;继往开来,国运乃昌。且将新火试新茶,莫使金樽空对月;素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。愿乘春风,放鸢线之高下;聊借清酒,祭天地之化育。潘子赞曰:
清明气象,天地澄明。慎终追远,民德归省。
春和烟景,万物竞生。诗礼传家,永续斯文。
二
盖闻四时有序,惟此气清而景明;百代相承,独斯节肃而情厚。清明者,二十四气之精粹,三春之枢机也。《岁时百问》有言:“万物生长此时,皆清洁而明净。”非止天象之澄澈,实乃心源之朗照,生死之圆融,礼乐之和鸣。
稽其源流,肇自周礼,盛于唐宋。介子推割股奉君,抱木焚于绵山;晋文公禁火寒食,赐柳号曰“清明”。于是“轻烟散入五侯家”(韩翃),烟火虽熄而忠烈长昭;“宿草春风又”(白居易),丘垄虽芜而追远不辍。寒食禁火,非徒古制之遗;扫墓培茔,实为孝道之根。三节渐融——寒食之哀、上巳之祓、清明之祭,终成一统,彰我华夏“慎终追远,民德归厚”之大本。
夫节候之妙,应律而至:桐始华,田鼠化,虹始见,萍始生。雨足郊原,草木柔而争茂;风梳柳岸,水云开而皆春。“清明时节雨纷纷”(杜牧),润物无声,织就行人断魂之境;“拆桐花烂漫,乍疏雨,洗清明”(柳永),洗尽尘氛,焕出天地清朗之容。“燕子来时新社,梨花落后清明”(晏殊),春城无处不飞花,御柳风摇千叠翠;“芳原绿野恣行时,春入遥山碧四围”(程颢),晴光铺锦,万井新烟暖欲浮。此非独四时之序,实乃造化吐纳之息,生生不息之证。
清明之义,贵在兼美:哀以敬其终,乐以顺其生;悲以通幽壤,欣以应韶光。
祭扫之际,“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然”(高翥);纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃(黄庭坚)。棠梨花映白杨树,尽是死生别离处(白居易);乌啼鹊噪昏乔木,寒食谁家哭断肠(白居易)。此哀也,非溺于悲,乃“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”(苏轼)之深挚,亦“帝里重清明,人心自愁思”(孟浩然)之共感。
游春之时,“梨花风起正清明,游子寻春半出城”(吴惟信);马穿杨柳,莺啼画桥,人倚秋千而笑,蝶逐罗裳而飞。“况是清明好天气,不妨游衍莫忘归”(程颢),雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔(黄庭坚)。此乐也,非纵于逸,乃“把酒看花想诸弟”(韦应物)之温厚,亦“且将新火试新茶”(苏轼)之达观。
故高翥警世:“人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉”;黄庭坚彻悟:“贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘”。哀乐相生,悲欣交集,方显生命之庄严,节序之大成。
吾观历代咏叹,岂止风雅?实为心史之镌刻,文脉之薪传。“无花无酒过清明,兴味萧然似野僧”(王禹偁),晓窗分灯,志在守道;“独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看灯”(白居易),夜色阑珊,情寄幽微。“好风胧月清明夜”,疏光缀景;“万井出新烟”,暖韵萦村。一字一情,尽含清寂之致;一吟一叹,皆蕴沧桑之痕。此非徒遣兴之辞,实为民族精神之密码,世代相续之基因。
今之清明,愈见其弘。插柳戴柳,寓新生之愿;放鸢逐疫,承古俗之智;种瓜点豆,顺农时之训;诗会雅集,续风雅之魂。“清明前后,种瓜点豆”,非仅稼穑之令,实乃生生之诫;踏青扫墓,岂止形迹之往,更系血脉之归。哀而不伤,存缅怀之至意;乐而不纵,守礼仪之常伦。敬逝者,所以明来者之责;惜流光,所以励当世之行。
呜呼!清明者,清生命之源,明死亡之归;清天地之气,明人心之向;清往古之思,明未来之途。非独草木荣枯之候,实为华夏性灵之镜;非止祭扫仪轨之节,更是文明根魂之所系。愿我同胞:怀忠义以承先,如介子之皎皎;秉孝思以事亲,若春晖之寸草;持清朗以立身,效天地之澄明;守诗礼以传世,续千载之清芬。潘子赞曰:
清气盈寰宇,明光照古今。一炷香通幽壤,半壶酒慰春心。
哀乐同天理,悲欣共岁阴。但使诗魂长不灭,年年烟雨俱含情。
跋
清明在心而不在日,若孝思在行而不在仪;文明在续而不在守也。此二赋所陈者,非止四时之节,实为万古之训也。
苍山牧云,民盟成员,安徽怀远人,现居成都。人称 “赋骨”“诗郎”,本名潘成稷,当代作家。曾先后进修于鲁迅文学院、中国文联研修院。中央统战部自由职业人士代表,中国辞赋研究会常务副会长、四川省政府文史研究馆特约馆员。创建四川苍山牧云文学艺术院。发版专著《社会主义核心价值观赋》《苍山牧云辞赋选辑》《明德修心》辞赋集、《遇*青羊*赋韵》(人文青羊城市文脉赓续工程系列丛书 首卷)等80余卷,共1000余万字。其中文言辞赋作品21卷,刻碑108通(块)。
舒昭玉 男 中共党员
2009年
创建成都蜀人吟叹诗社 任社长(2022年后任名誉社长)
中华诵读联合会会员
成都市朗诵艺术家协会会员
成都市音乐家协会会员
成都市语言艺术协会理事
诗韵神州光明朗诵艺术团 团长
成都蜀都合唱团 艺术副总监
中国声音艺术沙龙、中国声音艺术团 艺术指导
歌唱语言 艺术指导

特别鸣谢
1.中国精英诗人:黄雪玲,女,1958年出生,海南省文昌市东郊镇人,本科学历,中共党员。中华诗词学会、海南省诗词学会会员,曾是海口市诗词楹联学会秘书长等。
2.中国精英诗人:谭家猛(四川绵阳)。
3.中国著名作家:苍山牧云(潘成稷)四川省政府文史研究馆特约研究员、职业作家。四川省首届新的社会阶层联谊会副会长兼自由职业人士分会会长、中央统战部首届自由职业人士高研班班子成员。
4.中国精英诗人:谭鉴贤(男),网名步行者,广西玉林市人,中学高级教师。
5.中国著名作家:铁甲骑兵,李保安,男,中共党员,原43军坦克团《英雄坦克营》303车坦克炮长,三等功臣,湖北孝感市人。
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