文化赋能乡村发展的一点思考

文/邹小芳

三十年间，我亲历了我的村庄我的沟，从合并、移民、空心、荒芜到消失，和那些平均每天有80至100个自然村消失一样，似乎在刹那间，它的名字在中国地理版图上找不见了。究其根本，是村庄的落后贫穷留不住人，没有人气，村庄自然消亡。

近几年，随着乡村振兴政策的出台，一些在外打工的能人、大学生、返乡青年，成为乡村建设的“新乡贤”，如洛南草编的第六代传人屈军侠、洛源豆腐干的第四代传人王洋、手工挂面的非遗传承人李长满，农产品电商余聪、田野，原乡记忆创始人薛超，特色种植园创办人任亚军、陈卫锋、韩军，打造洛南文旅的蒋小宏、吴栋等，这靠的是什么呢，当然是文化。

文化赋能乡村，我理解的，就是把地方的老手艺、老风俗、老故事，变成老百姓能看得见、摸得着、能增收、能变好的实在好处。不是挂几块牌子、演几场戏就叫赋能，而是让文化真正扎根山乡、融入生活、带动发展，让村庄更有底气、更有人气、更有财气。

洛南是文化大县，不缺文化，缺的是把文化用活的办法。咱们有仓颉文化、河洛文化，有草编、竹编、麦秆画、豆腐技艺、槲叶粽子这些非遗，还有达子梁古村落、民俗、家风家训，资源一点都不少。可前些年，不少东西都“睡”着：草编只是老人闲时编的筐篮，豆腐只是街头小摊，非遗只在展厅里摆着，没能变成产业、没能帮群众增收。现在不一样了，文化一“醒”，乡村就活了。

文化赋能，首先是让老手艺变成钱袋子。

保安镇庙底村、四皓抚龙湾社区的草编最有说服力。以前妇女们编草帽、菜篮，自己用、送亲戚，卖不了几个钱。屈军侠带着巧手成立合作社和简易公司，采用“公司+工坊+农户”+贫困户，的模式，改良样式、做包包、垫子、工艺品，线上直播、线下开店，带动几千人就业，一年创收入达千万元。留守妇女不用外出打工，在家门口编草编，一月能挣几千块，顾家挣钱两不误。

还有洛南豆腐，洛源镇的老手艺，做成鲜豆腐、豆腐干、腐竹礼盒，建起豆腐街区，打响“洛味缘”品牌，一年产值近千万元，收黄豆、搞加工、开餐馆，串起一整条产业链，小豆腐磨出了大产业。

仓颉小镇、保安非遗一条街，把草编、麦秆画、手工挂面、剪纸集中起来，游客来了能看、能学、能买，非遗不再是摆设，变成了能赚钱的文旅产品。

文化赋能，还要让村子有人气、有温度。

以前不少村子年轻人外出，冷冷清清，邻里关系也淡。现在文化把人聚起来了。村村建起文化广场，傍晚跳广场舞、唱地方戏；逢年过节，静板书、戏曲下乡，一台台节目送到村口，大人小孩都出来热闹，村子一下子有了烟火气。

御史村用好家风家训，讲耕读、讲勤俭、讲崇德，评致富带头人、文明示范户，群众有榜样、有奔头。三要镇永坪村建孝德文化长廊，弘扬孝老爱亲，风气正了、人心齐了。文化让乡村不再是空巢，而是有牵挂、有归属感的家。

文化赋能，更要管好乡风、治好陋习。

天价彩礼、大操大办、人情攀比，曾经让不少家庭犯难。洛南用文化破题，村村立村规民约，红白理事会靠前管事，定标准、设红线，提倡厚养薄葬、勤俭节约。罗坡村搞文明积分，做好事、讲文明能加分、能兑换物品；各地用静板书、快板、小品演身边事，讲移风易俗，群众爱听、愿意改。矛盾少了、负担轻了、邻里和了，乡村治理更顺了。

文化赋能，最关键是守住洛南的根。

咱们搞发展，不能丢了自己的特色。仓颉小镇讲好仓颉造字的故事，花溪弄留住秦岭民居的味道，古村落修旧如旧，草编、豆腐坚持传统技艺又与时俱进。不跟风、不照搬，守住洛南的山水、乡愁与手艺，乡村才有独一份的魅力。

说到底，文化赋能乡村，不是高大上的口号，就是咱们洛南人身边的事：是草编合作社里妇女们的笑声，是豆腐坊里飘出的香味，是非遗街上游客的赞叹，是村里红白事简办的省心，是家家户户增收的踏实。只要把洛南的文化资源用好，把文化和产业、民生、治理绑在一起，让老百姓得实惠、有奔头，咱们的乡村就一定能产业兴、乡风好、百姓富，日子越过越红火。而我能贡献的微薄力量，就是去跟进这些为洛南乡村发展的点滴行动，用文字记录下草编的纹路、豆腐的醇香，用镜头定格非遗街的烟火与乡愁。让更多人看见洛南的山、洛南的水，洛南的人，看见文化如何在泥土里生长成希望，看见每一份坚守都能换来日子的滚烫。我相信，当洛南的故事被更多人听见，当乡土的根脉被更多人握紧，这片土地的未来，定会像春日里的山花一般，烂漫而蓬勃。