精华热点 今值清明，特辑此卷，不敢言史，惟以诗为凭，以解为注，以传存人以评寄思，愿后之览者，知小蓝村曾有两位乡贤，一红一蓝，皆为璞玉。
小蓝村赋卷十三：红蓝双璧
总注
罗时宇与罗时实，乃小蓝村罗氏同堂兄弟，一红一蓝，一为信仰献身，一为仕途奔波，殊途异路。二人同出南昌县小蓝村罗氏一门，兄投身革命洪流，弟步入民国仕途，家国动荡之际，各守其志，各尽己命。诗题有云“同根并蒂两芳枝，连理北邓红蓝歧”，“连理北邓”指二人同为北邓村（今八一乡北邓）邓家女婿，互为连襟，既血脉相连，又道途两分。上世纪二十年代大革命浪潮中，二人被誉为村上“红蓝双璧”，虽分属二色，终究皆为璞玉。
罗时宇之女为罗来清，亦是吾师；罗来清之子，便是村人皆知的唐人协老师。
罗时宇
诗曰
时宇高擎农协帜，南昌八一举军旗。
病魂永托波阳水，墓向晨晖见胜期。
诗解
首句：时宇高擎农协帜
罗时宇是小蓝村最早投身革命之人，惜因早逝及诸多缘由，组织关系失联。他高举农民协会旗帜，为当地农运领袖。二十年代江西农民运动风起云涌，他积极发动贫苦农民，与地主豪绅抗争。“高擎”二字，既绘其昂首举旗之姿，亦显其坚定革命之志。
次句：南昌八一举军旗
南昌八一起义爆发时，他率领农协会员响应起义，投身革命浪潮。作为南昌城头武装反抗第一枪的参与者，这面军旗，成为他生命中最为壮烈的印记。无数如他一般的农运骨干，自田间走向战场，筑牢革命根基。
三句：病魂永托波阳水
南昌起义后，他追随起义队伍行至波阳县，不幸染重病，逝于当地。同村的罗香瓜，村人陈冬妹公公，金水银水之父，将其遗体护送回故乡。
四句：墓向晨晖见胜期
依其遗愿，坟墓朝向东方晨晖，那是他心中信仰必胜的方向。他生前未能亲眼见证革命成功，然墓向朝阳，寓意坚信黎明终至，是跨越生死的信念守望。
人物小传
罗时宇，江西南昌小蓝村人，生卒年不详。大革命时期投身农民运动，任地方农协领袖。1927年8月1日南昌起义爆发，他率农协会员积极响应，为起义贡献基层农运力量。
起义后革命形势恶化，他追随队伍辗转至鄱阳地区，因病离世，由同村罗香瓜运回故里，葬于罗公庵（今生物学院附近），墓向东方。
因史料散佚、组织关系失联，其生平记载寥寥。他是小蓝村最早的红色先驱，将一生奉献给革命，信息源自其亲外甥唐人协老师口述。
罗时实
诗曰
时实牛津怀远志，朱衣台阁秉枢机。
浮槎天南辞海隅，花开隔岸故园思。
山河未合家国梦，何日归帆共一溪。
诗解
首句：时实牛津怀远志
罗时实远渡重洋，求学于英国牛津大学，胸怀鸿鹄之志。上世纪初，能赴牛津求学的中国人寥寥无几，他学贯中西，眼界开阔，归国后投身政坛，成为民国时期重要人物。
次句：朱衣台阁秉枢机
“朱衣”代指官服，“台阁”指中枢机构，“秉枢机”意为执掌机要要务。他身居民国政府要职，在行政院等中枢部门任职，为国民党政权核心幕僚。
三句：浮槎天南辞海隅
1949年，他随国民党政权渡海赴台。“浮槎”喻渡海之行，“天南”指台湾，“辞海隅”写辞别大陆故土，此一别，便是半生相隔。
四句：花开隔岸故园思
在台湾时，每至花开，便思念对岸故乡。“隔岸”二字，道尽那代人的乡愁，一水相隔，宛若天堑，花开无人共赏，故园只存梦中。
五句：山河未合家国梦
山河尚未一统，家国团圆之梦仍未圆满，这既是个人遗憾，亦是时代之殇。
末句：何日归帆共一溪
期盼何日能扬帆归乡，重回故里，共饮村前一溪之水。“共一溪”取自小蓝村前溪水之景，道尽对兄弟、故土与往昔的思念。
人物小传
罗时实，字佩秋，小名三胖，父亲罗会琪，1903—1975，江西南昌县小蓝村人，1925年毕业于东南大学，入剑桥大学皇家学院经济系，归国后从政，1934年署江苏省政府秘书长，去台湾后历任考试院委员，国务院文化研究所所长等职，著作有《民生主义经济制度》等。
1949年随国民党迁台，自此与大陆故乡隔绝。在台期间仍任职政界，晚年心境渐淡，每逢年节，便面朝西北，遥望故土，最终在台湾终老，一生未再归小蓝村。
小蓝村老者有言，时实有才学、有能力，只是路有不同；亦有人言，无关对错，皆是选择，选了彼岸，便难归故土。
红蓝双璧·总评
罗时宇与罗时实，同宗堂兄弟。
兄时宇，举农协旗帜奔赴战场，病逝鄱阳湖畔，墓向东方，守望朝阳；
弟时实，携牛津文凭跻身仕途，渡海远赴台湾，墓向西方，心念故乡。
二人分属两条道路、两种信仰，却同出小蓝村，共饮村前溪水，同沐古樟阴凉。
他们是二十世纪中国万千家庭的缩影，时代洪流席卷，至亲骨肉散落各方，非愿分离，实乃时代使然。
卷名“红蓝双璧”，不为分高低、论是非，只为铭记：两色同源，皆生于这片土地，二人一生，皆是小蓝村不可磨灭的历史。
愿山河早日一统，隔岸游子，终能归帆，共饮一溪。
（本文主要依据罗时宇亲外甥唐人协老师口述与小蓝村老辈谈话记忆与零星史料整理，罗时宇、罗时实详细生平尚待考证，诚盼村人补充指正。）
丙午年清明于京
罗舍根（闲吟瞎聊）敬撰
