清明节感怀
作者:陈希文
丙午马年清明节即在眼前。每至此时，孝男孝女们皆归故里，立在祖宗坟茔前焚香化纸，扫墓祭奠。这是绵延几千年的中华民族优良传统，亦是儿女追思感恩、世代传承的共同情愫。
自幼便记得，每逢清明，总要跟随大人们去祖坟磕头烧香。彼时懵懂，为何要如此这般， 却知之甚少。传说，人死为鬼，鬼有魂灵。可这人世间，到底有鬼与否？幼小的心灵里满是困惑:若有鬼魂，怎么肉眼不见，双手难摸，究竟是何模样？若并无魂灵，人们为何年年清明祭祀？长眠地下多年的祖宗能知晓吗？甚至一度竟糊塗地认为，这或许只是迷信，或是迎合“盖活人眼目”、“后继有香火”等说法的做派。那个疑问让我既闹心又纠结，百思不得其解。
日月常新，世事沧桑。岁月流转，阅历渐积，迈过古稀之年的我，终于对年少时的无知有了较深入的解读。
祭祖，是孝道的完成。中华民族历史悠久，传统文化博大精深。孔夫子历来倡导“百善孝为先”，认为祭祖是尽孝道的终章。他在《论语.为政》中言:“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。祭祖，是孝道的完成。生前尽孝，死后依然以礼相待，才算完整的孝。如何尽孝？他教导世人:祭之以礼，所以尽孝也；祭如在，所以存敬也；继其志，所以不忘夲也。孔夫子的名言高屋建瓴，蕴涵深邃，为千百年来的民间祭祖活动，做出了精辟深刻地诠释。连孔子的弟子曾子也云:慎终须尽三年孝，追远长存一片心。把儒家伦理转化为民间的守孝准则。经典文化薪火相传，让我们在今天重温时，更能深刻理解孝道文化和清明祭祀活动的真正意涵。
祭祖，是不忘先袓，敬畏本源。 首先要消除糊塗观念。祭祖不是迷信活动，更不是希冀从祖先那里得到什么功利。科学是唯物的。从科学上讲，人死后原存于大脑的意识自然就消亡了，再不会以物质的形态而存在。但从人心、从情感的维度看，先人一定是有“魂灵”的。这个魂灵不是飘在空中的影子，而是留在我们记忆里的音容笑貌，是教给我们做人处事的谆谆教诲，是人间厚德、仁心、真诚、大爱高尚品质和优良风范。 只要我们还记得先人，还念想着他们，他们就没有真正消失，只是换了一种方式，活在我们的心里、念想里。所以祭祖你不要纠结魂灵在不在一一只要你心里装着他，他就一直都在。
祭祖的本真，是铭记根脉，追思感恩。人常说，父母在，家就在，儿女们尚知来处。父母不在，家便没了归途，儿女如断线风筝，随风飘零。回望人生，我们从小到大，父母为我们负出了千辛万苦，既生养了我们的身，又抚育了我们的心。让我们健康成长，正派做人。我们的躯体里流着父母的血，信念里永固着父母铸就的魂。父母对儿女的养育之恩，深似海，重如山。“谁言寸草心，报得三春晖”。祭祖报恩，天经地义。一个没有感恩思想的人，一个不孝敬父母的人，很难想象他对社会能做出什么有益的事情来？清明祭祖，感恩至上。当今，国家又将清明节定为“感恩节”，是把孝老爱亲提升到法律层面，这无疑是推动社会文明、不负众望的壮举。
祭祖要真诚，须修身齐家。祭祖不是为了掩人耳目，更不是给活人显摆，而是对祖先表达内心的恭敬与思念，心诚才是根本。反观当今，有些名门旺族，倚人多势众，财大气粗，祭祖时车队成行，鞭炮齐鸣，有的甚或鼓乐迎送，吹吹打打，祭祀过程欢天喜地，莺哥燕舞，庄严肃穆的氛围竟荡然无存。仪式毕，高档宾馆大摆宴席，推杯换盏，划拳行令，庆贺一番。这哪里是诚心祭祖，而是有意借祭祖显摆家势、光显门庭。若祖先有知，必不认同。世风浮躁，当下的金钱社会，不孝之子也为数不少。老人晚年生活艰难无人养，死后铺张办丧事。正象社会上流传的:“活着演的《墙头记》，死了台上唱大戏”。这是对当今违反公序良俗、不尽孝道现象的极大讽刺。
这里，我重点谈谈真诚祭祀。一是形之诚。即仪态端庄，行为恭谨。祭祀者必须衣帽整洁，仪态端庄，祭器干净，贡品新鲜，不得敷衍。二是言之诚。要辞章意切，发之肺腑。在诵读祭文或致辞时，不要花丽辞藻，要用朴实的语言向长辈真诚汇报，倾诉思念，求得庇佑。三是心之诚。要知行合一，修身齐家。就是要学先辈们的高尚品德和风范，率先自律，爱护家人，顾全大局，勇于担当。做到家和业兴，才是对祖先最好的告慰。
2026年4月4日于渭水
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