《清明祭》
四川三台.郑明万.2026.04.05.
清明冷雨湿荒丘，陌上行人尽白头。
纸灰飞作白蝶舞，亲情化成红泪流。
椿庭已逝音容杳，萱室长辞笑语休。
父母在时家有路，高堂去后归无舟。
庭前老树叹风静，梦里慈颜影难留。
子欲养时亲已去，心将报处恨难酬。
一抔黄土埋相思，万古青山伴梦幽。
半世奔波空回首，余生漂泊独登楼。
来处茫茫何处是，归途漫漫几时休。
阴阳两隔情未绝，生死相望泪难收。
春晖未报心已碎，遗志未承身已秋。
天地为纸书不尽，慎终追远万缕愁……
父母在，人生尚有来处——
父母去，人生只剩归途。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待——
此恨绵绵，万古同悲，天地悠悠……
《满江红·清明祭》
四川三台.郑明万.2026.04.05.
冷雨荒丘，纸灰舞、亲情凝血。
凝望处、椿萱并逝，阴阳长诀。
父母在时家有路，高堂去后门无月。
问归途、来处已茫茫，空悲切。
庭前树，风不灭；
膝下愿，终成缺。
叹春晖未报，泪倾如决。
一抔黄土埋相思，万古青山伴梦澈。
但此身、飘零似孤鸿，声声咽。
来处失，归途绝。
魂梦断，音书灭。
念此恨绵绵，何时能竭？
树欲静而风不止，子欲养时亲长别。
问苍天、何忍见人间，生死别……
《江城子·清明思亲》
四川三台.郑明万.2026.04.05.
清明冷雨湿松冈，纸灰扬，泪千行。
父母在时，来处是吾乡。
一去高堂门永闭，归途渺，路茫茫。
庭前老树又披霜，风难静，意彷徨。
黄土一抔，埋尽此生肠。
梦里慈颜何处觅，空对月，断人肠。
亲情血，染红妆。
青山伴，夜未央。
但将此恨托天地，来生再续一炉香……
《水调歌头·清明》
四川三台.郑明万.2026.04.05.
冷雨洗阡陌，纸蝶舞荒丘。
椿萱何处寻迹，泪眼对空幽。
父母在时家暖，高堂去后门冷。来处自此断，归路竟无渡，身似不系舟。
庭前树，风中叶，几经秋。
黄土一抔，埋却相思几时收？
万古青山伴梦，天地为纸书尽，江河作墨愁。
来处失，归途绝，此生浮。
树欲静而风不止，子欲养时亲不待——
此恨古今流，天地共悠悠……
编者按
清明雨冷，纸灰蝶飞。郑公以诗为祭，字字凝血，句句锥心。
“亲情化成红泪流”——泪因情而红，情因泪而浓，境界开阔，胸襟宽广非常人能及。“一抔黄土埋相思”——黄土所埋者非惟形骸，更是生者无尽的追念。由实入虚，哀而不滞，直入古人“不著一字，尽得风流”之妙境。全篇于格律森严中见气韵奔涌，于对仗工稳中见魂魄通灵。末以散句收束，如裂帛惊心，直击千古同悲之人性深处。
慎终追远，民德归厚。此非寻常悼亡之作，乃中华文脉之庄严回响，血脉深处之永恒叩问。
诗中“父母在时家有路，高堂去后归无舟”之叹，道尽法理真谛：身份即权利，伦常即法源。民法典以“祭奠权”护人格之尊严，以“身份权”系血脉之伦常，正是以律法之刚性，安顿人心之柔软。慎终追远，非独道德训诫，更乃法理深处对人之为人的终极确认——每一个“来处”都值得守护，每一程“归途”都应有名分。诗与法，在此交汇为文明不灭的根脉……
作者简介：郑明万、四川三台人、法律职业，喜欢古诗词，作品曾在都市头条、今日头条、百度、搜狐新闻、顶端新闻等媒体发表……
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