清明寄思·二零二六
其一·念亲
文/李文兵
清明细雨润新枝，野径烟迷惹梦思。
旧冢荒丘添宿草，残碑断碣刻前时。
音容笑貌犹萦脑，絮语温言尚绕帷。
泪洒黄泉难寄意，唯期幽梦再相随。
其二·怀友
清明又至雨纷纷，遥念故友情愈真。
昔日同游桃李径，今朝独对杏花村。
音书渐远音容渺，岁月频迁意气沉。
欲寄相思无雁足，凭栏怅望暮云深。
其三·悼英烈
清明肃穆祭英魂，翠柏苍松掩墓门。
血洒疆场驱寇虏，身捐社稷护乾坤。
丰碑矗立千秋颂，浩气长存万古尊。
我辈当承先烈志，复兴路上铸辉煌。
2026年清明祭：敬万古神灵，承华夏根脉
“梨花风起正清明”，又是一年春草绿，2026年4月5日，神州大地浸润在追思与缅怀的氛围里。从黄河之滨到南海之隅，从繁华都市到乡野山村，亿万中华儿女以最虔诚的心意，叩拜天地神灵，追念列祖列宗，致敬英贤先烈，在慎终追远中凝聚起龙的传人奋进的力量。
一、祭天地始祖，敬创世之德
“一祭开天劈地老盘古，二祭女娲娘娘育人根”，这是对华夏创世神话的深情回望。盘古开天，将混沌化作朗朗乾坤，以身体山川河流，奠定万物生长之基；女娲抟土造人，炼石补天，赋予人类生命与庇护。他们是中华文明最初的精神图腾，诉说着先民对天地起源的敬畏与想象。
三祭天地四季风雨顺，是对自然规律的尊崇。春生夏长，秋收冬藏，华夏子孙世代仰赖天地滋养，这份祭祀里，藏着“天人合一”的古老智慧，祈愿风调雨顺，五谷丰登，苍生皆安。
二、祭先祖圣贤，承文明之脉
“四祭三皇五帝老祖先，五祭举头三尺众神灵，六祭列祖列宗老祖先”，这是对血脉与文明传承的郑重叩谢。三皇五帝定礼乐、教农桑，开启华夏文明曙光；列祖列宗薪火相传，在漫长岁月里书写民族史诗。每一缕香火，都连着家族的根脉；每一声祷告，都系着对先人的追思。
而“举头三尺众神灵”的敬畏，早已融入民族骨血，化作崇德向善的行为准则——不欺暗室，不违本心，这份对“天道”“人心”的坚守，是中华文明绵延不绝的精神密码。
三、祭至亲与恩，念养育之情
“七祭父母双亲养育恩”，父母之恩，重逾山岳。从襁褓抚育到成人立世，每一步成长都浸透着双亲的心血。清明的雨，最像思念的泪，滴落之处，皆是对“谁言寸草心，报得三春晖”的深刻体悟。在这一天，人们拂去父母坟头的尘土，摆上一碗家常菜，道一句“爸妈，我来看您了”，简单的话语里，是跨越阴阳的牵挂。
四、祭英贤先烈，传奋进之火
“八祭伟大领袖毛泽东领导咱们穷人翻了身，九祭列古列代众英烈，十祭开国牺牲众英雄”，这是对改变民族命运的脊梁们的崇高致敬。毛泽东同志领导中国人民推翻三座大山，让亿万穷人挺直腰杆当家做主；古往今来的仁人志士，或为变法图强舍生取义，或为保家卫国血染疆场；开国英雄们用血肉之躯筑起新中国的万里长城，他们的名字，早已刻在民族的丰碑上。
“永垂不朽千古永传颂”，不是一句空泛的口号，而是华夏子孙刻在骨子里的承诺。他们的精神，化作长江黄河的浪涛，激励着后来者在新时代的征程上，为中华崛起而奋勇前行。
五、龙的传人，高举红旗再出发
清明的追思，从来不是为了沉溺于过往，而是为了更好地出发。当我们在墓碑前低头，是为了更坚定地抬头向前；当我们点燃一炷香，是为了把精神的火种代代相传。
“中华好儿女龙的传人！高举红旗永远向前進！”2026年的清明，既是对万古神灵先贤的深切悼念，更是对民族未来的庄严宣誓。我们从历史中汲取力量，在传承中勇担使命，必将在新时代的舞台上，续写中华文明更加辉煌的篇章。
敬天地，敬祖先，敬英烈，敬每一个为民族奋斗的灵魂——清明祭，万古长青！
李文兵简介：
当代诗坛代表性诗人。他创作风格独特，将传统意象与现代性思辨完美融合。在作品中，常运用历史隐喻，如《读〈过秦论〉》《毛泽东思想选集》等书籍，以史为鉴剖析现实矛盾，展现深厚历史底蕴与敏锐现实洞察。他还喜欢用“灯光操控房间”这类抽象意象，深刻反映个体精神困境。语言表达凝练且具冲击力，在2025年国庆征文大赛中脱颖而出，荣获一等奖。其诗作广泛发表于省内外报刊杂志，因文字富有“时空张力”深受赞誉。作品兼具古典意境之美与当下人文关怀，诗性穿透力十足，还获得中宣部宣传，是诗坛一颗耀眼的新星。2025年12月22日获南充市红色文化研究会聘任为红色文化诗歌研究部部长。
