文化赋能乡村发展的一点思考
文/邹小芳
三十年间,我亲历了我的村庄我的沟,从合并、移民、空心、荒芜到消失,和那些平均每天有80至100个自然村消失一样,似乎在刹那间,它的名字在中国地理版图上找不见了。究其根本,是村庄的落后贫穷留不住人,没有人气,村庄自然消亡。
近几年,随着乡村振兴政策的出台,一些在外打工的能人、大学生、返乡青年,成为乡村建设的“新乡贤”,如洛南草编的第六代传人屈军侠、洛源豆腐干的第四代传人王洋、手工挂面的非遗传承人李长满,农产品电商余聪、田野,原乡记忆创始人薛超,特色种植园创办人任亚军、陈卫锋、韩军,打造洛南文旅的蒋小宏、吴栋等,这靠的是什么呢,当然是文化。
文化赋能乡村,我理解的,就是把地方的老手艺、老风俗、老故事,变成老百姓能看得见、摸得着、能增收、能变好的实在好处。不是挂几块牌子、演几场戏就叫赋能,而是让文化真正扎根山乡、融入生活、带动发展,让村庄更有底气、更有人气、更有财气。
洛南是文化大县,不缺文化,缺的是把文化用活的办法。咱们有仓颉文化、河洛文化,有草编、竹编、麦秆画、豆腐技艺、槲叶粽子这些非遗,还有达子梁古村落、民俗、家风家训,资源一点都不少。可前些年,不少东西都“睡”着:草编只是老人闲时编的筐篮,豆腐只是街头小摊,非遗只在展厅里摆着,没能变成产业、没能帮群众增收。现在不一样了,文化一“醒”,乡村就活了。
文化赋能,首先是让老手艺变成钱袋子。
保安镇庙底村、四皓抚龙湾社区的草编最有说服力。以前妇女们编草帽、菜篮,自己用、送亲戚,卖不了几个钱。屈军侠带着巧手成立合作社和简易公司,采用“公司+工坊+农户”+贫困户,的模式,改良样式、做包包、垫子、工艺品,线上直播、线下开店,带动几千人就业,一年创收入达千万元。留守妇女不用外出打工,在家门口编草编,一月能挣几千块,顾家挣钱两不误。
还有洛南豆腐,洛源镇的老手艺,做成鲜豆腐、豆腐干、腐竹礼盒,建起豆腐街区,打响“洛味缘”品牌,一年产值近千万元,收黄豆、搞加工、开餐馆,串起一整条产业链,小豆腐磨出了大产业。
仓颉小镇、保安非遗一条街,把草编、麦秆画、手工挂面、剪纸集中起来,游客来了能看、能学、能买,非遗不再是摆设,变成了能赚钱的文旅产品。
文化赋能,还要让村子有人气、有温度。
以前不少村子年轻人外出,冷冷清清,邻里关系也淡。现在文化把人聚起来了。村村建起文化广场,傍晚跳广场舞、唱地方戏;逢年过节,静板书、戏曲下乡,一台台节目送到村口,大人小孩都出来热闹,村子一下子有了烟火气。
御史村用好家风家训,讲耕读、讲勤俭、讲崇德,评致富带头人、文明示范户,群众有榜样、有奔头。三要镇永坪村建孝德文化长廊,弘扬孝老爱亲,风气正了、人心齐了。文化让乡村不再是空巢,而是有牵挂、有归属感的家。
文化赋能,更要管好乡风、治好陋习。
天价彩礼、大操大办、人情攀比,曾经让不少家庭犯难。洛南用文化破题,村村立村规民约,红白理事会靠前管事,定标准、设红线,提倡厚养薄葬、勤俭节约。罗坡村搞文明积分,做好事、讲文明能加分、能兑换物品;各地用静板书、快板、小品演身边事,讲移风易俗,群众爱听、愿意改。矛盾少了、负担轻了、邻里和了,乡村治理更顺了。
文化赋能,最关键是守住洛南的根。
咱们搞发展,不能丢了自己的特色。仓颉小镇讲好仓颉造字的故事,花溪弄留住秦岭民居的味道,古村落修旧如旧,草编、豆腐坚持传统技艺又与时俱进。不跟风、不照搬,守住洛南的山水、乡愁与手艺,乡村才有独一份的魅力。
说到底,文化赋能乡村,不是高大上的口号,就是咱们洛南人身边的事:是草编合作社里妇女们的笑声,是豆腐坊里飘出的香味,是非遗街上游客的赞叹,是村里红白事简办的省心,是家家户户增收的踏实。只要把洛南的文化资源用好,把文化和产业、民生、治理绑在一起,让老百姓得实惠、有奔头,咱们的乡村就一定能产业兴、乡风好、百姓富,日子越过越红火。而我能贡献的微薄力量,就是去跟进这些为洛南乡村发展的点滴行动,用文字记录下草编的纹路、豆腐的醇香,用镜头定格非遗街的烟火与乡愁。让更多人看见洛南的山、洛南的水,洛南的人,看见文化如何在泥土里生长成希望,看见每一份坚守都能换来日子的滚烫。我相信,当洛南的故事被更多人听见,当乡土的根脉被更多人握紧,这片土地的未来,定会像春日里的山花一般,烂漫而蓬勃。